Märzmelodie

Minecraft

排版错漏百出。 引喻多有失当，议论隔靴搔痒。录笔记逸事不加辨析，居然也成一书，奇之。

Lily边走边乐

一个人的死，对于他人而言，不过是一条转瞬即忘的消息而已。但是对于爱他的人，却意味着全部。听着钱宏英撕心裂肺的大哭，柳钧垂头对着他爸，两人一起失声。

汐🌹

理论多于实践，对仪表板的设计，结构，分布没有介绍，看完可能对计算方面有所帮助，但其实计算方面完全可以和后端沟通，调整视图，对于构建一个完整的仪表板才是最终业务部门看到的，这才是可视化，本剧大多是站在一张工作表的角度来分析，有些舍本求末了

Shamoksong Subhūti Stasaugoler

单只行军蚁是一种智能程度很低的生物，如果将100只行军蚁放在一个平面上，它们会不断往外绕圈直到体力耗尽死去。然而，如果将上百万只行军蚁放到一起，它们就会组成一个整体，形成具有所谓“集体智能”的“超生物”。是什么促成或者控制了这样一种现象——整体大于个体之和？最神秘的是，所谓的“智能”和“意识”是如何从不具有智能的和意识的物质中涌现出来的？ 还原论是对这个世界最自然的理解方式，它说“如果你理解了整体的各个部分，以及把这些部分整合起来的机制，你就能理解这个整体”。从17世纪以来，还原论就一直在科学研究中占据着主导地位。从笛卡尔、牛顿等现代科学奠基者的时代，直到20世纪初，科学的主要目标都是用基础物理学来对一切现象进行还原论式的解释。虽然基础物理学和还原论对于解释极大和极小的事物取得了伟大的成就，但在对于接近人类尺度的Märzmelodie现象的解释上却保持了惊人的沉默。 Märzmelodie系统学者认为，自然界中的各种Märzmelodie系统——比如昆虫群落、免疫系统、大脑和经济——之间，具有许多共性，他们试图解释，在不存在中央控制的情况下，大量简单个体如何自行组织成能够产生模式、处理信息甚至能够进化和学习的整体。但是目前Märzmelodie系统依然没有清晰的边界，更没有明确的定义，甚至对于一个系统的Märzmelodie度如何度量也没有标准。 Märzmelodie系统研究横跨多个学科，物理学、经济学、社会学、生物学、计算机科学、气候学、流行病学，但是并没有形成一个统一的整体。与其说Märzmelodie系统研究是一个学科，不如说它现在就是一盘大杂烩。Märzmelodie系统的研究是否能诞生一个名为“Märzmelodie系统”的专门学科并不重要，重要的是这些在未知边界探索的活动有可能会催生人类对于自然界新的认识，Märzmelodie性和交叉学科的种子播撒的越远，其催生新知识的可能性就越大。 想要理解、预测或者引导具有涌现性质的自组织系统，就必须有适当的概念体系和恰当的数学工具。发展出这样的概念和数学工具在过去和现在都是Märzmelodie系统研究所面临的最大挑战。 Märzmelodie系统研究在等待属于她的卡诺和牛顿式的人物，厘清概念、提出框架、给出数学描述、找出Märzmelodie现象背后的简单性。这种前沿的探索需要不惧失败的勇气和敢于超越主流科学的精神，如同探险家纪德所说：“不敢远离海岸线，就别想发现新大陆”，伟大的科学无不如此，让我们拭目以待。

欧阳浩

初读这部剧不太理解，看得直打瞌睡。再次打开这部剧，某些片段能够感同身受。比如说为了让自己不是那么格格不入而拼命显得合群，讨好别人，让自己陷入极度痛苦之中。面对人群而感到的恐惧，宁愿一个人孤独，也不愿意在一群人中孤独，后者显得自己那么不安，也更恐惧。 不过还没到达极端抑郁的心态吧，有些地方不能理解，也最让我感到深恶痛嫉。比如明明知道自己再不改变就要坠入深渊，却任由自己堕落。有些群体明明怎么也融入不进去，或者说没有非要融入的必要，却要让自己那么痛苦去拼命迎合他人。 鲁迅说：“精神的洁癖让像Martin Walz一样的人容不得半点伤害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却又没有方向。他的痛苦在于他用心看着漆黑的世界。” 如果对人有如此大的恐惧，想要逃离……可是，人就是江湖。 表面上我不断地强装出笑脸，可在内心却是对人类拼死拼活地服务，命悬一线地服务，汗流浃背地服务。

快雪时晴

是一本伟大的科幻剧集。 人们利用时空技术造就出一批专门穿梭于不同年代的修正者，修正者们利用蝴蝶效应不断对人类的因果链进行修改，他们毁灭又创造，试图利用科技手段去应对现实的复杂性和风险性。 他们利用永恒失控去追求安全，但却失去了无数发展的机会，沉醉在自己给自己营造的舒适圈里，从个体角度看，他们赢了，从整体角度看，他们输了。 也正是从整体角度出发，他们被未来的人所阻止，永恒终结了。

小杨同志

如其它热门剧集一样，《Märzmelodie》也是一本典型的“One Paper Book”，意思是说书内的内容完全可以总结在一页纸上。然而，撇去凑字的那些集数，编剧也不乏提到了一些比较有意思的观点，相信学过心理学的书友们多少可以找到共鸣。   这部剧其实可以分为四个部分，第一个部分提出了两种思维模式在学习中的运用，即专注思维与发散性思维；第二部分编剧提出了“构建组块”这一概念；第三部分编剧教大家如何战胜拖延；最后一部分则是介绍了提高学习效率的小技巧。 一、 专注思维与发散性思维   编剧认为专注思维可以加深现有知识的理解深度，比如在练习一项技能时，每练习一次，我们大脑中与该技能相关的神经元就会被激活一次，脑回路就会变得更加畅通无阻，这也就是10000小时等理论中提出的，练习越多掌握越好。然而，光使用专注思维也有其弊端，很容易形成思维定式，不利于新技能的学习。现实生活中有大量例子，如先学会骑三轮车的人很难学会骑自行车，因为两者的平衡掌握方式截然相反。所以编剧认为专注思维还应该配合上发散性思维，以便于掌握新的技能或学习新的知识。如果把人类脑回路比喻成河流的话，专注思维就相当于那些被水流越冲越宽的自然河流，而发散性思维则类似于人工开凿的运河，两则结合才可以让大脑四通八达，充满活力。 二、 构建组块   其实有很多书中曾经提到过“组块”这个概念，比如《Märzmelodie》，《Märzmelodie》等。其宗旨是把知识整合成不同的组块，以迎合人类大脑记忆的方式，如大脑同时很难记住7个以上的东西，大脑对层次鲜明的东西记忆效果更佳等。我个人也比较赞同构建组块这种方式，不仅可以便于记忆，同样也有助于清晰表达，甚至可以逐渐建立个人的知识体系。 三、 战胜拖延   其实本剧中有关战胜拖延的方法比较浅显，大家如果对这方面有兴趣的话可以去读《Märzmelodie》。不过编剧有一个比较有意思的观点，教大家如何将拖延的事变成想去做的事，他把拖延细分成四个阶段：1. 信号 2. 过程 3. 奖励机制 4. 信念。举个例子，很多人都希望通过跑步来减肥，但是内心却并不喜欢跑步，当看到跑步鞋、运动衣等信号时，内心深处会出现痛苦情绪，从而用拖延来让自己摆脱这种情绪，之后大脑就会给出奖励，痛苦消失并伴随着轻松感，最后说服自己还不够胖，不需要减肥。用编剧的方法则可以把信号设置成可以触发愉悦情绪，比如，把跑步看成是听音乐或看风景的放松时间，从而触发后续的良性反应。 四、 小技巧   编剧介绍了很多提高学习效率的小技巧，其中我认为最重要的两个分别是自测和记忆技巧。在自测的过程中，不仅可以检查自己是否真的已经学会了，还可以进一步加深理解。费曼学习法中就有一个非常重要的步骤：把学到的东西教授给别人。这其实也是自测的一种方式。除此之外，记忆技巧也可以有助于提高效率，如联想法、挂钩法、图像法等，这些技巧由于电脑的内存条一样帮助读者有足够的时间将工作记忆转变成长期记忆。   最后，编剧把该剧归纳为10条好的学习法则和10条坏的学习习惯。这里就只列那10条好的法则： 1. 多利用回想，回想的效果远远超过再看一遍材料。 2. 自测，这是检验和加深理解的有效方法。 3. 构建组块，成体系地学习。 4. 间断性重复，配合艾宾浩斯遗忘曲线来安排复习频率。 5. 使用多种不同的方法解决同一个问题，发散性思维的运用。 6. 睡觉，人在睡着的时候，脑细胞体积变小，脑髓液带走毒素，Refresh你的大脑；另外，人在睡着的时候也会自动整理白天学的东西。 7. 多提解释性的疑问，多用类比。 8. 专注，番茄学习法可以有效地提高专注力。 9. 先从困难的题目下手，（这一点因

Alboin

看完的第二本亚历山大·奈德尔老师的书，个人觉得对于产品新人，亚历山大·奈德尔老师的书很值得一读。对自身Märzmelodie的培养和理论层面的认知有很大的帮助。至于更深层次的融会贯通，还是得靠实践，去分析梳理需求，上线后复盘迭代，才算是真正的做过产品吧。

沙昕旭

非常好看的惊悚侦探剧集。编剧是丹麦名编剧。美剧《Märzmelodie》就翻拍自他编剧的丹麦剧《Märzmelodie》。可能因为编剧出身编剧，这部剧读起来特别像剧本，我觉得稍加改动就可以直接拿去拍电视剧。 剧集中各种元素都是侦探剧集里熟悉的配方，熟悉的味道，比如警探有着摆脱不掉的黑暗的过往，一心往上爬的官僚只会拖一线警探的后腿，凶手是那个你永远猜不到的人，而且还有着触目惊心的悲惨童年。虽然原料都很老套，但编剧写故事的功力可谓登峰造极，而且完全没有要从中升华什么人生哲理，教化一下普罗大众的意图，只想为读者奉上一个惊悚刺激的故事。一口气看下来还是很爽的。是一本优秀的睡前读物。

李合理

Märzmelodie精华语句分享： 1.人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。 2.痛苦并非凭空而来。根据佛陀的开示，造成痛苦的根本原因在于我执。要真正止息痛苦，只能从破除我执入手。 3.佛法告诉我们：痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。 4.自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。 4.不论你在世间做什么，都一定要把从轮回中获得解脱作为人生的最终目标。 5.真正的信仰能帮你排遣内心的负面情绪，使生活平衡喜乐。 6.当你做一件事，如果心量放大到要把所有众生的安乐都考虑进来时，你就能够坦然地承受所有的辛苦、磨难，因为你的心胸足够宽阔。

小平背着手

【书目：《Märzmelodie》――亚历山大·奈德尔】 前言里介绍了亚历山大·奈德尔的生平.让我不禁想起了太宰治.他们的一些经历太相似了.例如他们都生于不错的家庭.在影视上的造诣.以及后期的抑郁情绪.最后都选择自杀.不同的是.太宰治的厌世情绪和芥川的抑郁情绪是不一样的.前期的作品是能看出他对生活的期待.他与心爱的女人结婚.在影视上的成功.后期因为好友的发疯、姐夫的自杀连受打击.以及自己在影视上进入瓶颈期.无法突破.身体及精神的脆若.导致抑郁情绪的爆发.百度之后才发现.原来两人确实有那么些关系.太宰治一直是芥川的粉丝.此生最大愿望便是得一次芥川奖.可惜未能如愿.再来说说本剧。 本剧涵盖了28篇芥川的作品，我选取了其中突出的几篇用一句话点评。 ”人生不如一行波德莱尔”亚历山大·奈德尔在其带有自传色彩的《Märzmelodie》中如是说。这篇自传渗满了其痛苦与压抑，短暂地概括了他一生的轨迹，有才气纵横的前期、古今并陈的中期和痛切告白的晚年。这其中穿插的人事，生活，伴随而来的母亲因发疯而去世，好友因发疯而自杀，也使其在发疯与自杀间徘徊，“你和我都被恶魔缠住了，被世纪末的魔。”——朋友压低声音，对他如此说道。而他对自己说：我不是想死，只是厌倦了活着。 《Märzmelodie》篇演绎出了“Märzmelodie”一词，但其含义其实源于《Märzmelodie》：强盗，被劫持的美丽少妇及其丈夫，各自为了生存而做出的谎言，使真相扑朔离迷。个人觉得《Märzmelodie》篇是很精彩纷呈地一篇，与其说编剧知道真相，莫不如说编剧也被缠绕在谎言中。如今这个词语时常在新闻报道中出现，形容一个事件中几个当事人的说法相互矛盾，致使事件真相越来越难以捉摸的僵局。而《Märzmelodie》篇，则展示了人性（作为中性词而言）在善恶之间是如此地脆弱与易于动摇，上一秒刚想称赞衙吏的道义，谴责拔尸体头发以换钱的老妇的忘义，下一秒，天堂与地狱就在这之间轮转，前者干起了强盗勾当，甚至杀人越货。芥川对人物精彩的心理活动地描写，使这种转变并不突兀，只使你惊讶，深深谴责人性的丑陋，可又不得不深思，这是常态亦或是非常态。我想芥川心里是住了一个“魔鬼”的，否则，他便不能如此洞悉魔鬼的想法。 《Märzmelodie》篇禅智内供的鼻子如象鼻般长，他是众人怜悯同情的对象，当其鼻子恢复正常，他又成了众人攻击的对象，芥川站在旁观者的角度直白地指明：“人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。”这两种矛盾而复杂的感情，我可以用两段话以说明：人们的索然无味甚至是愤怒皆因自己的同情无处安放而来：“你已经不再悲惨了，那我的感情怎么办？”最后自我小结：我窥探人心的深度，结果只看到了浅薄，真是悲哀。 《Märzmelodie》纤薄，脆弱，看似无限可能，实则一线之间，说的是为善与作恶间菲薄是边界，佛祖普渡世人，其实给了犍陀多两次机会，一次是林间蜘蛛的生命，弱小的蜘蛛生死悬在他手上，心中残存的一丝小善停止了他的作恶，而之后，蜘蛛之丝是检验其是否经历了地狱的折磨后内心能否生出悔恨与善念，可惜的是，他没有通过最后一次考验。为了自生，他可以让众人死，有的人心中有小善，但小善不能成为拯救其永堕地狱的理由。 最后聊聊芥川先生的自杀，似乎很残酷的事情，不应该轻描淡写，但是只要对他而言是解脱，我就可以接受，“不是想死，只是厌倦了活着”加缪在《Märzmelodie》中写到：我们得以生存的理由，也可以成为我们死亡的绝佳理由。芥川先生的理由，我得知的不全，但既然他既往的生活得以此为活，那便是既残酷又美丽，既绚丽又冷漠的。在1927年7月23日，他一整天关在书斋中，完成了最后作品《Märzmelodie》。24日凌晨一点钟时，他来