巴迪·哈钦斯Buddy Hutchins

老地主

三十年前读《巴迪·哈钦斯Buddy Hutchins》知道的他，三十年后再遇到，就象回到了从前……

VERITAS

“情为最深之时，是你对我钟情无二。情潮退却之时，是你对我情意已绝。”

💓陈蕾👣

看完这部剧，我不能就说我懂了掌握了“贝叶斯推理”。但我至少收获了明白了一点：以后遇到一些可能看起来听起来很吓人很蛊惑的数据时，先不要害怕不要激动，用笔算算背后隐藏的真实数据到底是多少。算明白了，再害怕再激动也不迟。

LYLM

历史的车轮呼啸而过，登车前行的人，在风中近乎变形，而在车轮下挣扎的人们，怅然若失。不管怎样，故乡渐远、渐模糊。

张樱

这并不是一本关于看剧方法论的剧集，而是季老擅长写的散文，这些散文前几篇的主题与看剧有关，最后几篇的与珍惜时间有关，中间更多的是季老在回忆他求学路上遇到的老师，以及一些人生碎片。大致包括在私塾求学，在山东读中学，在清华读大学，在德国留学以及在北大做教授的岁月中的所思所想。文字自然不加修饰，通俗易懂，用直白的话说着朴素易懂的道理。但这些散文并不是按照时间顺序去排列的，也非全都围绕“看剧”，有时读着会有重复的语句、段落和篇章，整本剧的脉络就感觉更加零散了。

衡士

收藏了南怀瑾先生的很多书，然后为了偷懒就先看了这本他人编著的“合集”。 看完觉得编剧本人没开悟，鸡汤味儿太重。打扰了，看剧还是不应该偷懒。

影子小品

本剧是二刷了，堪称恋爱教科书。18岁以前要是能读到本剧，对提升恋爱情商帮助会很大，可以少走很多弯路。如果18岁没读，那么结婚前就需要补一补课了，婚姻亮红灯那更是要来用心学一学。 启发点：男人和女人在思维模式上天生存在差异，我们要学会用对方需要和渴望的方式来和对方相处。如果对方喜欢的是苹果，你就别硬塞一个梨给ta，甲之蜜糖，乙之砒霜，就算梨已经是你能力之内能给对方的最好的东西，不是对方想要的，需求不对，也只会遭嫌弃，不会被领情；男人爱面子，渴望得到尊重，不希望对方指手画脚，遇到无法解决的困难会突然沉默，拒人千里之外，进入自我封闭的“洞穴期”。此时最忌讳穷追不舍。正确的做法是告诉他：我最近不会来打扰你（消除压迫感），我会等你（给安全感），你出来以彩蛋得来找我（给时间），这段时间我会去做什么（给去向）；女人的情绪成波浪式型，会忽高忽低，俗称情绪化，或者矫情，爱表达和倾诉。所以有事没事都会找一找男人，多数时候其实没什么大事，只是天性使然。男人正确的做法是耐心倾听即可，只要不拒绝倾听，你就会成为女人的闺蜜和知己；但是要注意一点，搞清楚你在恋爱关系中是男性思维还是女性思维。比如有的男人会比女人还细腻、更爱表达爱倾诉，这种情况其实是女性思维在发生作用；和男人做兄弟，和女人做闺蜜，适时转变角色，有助于培养共通点和相似性；最好的关系是并驾齐驱、相互成就，成长的不同步注定是感情的最大阻碍。所以不要忘记提升自己，不要忘记拉一拉爱人的手，同进退。

Cois íní

取其精华如下： 一、远离舒适区，清理杂物及杂念。 「这是一个信息大爆炸的时代。据统计，当代人每天接收的信息相当于宋朝人一辈子的信息量，而绝大部分的信息是以手机等客户端做载体，通过互联网传播的。如何排除这些琐碎信息和杂物对我们的干扰，集中精力工作学习呢？ 这里提供了以下几点易操作的建议： ·工作学习时将手机调成勿扰模式，必要时用电脑登录社交账号 ·卸载非必要APP，同种类型的只留下最好的那一个 ·如每天有大量信息需要处理，可以规划好每天固定的时间回复消息。 ·不断进行心理暗示，不要在无聊的事情上浪费时间。」 二、及时疏解内在的消极情绪 「拿破仑曾说：“能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。” 生活中不如意事十有八，当我们陷入消极情绪中，要如何快速走出呢？ 1⃣️倾诉，给压抑的心情一个出口 很多时候我们不是容易悲伤，只是一直被压抑的情绪需要一个出口。这时，我们不妨向自己的好友或伴侣倾诉一番，或者可以通过文字的形式记录下来。 2⃣️进行自我审视，找出消极情绪的根源 这里所说的自我审视是一个自问自答的过程，叩问自己的内心：是因为什么而沮丧，因为什么心生不快，也就是说“丧”的源头是什么。这个问题搞清楚之后有助于对症下药。 3⃣️通过做自己喜欢的事情来打退消极情绪 人在做自己喜欢的事情的时候大脑会分泌多巴胺，这种激素可以让我们更加快乐。感到沮丧的时候就暂且停下脚步，去做一做自己喜欢的事情吧，爱运动的就去健身房，热爱美食的就去街头巷尾寻找美食。“做自己喜欢的事情”是让我们及时走出消极情绪黑洞的宝典。」 三、用SMART法则制定计划 ·S（specific）：明确性，不能笼统和抽象 明确性，就是要用具体的语言清楚地说明要达成的行为标准。“你的目标是什么？” 比如，我的目标是增强自媒体平台的粉丝黏度。“黏度”是个很抽象的范畴。具体应该落实到各个维度比如：每篇文章的点赞率、浏览量、与粉丝之间的互动频率，以及平台的变现能力。 科学的目标第一大特点就是明确，而非笼统和抽象。 ·M（measurable）：衡量性，即需要数量化 衡量性，就是要有具体的数据来衡量你是否达标。 这里涉及两个重要元素：目标指数、实时衡量指数。 比如：我的目标是一年读完50本剧，那具体到每一周，我需要读完几本剧？再具体到每一天，我需要在看剧上花多少时间？这样不断的把大目标量化成小目标，再根据小目标去精准计划。 ·A（attainable）：可实现性，指付出努力可实现，目标不可过高或过低，要适度 可实现性，就是通过现有的时间规划和执行力，确保可以实现的目标。 ·R（realistic）：相关性，与主要目标有关联 我们日常生活中会设立很多“子目标”，这些小目标的前提是服务于整体的、较大的目标，二者是互相联系的。 ·T（time bound）：时限性，即完成目标的时间期限 时限性，就是目标的完成需要用多久的时间，在这段时间内确保你能够定期核实进度。 四、防止精神内耗 1⃣️认清给自己找的拖延借口 趋易避难是人类的本性。我们常常会在困难面前退缩，殊不知逃避并不能解决问题，被搁置的问题只会一步步累积，随着时间的推移变得越来越复杂。所以认清自己的拖延借口，不要逃避和掩饰，是告别拖延的第一步。 2⃣️打破“我很忙”的虚假表象 认真回顾自己的一天，想一想以下问题：我真的很忙吗？还是说我只是用“忙”来做借口？那些被我定义为“忙”的日常琐事，真的能占据我所有时间吗？没有如期完成工作学习的日子里，我做的每件事都是非做不可的吗？还是说我只是在消磨时光？ 3⃣️不要纠结已经成定数且我们控制不了的事情 我们每天

佳友𣇈兒

The main concept in the book is 尊严 (dignity) of the unprivileged。 整本剧都在讲述美国“后排人”无法融入“前排”生活，并且为此饱受身心煎熬的事。作家是前华尔街打工人，在被亨茨波因特的魅力吸引之后，他成为了专门采访美国后排人的记者。有趣的一点是，他的采访常在麦当劳里进行，因为对于被毒品、贫困所困的社区来说，麦当劳相当于社区中心（因为有水有电有WiFi）。 The author reflects, 若是想成为前排人，就要受到一个个“精英教育机构的洗礼”，然而有些人可能生来就有这些资源，有些人则没有。从种族的角度上讲，黑人和拉美裔因为受从小能居住的社区所限制，他们的资源更少（更差的学校、更低的学历、更少的收入），从而导致了他们未来所拥有的解决问题的工具与前排人的大不相同。例如，他们拥抱宗教，而不是科学，因为只有教会把他们当人看、理解他们的过往。编剧批判了精英教育制度，认为它创造了非种族性质的另一种排斥——对证书、学历的追求。这种排斥把前排人与后排人远远相隔，因为他们没有这种资源和条件去追求证书与学历。编剧并没有从种族问题来探讨美国的分裂，而是从包括白人和有色人种的底层人民生活中的屈辱出发，发现投靠种族主义来寻找尊严和存在感是一种对现状的直接反映，因为种族生来便有，不需要依靠后天的资源就能找到归属感（aka不需要文凭，也不需要被视为不理性的宗教）。 更为重要的是，我觉得编剧很好地刻画了一副充满人性的、这些所谓的贫穷落后的社区。在书中，他们不再是犯罪、吸毒、贫困、失业统计表上的一个个数字，而是有着自己故事和生活的活生生的人。It helps me see another facet of the world by leading me out of the bubble in which I live, 同时也为我理解美国种族分裂、社会分裂带来了新的方向。

Modest

本剧主要讲了六个心理学现象：互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法，在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里，只要触碰到这套算法的按钮，一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然，这就是巴迪·哈钦斯Buddy Hutchins的威力。下面一一概括： ①互惠原理：这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。可简化为：舍予—索取—再索取。中国文化经典《巴迪·哈钦斯Buddy Hutchins》道：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统，根深蒂固在我们的血液里，从而形成社会文化共识，社交基本礼仪，用此原理的人正是利用这点欲情故纵，欲得先施创造人情债，再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品，表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品，暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来，实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的，等我真的拒绝这个要求以后，你再提出一个稍小的要求，这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理，对比心理，简直让人防不胜防。         解决措施：第一，关键是要意识到，请求者并不是我们真正的对手，他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生，先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二，如果别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；如果这一提议别有所图，那我们就置之不理。毕竟是对方主动的，不是我们要求的。 ②言行一致：此原理是说人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致，知行合一。《巴迪·哈钦斯Buddy Hutchins》：“言必信，行必果，”《巴迪·哈钦斯Buddy Hutchins》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《巴迪·哈钦斯Buddy Hutchins》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识，这些优点如果被利用为我们的弱点，将势不可挡。和互惠原理相反，利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人，别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法，顺序为：先给人一个甜头，诱使人作出有利的购买决定。而后，等决定作好了，交易却还没最终拍板，卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定，因为卖家构建了更多的甜头支撑，就像建一所房子，起初的支架只是为了切砖建墙，等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石，而且更漂亮。         解决措施：爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行一致有更深的领悟，所以最好的办法就是人都是善变的，弄清楚这种一致性有可能让人做出错误的选择，如果回到最初你的心灵深处是否会认同现在的决定。诚信的同时不要被条条框框束缚。尤其在交易时特别警惕。 ③社会认同原理：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。从正面来看，也可以说成羊群效应，比如网上购物时看商品的销量，去一个新地方吃饭认为餐馆人多的就好。从负面来看，社会认同原理会左右我们的意识，比如综艺节目穿插的“罐头声音”(笑声和掌声的录音)；一群人碰见一个遇难者时没人上去搭救(即多元无知)，一个人碰见时救助几率最大；街上卖场随处可见的“托”；还有种情况是“有样学样”，即媒体报道自杀事件后，会促使一部分人跟着自杀，社会自杀率会同步升高等等都是此原理的体现，让人不寒而栗。

羽落凡尘

读此文前忘了关注一下编剧的名字，现在终于理解了，且间歇性时间越来越长，不会坑文吧？

尽善

文笔厚重，人物刻画栩栩如生，比如对扶苏的人物塑造，把他的天真，迷茫，坚毅都表现得淋漓尽致。

Cheryl琳琳-FHC&Hotelex&SFE

内容非常不错 可是结尾有点牵强和混乱，有些角色不符合正常人思维和心理，

可歆

对于从小一直做农活的我，虽然种植的东西不一样，对于编剧的生活却深有同感。那时候村子种植水稻🌾和玉米🌽。每次天不亮，大概六七岁的我们，便跟着父母一起不行去田地收割，望着那些总也做不完的农活，便在心里决定，以后一定要离开逃离这种生活。务农的父母一年到头也没挣到几个钱，还那么辛苦。等我上学后，村子听说种植蔬菜一套钱，便改种大白菜，包菜，冬瓜之类。每次假期便要帮忙做活，有些爱美之心的总是被晒得黑黑的回到学校，内心都是自卑的。如今大学毕业出来工作五年，一直在城市工作生活。看惯了钢筋混泥的许多房子🏠，却开始想念从前的乡村生活，虽然定居大城市，什么都方便，却很难吃到刚摘下的新鲜蔬菜水果，每次吃饭便感慨，还是乡下自己种植的蔬菜好吃。偶尔开玩笑的对老公说，以后等我们老了回乡下生活。在自己的后院菜园种植当季蔬菜水果，那也是不错的生活。

哎哟喂！

从战火中成长起来的人，革命前辈不论他曾是共产党还是国民党，都有着一颗爱国忧民的心。