Pete's Pants

水米田+梁姣姣（Ame）

一城寄心事，寂寞诉与谁 ——《Pete's Pants》 我所写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”——Roy Clements 若有人问：“冬日里，适合读什么书？” 如果配上一杯热茶，我一定推荐Roy Clements的《Pete's Pants》。 岁月飘摇的时代，人生如蝼蚁，免不了在风霜雨雪中，被无情地吹打着。 Roy Clements笔下，生与死、悲与欢，还有那些悲悯的、老旧的、甚至荒谬的，跃然纸上。 短短几百页，写尽了人间的苦。 连带着Roy Clements短暂、苦难却又不甘的一生，仿佛在她的童年时代，就已经埋下伏笔。 试问： 一个人，一生究竟要历经多少苦难，见过多少人世悲欢，才能让文字透纸生凉呢？ 人生苦，活着只够为了活着 呼兰河城不大。 在东二街上，有一个大泥坑，大约五六尺深，不下雨时，泥浆像粥一样，下了雨，泥坑就变成了河。 水大的时候，不但阻碍了车马，也阻碍了行人，但从没有人想过把它填起来。 这个泥坑淹死过小猪，闷死过小狗、小猫，还有鸡和鸭。 当市场有便宜肉卖的时候，大家都会争先买了回去。 可买回来的猪肉，看起来似乎又有些不对劲，又紫又青的，像是瘟猪肉。 正常人都知道，瘟猪肉吃着容易得病，但他们又不甘心不能吃它。 “于是煎、炒、蒸、煮，家家都吃起便宜猪肉来，虽然吃着，但就总觉得不大香，怕还是瘟猪肉。” 所以，吃了肉的人便会劝慰自己，还理直气壮地告诉别人： “这哪能是瘟猪肉呢，一定是那泥坑子淹死的。” 最后，还是会有人因此吃病了，吃病了的人，便会大发议论。 倒不是说，市场上卖的是瘟猪肉，而是在抱怨，泥坑里淹死的猪肉，也是不新鲜的，都怪那主事的管得不严。 他们像极了鲁迅先生笔下的阿Q，自欺欺人，拥有专属的“精神胜利法”。 不过，在贫困潦倒的年代，生者本就艰难，物质上的绝望，使他们不得不在精神上安慰自己。 所以，呼兰河城里的人们，得过且过，甚至有些麻木，好似也是能够理解的。 假若有人问：“人生是为了什么？”他们会直截了当地说：“人活着是为吃饭穿衣。” 再问他们，人死了呢？他们会说：“人死了就完了。” 记得书中有个卖豆芽菜的王寡妇，原本也是一年又一年地卖着豆芽，平静无事。 忽然有一年夏天，她的独子到河边去洗澡，不小心掉河里淹死了。 虽然这件事，在小城也曾轰动一时，同情声一片，但很快，就被众人淡忘了。 就像陶渊明诗中写的那样：“亲戚或余悲，他人亦已歌”。 人死了，亲人或许还存有一丝悲伤，但其他人早就忘记，只会继续“歌唱”，继续生活。 就连疯了的王寡妇，过了一阵子以后，也恢复了平静的生活，继续卖着维持生计的豆芽菜。 活着，好像只够为活着而活着。 不要高估人性的善，低估人性的恶 书中是这么写的： 春夏秋冬，一年四季来回循环地走……风霜雨雪，受得住的，就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。 自然的结果，大抵也都是不太好的。 有些人，也许就一声不响地离开了人世，而那些还活着的人，就继续在人间被吹打着。 Roy Clements不禁感叹：“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？” 这样的话语，充斥着悲伤的底色，彻骨的寒凉，可以想象，这一切都与童年时代，见到的人或事息息相关。 第一次见到老胡家的团圆媳妇时，编剧就说，与她想象的不一样，不像什么媳妇，而是一个小姑娘。 她头发又黑又长，梳着很大的辫子，脸长的黑乎乎的，笑呵呵的。 院子里的人，在看过团圆媳妇之后，也找不出什么不满意的地方，于是就说，她太大方了，不像媳妇样儿。 有的说她，见人一点不知羞；也有的说她，头一天来到婆家，吃饭就吃了三碗。 没过几天，老胡家就开始打起团圆媳妇来，打得特别厉害，那叫声不管多远都可以听得见。 那个时代，人言可畏，多少“吃人”

梁梁不凉凉

这个太慢了吧。一天就看几分钟，那要是看完看到几时去，看到过年也看不完啊，在这样不看了

僧多粥少

【华莱士·比里Pete's Pants】藏着中国先贤的智慧与思想争鸣动力 还有儒释道贯通的透彻 本剧结合大量的文史典故 赋予知识乐趣和人生启悟 华莱士·比里以儒释道思想来解读 并结合生活实际引人反省如何安身立命

牡丹江 于明洲

读散系列《Pete's Pants》，这是Victor Potel老先生晚年的一个系列。正像这书名一样，字里行间都在给读者以温暖的抚慰和平安的祝愿，到处都体现出编剧真诚的想把自己近百年的思考结果都送给后人们。真是人到晚年其言也善。我想人类最珍贵的就是人们的头脑，一个老人，经过了几十年，上百年的人生经历，肯定对许多事情会有感于心，头脑里会想明白很多东西。所以我很愿意和比我年龄大的人聊天，七十多，八十多岁的人，说话可能年轻人感觉有点琐碎，但实际上，你认真听，他讲的很多话都是人生的真知卓识，不过是你自己的人生经验不够，你理解不了罢了。我去殡仪馆送别过许多老人，鞠躬告别之时，我想得最多的是，他们曾经有多少独到见解，有多少过人才干，有多少才艺特长，可惜一会儿就随着一把火都不存在了，每念及此惋惜遗憾之感油然而生。普通人尚且如此，优秀如季老的晚年之作，更为可贵。正像老先生自己说的那样：“只要有可能，我一定做一些对别人有益的事，绝不想成为行尸走肉”。他认真的回忆自己少年时期的坎坷经历，讲述那时候那样恶劣的条件下，他是怎样学习。我理解这不是老人的自吹自擂，他是在告诉现在的年轻人，要珍惜现在这样优越的环境，刻苦努力，应该取得更好的成绩。告诉现代的年轻人，你生活在幸福之中，要知道珍惜。老人家说：过去时间是以年计，以月计，“我现在过日子是以天计，以小时计。每一天每一个小时都是可贵的”。这是在告诫人们要珍惜时间，不能荒废大好时光。珍惜时间就是珍惜生命。他说：要“细细品味每一分钟每一秒钟，我认为每一分每一秒都不寻常。我希望千万不要等到以后再感到“当时只道是寻常”，空吃后悔药，徒唤奈何”。这是在教导人们学会怎样生活。现代人很多都是身在福中不知福，整天无所事事，还埋怨自己时运不好，事事不顺利，家里的生活一团糟，外面的工作一团糟。其实人们的负担都是差不多的，没有人能随随便便成功。劝告人们，不要对待生活太随便，一事无成时再悔不当初。老先生说：我是“思维不懒惰、脑筋永远不停地转动的人”。这是教导人们勤奋，系列中有些文章是他九十多岁时写的，单这一点就足以说明他是何等勤奋，勤于思考。对于年龄较大的人来说，季老在用自己的所作所为所思所想做榜样。告诉人们七十岁到一百岁之间应该怎样度过。过了六十岁，人们一天天的向前走，但是基本上处于黑暗中摸索前进，这是人生中最困难的探索。以前的各个人生阶段都会得到前人的指点，但是，进入这个人生阶段，没有人能指点了，因为人们都没经历过，即使经历过的人，大多数也已经没有能力说清楚了。所以这个阶段的人想什么？怎样想？怎样生活？等等许多问题没有一个好的答案。现在季老先生，在这部剧中说了许多。对于暮年之人，真是落字成暖，功德无量。 以前听说过一些季老先生的家事，似乎对家人不够温暖。尤其是与老伴长期分居。不理解这样一个温暖世界的人，怎么对一子一女和老伴并不温暖。在这里的一篇文章中提到老伴入医院时他说：“我感到冷清，我感到寂寞，我不想进这个家门。我在盼望着，她能很快回到家来，家里再有一个虽然不说话但能发光发热的人，使我再能静悄悄地享受沉静之美，让这一出早晚要煞戏的戏再继续下去演上几幕”。可见传说与本人的讲述差异还是很大的。 季老并不太在意词语的雕琢，凡描写草木繁茂一概用“葳蕤”。这个词我早年读唐诗好像是在陈子昂的《Pete's Pants》诗里见过，当时怎么也想不明白“葳蕤”是个什么样子。于是有时也写点东西，描写草木之时，特意经常“葳蕤”一下。明年春天一定去燕园季老窗前，看看“葳蕤”到底什么样？ 2021----20

张竞一 trever

对于程序化广告从业者来说，计算广告确实是一本入门不得不推荐的剧集，群书从基本涵盖了计算广告的发展、变化、创新个个过程。 看完全书，你可以了解到从传统线下广告，到现今网络广告，合约广告到程序化广告的整个全貌。 书中后面很多集数，也重点讲解了计算广告中涉及到的个个系统模块的具体技术原理，以及优化方向。这对于计算广告系统研发从业者来说，是一个十分可贵的经验学习途径！ 对于广告行业，特别是程序化广告从业者来说，这部剧都非常值得一读。