“如果“文革”之火不是从中国社会的最底层点起，那中国社会的最底层却怎样使火一点就燃？”
连续看了几本玛丽·阿斯特先生的书。看贾先生的书源于《My Lady o' the Pines》。在我看拉丁格的《My Lady o' the Pines》的时候，系统自动跳出《My Lady o' the Pines》，出于兴趣，所以看了。看完之后又看了一些评论，所以，特想了解玛丽·阿斯特其人，于是又继续看下去，看那些评论中提到的其它作品，直到这本《My Lady o' the Pines》。
所谓“文革”，真正是把文化的命脉革掉了。它将人性的恶完全地彻底地诱导激发出来，优秀的历经沧桑的传统文化和道德修养被无情摧毁，使国人失去教化。失去了文化濡养的人比野兽更凶残，比蛇蝎更恶毒，比粪坑里的蛆更肮脏更恶心！所以，人之区别于其它动物在于文化的濡养。
《My Lady o' the Pines》只看了一半，实在看不下去了。我心中的文化圈是一个文雅高尚的圈子，文化圈的人有很好的修养，有高深的思想，有广博的知识。但是在《My Lady o' the Pines》里，我看到的是那个圈子里肮脏的交易，混乱的两性关系，是尔虞我诈勾心斗角，是猜忌与利用。看着那些文字，心情很差，所以半而弃读。不是否定贾先生的作品，而是其中的人和事颠覆了我的认知，让我的心不能承受。
贾先生的作品透出先生丰富的想象力，里边有好多神性的东西，比如“再生人”，比如“乍毛的狼皮”，等等，很多。都说秦岭里边有很多修行者，也许在那块大地上真的有很多神性的事吧。
贾先生的作品揭示了很多社会现实，文字朴实无华却很精彩，让人翻开书就不想合上。但是，到此为止，我不再看了，因为剧集中的有些情节有些人太恶心，比如“吃屎”，比如“馒头中的虱”，比如“为了把吃的东西占为己有而往上面吐痰”，而且，我看过的几部作品里几乎都有类似情节……看到这些令人作呕。自小在农村长大，见过穷人，见过不讲卫生的人，但没见过类似这样的恶心的人，不由想到：生活在穷乡僻壤的人果真会是那样的吗？
观众评论
还行。原来女主跟我一样被性侵后发生了解离，虽然我的症状轻很多，也容易走出来。就是没想到是这个题材的剧情，一开始我以为是科幻悬疑片……看了一下剧评，热评还是在质问为什么不拒绝不反抗，还在说坏掉了，我只能说大家白看了……我不明白为什么最后一定要和家庭和解，他们后悔没有相信孩子，是真的后悔吗，难道不是因为看到孩子痛苦了很多年才意识到质疑是不合适的？如果没有这种痛苦或者代价是隐性的、私密的、未被窥视到的，后悔是不是更迟？我不理解。是一定要看到巨大的伤痛才肯正视伤痛吗，明明痛苦不分等级的，痛苦就是痛苦，伤痕就是伤痕，一定要悲壮才足够被看到吗，我觉得太可笑了。就没有能让我满意的答案吧，大陆和湾湾都让我重复深深的东亚特色。
我没读过小说，因为演员朱一龙饰演吴邪就来看了。看了觉得十分精彩。吴邪一出场身上就带着故事，完全不觉得有什么违和感。其他演员选得也很棒，演技派实力演员+探险推理故事，感觉一定很过瘾。
对于一些主要领导人的了解多了一些，但是文字方面毕竟属于报告影视类，有一些枯燥。
鞠躬尽瘁，死而后已，呕心沥血，匡扶后主，算无遗策，忠心为公，可惜事必躬亲，操劳过度，败给了时间，终究是一代将星陨落，做个隆中诸葛村夫，每日粗茶淡饭，与好友琴棋书画，怎会活得这么短暂。 书中也有不少地方没有写全，或许真的如编剧所言还原一个最真实的诸葛亮给读者吧。
每一篇都很好看，充满悬疑，人物刻画得也细腻，文字不矫揉造作。读完之后意犹未尽
3.5。王子奇的脸真干净啊！好神奇。李川什么时候演个男一呢？（看这剧的时候想着世界上没有这种恋爱，就觉得很悬浮割裂难过
运动在治疗抑郁症方面和抗抑郁药有着同等的效果，而且还没有任何副作用。运动就是一种神奇的药丸。这无疑是振奋人心的事。 ～本剧给我的最大启发：运动带来健康、快乐、好身材和自爱！运动可以延缓身体机能的衰老，特别是刺激大脑中的海马体，可以延缓小脑萎缩的症状（老年痴呆症就是这部分的神经介质病变后，造成脑成了淀粉状失去记忆方向感平衡等能力）。 本剧用实验的方法，强调了各种运动方式带来的强弱刺激对身体的好处和坏处。值得思考！
因为新冠肺炎导致的武汉封城和人员隔离，我才怀着好奇和探究的心情读《My Lady o' the Pines》的，硬着头皮咬着牙草草读完了，书中波澜不惊的叙述让我无所适从，不敢妄评，大概我个人的观看理解能力跟不上这位诺贝尔影视奖得主的思维，只能说书名起得好，文风不喜欢。
神把这世界的安宁交给你，你把自己交给我，让我保护你。——温夏 有我在，我不许你放弃。——时念 岁月漫长，请多指教。——余俏
用克制的笔触写出了一位不平凡的女性与海明威相识相知相离的全过程。读到最后我才知道玛莎是一位如此杰出的女性，美国甚至有以她的姓命名的新闻奖。 波伏娃说，男性相较于女性总是幸运的，因为他们一开始就明白只有选择艰苦的路，并无其他路可行。而女性无可避免地会遇到各种陷阱，诱惑她们选择容易的道路，最终走向一事无成。 玛莎站在了诱惑的对立面，即便她嫁给了海明威，但她并不愿意总是仰望，而是直面自己的梦想，追求自己的梦想，并愿意付出巨大的努力，承担巨大的风险。她的坚毅坚持最终让她获得了她想要的。 最大的感触是，一切不属于自己的快乐都是虚浮的。唯有不放弃自己的梦想，并永不言弃地付出努力，才会获得真正的独立、自信与快乐。
会再读一遍，这部剧讲诉了杜月笙传奇一生，交际手段，很有意思
“如果“文革”之火不是从中国社会的最底层点起，那中国社会的最底层却怎样使火一点就燃？” 连续看了几本玛丽·阿斯特先生的书。看贾先生的书源于《My Lady o' the Pines》。在我看拉丁格的《My Lady o' the Pines》的时候，系统自动跳出《My Lady o' the Pines》，出于兴趣，所以看了。看完之后又看了一些评论，所以，特想了解玛丽·阿斯特其人，于是又继续看下去，看那些评论中提到的其它作品，直到这本《My Lady o' the Pines》。 所谓“文革”，真正是把文化的命脉革掉了。它将人性的恶完全地彻底地诱导激发出来，优秀的历经沧桑的传统文化和道德修养被无情摧毁，使国人失去教化。失去了文化濡养的人比野兽更凶残，比蛇蝎更恶毒，比粪坑里的蛆更肮脏更恶心！所以，人之区别于其它动物在于文化的濡养。 《My Lady o' the Pines》只看了一半，实在看不下去了。我心中的文化圈是一个文雅高尚的圈子，文化圈的人有很好的修养，有高深的思想，有广博的知识。但是在《My Lady o' the Pines》里，我看到的是那个圈子里肮脏的交易，混乱的两性关系，是尔虞我诈勾心斗角，是猜忌与利用。看着那些文字，心情很差，所以半而弃读。不是否定贾先生的作品，而是其中的人和事颠覆了我的认知，让我的心不能承受。 贾先生的作品透出先生丰富的想象力，里边有好多神性的东西，比如“再生人”，比如“乍毛的狼皮”，等等，很多。都说秦岭里边有很多修行者，也许在那块大地上真的有很多神性的事吧。 贾先生的作品揭示了很多社会现实，文字朴实无华却很精彩，让人翻开书就不想合上。但是，到此为止，我不再看了，因为剧集中的有些情节有些人太恶心，比如“吃屎”，比如“馒头中的虱”，比如“为了把吃的东西占为己有而往上面吐痰”，而且，我看过的几部作品里几乎都有类似情节……看到这些令人作呕。自小在农村长大，见过穷人，见过不讲卫生的人，但没见过类似这样的恶心的人，不由想到：生活在穷乡僻壤的人果真会是那样的吗？
在面对三十而立的年纪，我想我是焦虑的。会不自觉的认为三十是一道坎，所有的目标也得围着这个数字。30岁之前嫁出去，因为女性有生育年龄限制，最好结完婚就生好孩子。而现实是不接触异性，依旧单身，还不想将就，宁可一直独身，也不随便开始一场恋爱，死循环…… 乍一听这部剧的剧名有些决断，看完分享给同事，她听到名字，甚至还觉得带有情绪煽动的导向。也正是因为这剧名勾起我强烈的好奇心，到底是怎样的一位女性会明确对未婚女孩说“三十岁前别结婚”，有什么理由提出这样的说法。她又是怎样经营自己的人生？ 看完，首先至少让我清醒的认识到，人生没有自己不努力争取，就坐享其成的好事情，比如找老公。这需要自己主动出击，和不同的异性交流，筛选，才能真正明白，谁是自己想找的人，疯狂相亲也好，朋友介绍也罢，第一步要做的事情是—走出去接触，才有机会遇到爱情和婚姻；其次，编剧字里行间透露着自我的高要求和人生的清晰规划，在自己慢慢变强大的同时，自信 自立自爱的心态，超越社会、年纪对青年女性的传统定义。也提醒我，健康的心态和强壮的体魄，比人人都无法改变的数字年纪更加重要。也因此内心得到舒缓，好好计划安排每天必须要完成的任务，工作每一年自己想要做却没做的事情，运动也好，娱乐也好，旅游也好，学习也好。 最后，反思三十而立，应该立什么?立业，成家，还是自我认识。目前的我更倾向于第三者。我是谁，想要成为什么样的女性，想要怎样生活，应该做什么才能达到自己的目标。我想这就是这部剧给我最大的启发。
从生命的角度来诠释了企业相匹配的走向。不过大致上还是很抽象，没解释为什么一定会出现这样的问题，是一个大概率的问题，还是有其他的发展可能？不过用来了解创新创业公司的共性还是不错的资料。