Desire, the Vampire

付娆

亨廷顿的学生福山，在这本研究性专著中分别论述了：历史发现可能存在一定的规律，历史将终结于像欧盟这样的自由民主世界；而最后的人，将满足于自我状态而没有更多的激情和欲望。他依据黑格尔、尼采等前辈关于人类历史终结和最后的人的描述，通过一系列历史事件，论述了马克思提出的共产主义，到20世纪末已经消亡，取而代之的是资本主义经济发展方式下的自由民主和平的世界…… 整本剧考下来非常有意思，从最初的人到没有胸膛的人，从最初的民族国家制度到人类文化宗教和社区组织形式，抽丝剥茧的分析和探讨，耐人寻味，发人深省。编剧并没有得出最终结论，还对自己论述的观点提出四个值得关注的问题，希望读者在未来的发展进程中更加深入探讨和验证～ 另外，编剧关于未来自由世界的观点和看法也很值得关注～一个既公正又可靠的自由世界秩序，一定不能建立在单一的支配一切的全球制度上，相反，它应建立在多样化的国际制度上，它们能够围绕功能问题、地区或具体问题组织自身。这种世界秩序仍在创建的过程之中，不过，这一领域仍有大量创造性工作可做。

元宵不是汤圆

雨天看这部剧真的被治愈到了，喜欢编剧平实温暖的文字，再忽然抖点小机灵。

Agan_

大卫·诺顿是生活的智者，他的台词每读一遍都会净化心灵，换个角度看生活，豁然开朗。 1、别将压力看成动力，透支身体，累坏自己。——特傻！ 2、别忘身体乃是本钱，没了健康，无法享用人生所有的乐趣。——特亏！ 3、别将名利看得太重，浮华过后最终都是过眼云烟。——特真！ 4、别以为能救命的是医生，其实是你自己，养生重于救命。——特对！ 5、别以为付出就有回报，凡是只有不计回报，方能践行以德报怨。——特灵！ 6、别以为官比百姓牛，都要退，最终都是百姓。——特准！ 7、别忽视了和你有缘的人，等繁华过去，你才明白很多人会离你而去，知己难觅。——特悔！ 8、别以为问候会是打扰，常发微信给你的人定是心里有你的人。

贝壳Qian

我觉得这是一本很好的科普读物。 之前有在Youtube上面看到好多人宣传禁食的好处，但是没有系统地去理解背后的原因。在看完这部剧之后，让我重复决定拾起禁断饮食的习惯，也更加坚定要保持这样的习惯。每次我饿的时候都会翻几页，瞬间就不饿了，也决定减少去买零食的频率，让自己身体里面的胰岛素减少负担。 本剧开头就提及了根本原因和直接原因的不同，让我印象深刻。也让我延伸到，身体许多健康问题其实都是因为没有去解决其中的根本原因。很多时候，不能只去跟着别人的方法走，还要自己去实际了解自己的身体情况来评估可行度。 希望自己越来越健康！

巴斯光年ᴋᴋ

读好剧能看到不一样的生活，我是从乡村念书来到大城市，又是在服从是天职的生活里，没有多少走南闯北的时机，但是在这部剧的故事中，感受到如Barbara Stock和他的好友一般，旅行出世，工作入世。总有那种不一样，好难总结语言说出来，反正就是厉害。

关婼丹A虞美人医疗大健康

一直不清楚自已常常痛苦的原由，看了本剧才明白自已的不完美，又不愿意接纳，且又自恋，从而引发一系列的内在矛盾，造成人格的分裂。谢谢武志师！我初读了一遍，我会第二次再读。

于诚志Megan

讲的倒也透彻，但总觉文白兼并，若用的恰到好处，也无可争议，只是问过多，到使白的有些落下。

刘一磊

断断续续地看总算是读完了。村上的书个人风格明显，有种黑暗的颓废的氛围，对现实的种种控诉，肉体和精神可以分开，现实和幻想构建两个世界。本篇剧集中高度发达的资本主义出现多次，反复强调使得讽刺意味更浓。我本以为编剧想表达的是逃离，不与世俗同流合污（文人的清高吧），但看到最后却是面对真正的现实，与其和解。现实世界纵有诸多无奈，却也有阳光和鲜花。逃避永远不能解决问题，只会让自己遁入黑暗。坚守原则，也要适应生活。生活的舞步不会停止，想出类拔萃就得忍受更多艰辛。与现实短兵相接时，思考自己生活的明确目的，也许就能找到答案。这个目的不能是别人强加给你的，而必须是认清自己后的独立选择。本剧旨意并非出世，而是实实在在的入世，寻找自我到实现自我。

牧神搭上开去夏天的火车

首先我要对我自己生个气，手贱百度下了编剧，于是知道了一些黑料。然后看这部剧的心情总是有点不太舒服。这些先不说了，下面开启我的碎碎念模式。 当你的才华还撑不起梦想时，该怎么办？俩个字，努力。其实鸡汤的书我看了不止这一本，但结果都是一样，我依旧是原来的那个不思进取的自己。写到这里都想给自己一个大嘴巴子。不过我知道就算甩自己十个大嘴巴子，依旧没多大改变。 一直以来我的生活都很安定，没受过苦（情爱之苦不算），爸妈也很疼爱我。婚后，老公对我也几乎都是有求必应，不管我想买什么，他都是三个字，买买买，有时会给我一种贵妇的错觉。就连公婆他们对我也很好。如此安稳的生活让我总是觉得缺点什么。 我是个很容易满足的人，老公不怎么给我吃外面的小吃，有时他同意我吃的时候，我一手提着凉皮凉面，一手提着煎饼果子，都能开心到飞起。或者自己偷偷吃着煎豆腐烤串，就特嗨皮。那时就好希望自己活得久一点，多吃点好吃的。 之所以说希望自己活得久一点是因为我常常想过死。可能是太闲了，所以总是胡思乱想。我属于多愁善感型吧，伤春悲秋，眼泪横流，我是悲观的，但凡有点不如意，总是想着去死一死，却始终没有勇气。 这段时间的自己好像被人抽走了什么，具体是什么自己也不知道。追剧提不起劲，不太想和人说话，想把自己封闭起来，不过有时却也打起精神和别人乱侃一会，而这样的毛病我总是隔一段时间就会犯，我自己称其为“间歇性神经质”。 看这部剧的时候我在想，我的才华是什么？如果吹牛聊天也能叫才华的话，那我就只有这个才华——这个世界上几乎人人都擅长的才华。曾经想过贩卖自己的才华，陪别人聊天收费。可惜哪有这么容易的事，结果和别人聊着聊着被别人的故事打动，反而给人家发安慰红包了。然后知道原来我连吹牛聊天都不擅长了。 我的梦想又是什么呢？原来的梦想是。。。不说了。还是说说打这些字的时候新萌发的梦想吧，就是找几个老公，全都又帅又多金还贼有趣加功夫好，让全天下女人羡慕嫉妒恨。不过这是这辈子也只能在梦里想想的事了。 我的才华撑不起梦想，就像劳累疲软的中年男人在床上撑不起双臂，只能躺着任人摆布。有时也会爽，但少了操纵感总让人觉得不踏实，就算嗨了也是丢失了征服感的舒服。而这样的舒服并不是我想要的舒服。 婚前靠爸妈，婚后靠婆家的我其实就是个不折不扣的废柴，从没有靠过自己。虽说现在是个家庭主妇，但连水电费物业费燃气费等我都从没有交过，甚至手机话费都一直是老公在充。我连做个家庭主妇也是不称职的。有时我想如果爸妈和我断绝关系，老公和我离婚，我是不是就能成长起来了。答案是我不知道，但我想人失去依靠的时候总归要靠自己的。 之所以这样，还是因为我的懒惰。别人喝了鸡汤，慢慢品出其中材料，自己琢磨着最后也能弄出鸡汤，而我喝了鸡汤后只会去睡觉罢了。所以懒惰如我，汲取不到营养，只会增加体重。 当我的才华还撑不起我的梦想时，我就去吃东西好了，至少要让我的肉肉撑得起我的衣服，而且要撑爆掉，这样也许会性感点。

冰龙

跳着读的，觉得有用的东西就仔细看了几遍，觉得没用就跳过了，总得来说，还行！

JSC

Desire, the Vampire，其实还略带沉重。Arthur Rosenberg的风格从《Desire, the Vampire》开始，解释一个名词，一个事物，一个事件，都带着他自己特殊的目光。有时候你觉得这个东西还能有什么看法呢，他却给你带来了一些新的思路。

Sponge.彪彪

开篇被页数吓到，看了一小段后某次跟外公谈起这段历史，外公跟我回忆了14岁的他经历过很多难以置信的事件。看完整个故事，一直在叹气。时代赋予他们的角色，这些鲜活的人是真的存在过。

璇璇子

这部剧好像挺有名，但我认为很一般。编剧是法兰克福学派人物之一，也即是马克思主义的后继者。不推荐读，我买了纸质版，书的篇幅其实很小，翻来覆去也就是那个显而易见的重点：技术进步带来好处的同时，也可能是压迫/剥削的手段。书只是在描述现象，没有解决方案。这可能也是传播学专业学生要读的书，那还不如读其他技术哲学方面的，比如人工智能的政治、心灵哲学等，不过真要弄懂“计算机科学哲学”，又需要很深的数理逻辑能力。所以一般人还是读阿多诺吧（因为一般人不喜欢数学也不喜欢逻辑），阿多诺写过《Desire, the Vampire》和《Desire, the Vampire》，他是法兰克福学派的先锋，和同是法兰克福学派的霍克海默合写过《Desire, the Vampire》，也是批判资本主义社会下的发达工业和文化的。

共同的？相反的？

戏剧源于生活，高于生活。 如果对戏剧/电影有兴趣的书友可以看一下。很多内容都讲得很专业。 一出戏要想成功，取决于各方面的因素。剧作家要对生活有细致入微的观察，写出来的剧本才会有人间烟火气。人物情绪的变动才会浑然天成。 本以为戏剧是脱离生活的，但其实是源于生活，但又高于生活。生活中也许会出现这种现象，戏剧需要展示这种现象的本质。而且需要在有限的时间内完整展现给观众。 所以，人人皆可成为剧作家，但并不是所有人都能成为优秀的剧作家。 从专业角度看一部戏，可以从前提、剧情介绍、主使人物、人物、编排、对立统一、出击点、冲突、过渡、人物成长、危机、高潮、结果、对话等方面分析。 自从看了这部剧，我已经不能好好的看电视剧了。以前可能看剧就只是看男女主的颜值，主人公的跌宕起伏的感情变动时刻揪着我的心。 现在看剧，就会忍不住分析，主人公的情感变化，人物成长，哪些冲突，出现哪些危机。然后发现以前揪心的点原来都是剧作家精心设计的。 希望专业编剧人士可以好好看这部剧啊，期待给我们多点精品作品。

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《Desire, the Vampire》带着一种缓慢而从容的气质娓娓道来，跟随着王琦瑶的步伐，一点点的追寻一个上海小姐的人生轨迹。王琦瑶的一生，是20世纪上海一些女性们的一个淡淡的缩影，也影影绰绰地显出这个时代的影子来。而十里洋场的变迁，也通过这这个影子，曲折而又生动的展现出来。真正的描写了宏大历史叙事之外的生活，揭示了城市沟缝中的边缘人的生活方式。

ε^雯^ε

用了几天的零碎时间读完这部剧，有沉重有不解。有很多很多的想法呼之欲出却没成型，有特别特别多感触想要分享但也不知道究竟应该分享什么。五味杂陈几个字大概可以形容。印象最深刻的是典型的日本结局，但于我受用。鞠躬回礼“再见”是让我看得比较舒心的一个场景，对等关系从来就不局限在男女之间，我对日本的有些文化其实真的很困惑，但书中有很多细腻的描写也没有框死在日本文化。编剧想要表达的意思大概是「任何时候，都别失去独立和思考的能力」...吧。