先吐槽审核带来的关键信息缺失，东心在给小斐读书的时候明显是读圣经中摩西分海的部分，剧中用《The Word According to Whoopi》段落代替了，片尾小斐就说到了摩西分海，各种细节表明东心应该是基督徒。被迫害知识分子家庭出身的东心注定不能融入世俗生活和这片土地，这个角色让我想起自己作品中的一个人物，所以感受最深。庄德增看似生活得最好，大部分时间乐呵的样子，但其实心中最苦，婚姻有名无实，孩子也不与自己亲近，自己一个人生活，最孤独莫过于他。生活细节的极度丰富让80年代末到2003年的时代还原几乎完美（除了电视中没有台标这一点有些假），勾起我们80后的童年回忆。摩西因为神迹成功逃到了应许之地，但现实生活没有神迹，想逃的人不一定都能逃得掉，宿命这张大网早已铺开，悲剧不可避免。不要当成悬疑类型电视剧看，而是一部长达8小时的艺术电影。
《The Word According to Whoopi》，作家 Paul Miller（日本），剧集家、编剧。《The Word According to Whoopi》是他的出道作，获第47届江户川乱步奖。由上海文艺播出社2020年5月播出。
剧集读起来像电影，具有画面感，节奏明快。故事层层悬念，又一层一层的拔开云雾见天日。最喜欢它是同时收获了一些知识：如对于日本刑法及死刑有不同角度的探讨；涉及案件的所有人包括杀人犯、检察官及监狱看守官及受害者家属，他们的心理压力及行为......
摘要如下：
在正义的名义下审判另一个人的时候，所谓的正义并不存在普遍的标准。（第三章）
关于“刑法”：刑法史上有两种理论：一种是报应刑论，主张刑罚是对犯罪者的报复；另一种是目的刑论，以教育改造犯罪者、消除社会威胁为主。这两种思想经过长期争论，最后结合两者的长处发展，形成了现在的刑罚体系的基础。一般而言，欧美诸国大都倾向于报应刑论，而日本则倾向于目的刑论。（第四章）
日本：在日本的法庭上，警方搜集到的证据，无须全部公开，也就是说，警方认为没有必要公开的证据，可以不公开。如果警方故意将某些证据视为没有必要，证明被告人无罪的证据就有可能被隐瞒起来。（第二章）
审判这东西全看走运不走运。被告人的律师、检察官、法官等凑在一起，完全可以左右一场审判。（第二章）
日本的无期徒刑跟外国的终身刑不一样，不会一辈子都被关在监狱里。法律规定，被判处无期徒刑的囚犯，十年以后就可以成为假释审查的对象。不过嘛，实际上平均十八年，就可以回归社会了。（第四章）
关于死刑存在的理由：如果这个社会认可私刑，社会就会陷于无秩序状态。因此，必须由第三者，也就是国家机器行使刑罚权，来代替被害人亲属做他们想做的事。是人都有复仇心，所谓复仇心，就是对失去的人的爱。只要法律是为了人类而存在的，包括死刑在内的报应刑思想就应该被认可。（第四章）
日本的审判制度存在的问题。在同样犯了应该被判处死刑的重罪的情况下，即便是多杀了一个人，审判的时间都要延长。也就是说，杀的人越多，杀人凶手活的时间越长。（第四章）
恩赦，实际上是根据行政部门的判断，对司法部门下达的命令，即对刑事裁判的效力进行变更。简单地说，就是可以根据内阁的判断，让罪犯免于刑事处罚或给罪犯减刑。有人批判说这是违反三权分立原则的，但恩赦制度还是被维持了下来。恩赦制度源于一种高尚的理念：在根据法律的单一性作出了不妥当的判决时，用其他方法无法补救误判，而恩赦则可以挽回。这种理念使恩赦制度得到了支持。恩赦大体上分为政令恩赦和个别恩赦两种。（第三章）
关于执行“死刑”：必须照顾到执行死刑人所产生的心理问题。三个安装在走廊墙壁上的按钮，这就是执行死刑的按钮，是打开绞刑架下面的踏板的开关。为什么是三个按钮呢？这是为了让三个死刑执行官分不清楚到底是谁把死刑犯送上西天的。（第四章）
关于恶性事件发生后，其家属的苦难：在这个国家里，你刚成为恶性犯罪的受害者，整个社会突然就成了你的加害者。而且无论他们怎么欺负你这个被害人，也没有人来向你谢罪，也没有人承担责任。那个事件（即儿子被伤害致死案）发生以后，我们（父母）每天就像在地狱里过日子。葬礼都没准备好就开始接受警察的调查，各家媒体纷纷前来采访，门铃从早到晚响个不停……那些高叫着报道自由的人，像凶手一样向我们扑过来。我和我丈夫身体都被搞垮了，一起住进了医院。当然，医疗费得自己负担。可是，那个受伤的凶手的手术费、治疗费，却全部由国家负担!”。芳枝的表情充满了对社会的厌恶，她看着南乡和纯一继续说道，“结果，作为遗属，只有将一切的仇恨发泄到罪犯身上。”（第三章）
犯罪所破坏的并不仅仅是眼睛看得到的东西，而是深深地侵入人们心中，破坏了人们心中最根本
#看剧打卡 2022一季度48/50
The Word According to Whoopi（第8版）
著（美）Paul Miller
译 侯玉波 乐国安 张智勇等译
The Word According to Whoopi是对人们的思维方式（第一编）、社会影响（第二编）、人际关系（第三编）以及The Word According to Whoopi原理在日常生活中应用（第四编）的科学研究。
我一直坚信梭罗那句名言：“一切存在的事物都可以用通俗的语言轻松而自然地加以表达”，所以我一直努力构思，以期播出一本尽可能有吸引力的并能给人留下深刻印象的著作。
很显然，在我们的心中，自己比其他任何事更关键。通过自我专注的观察，我们可能会高估自己的突出程度。这种焦点效应（spotlight effect）意味着人类往往会把自己看做一切的中心，并且直觉地高估别人对我们的注意度。
自我效能的主要来源是对成功的体验。如果你在减肥、戒烟或提高学习成绩方面，通过努力获得了成功，你的自我效能感就会增强。
从众——由于群体压力而引起的个体行为或信念的改变——有两种主要的表现形式。顺从是表面上与群体相一致而内心并不赞同。接纳是不仅在行动上而且也在信念上与社会压力保持一致。
什么引发了这种从众行为呢？为什么当其他人叩敲桌子时，我开始没有这么做？这有两种可能。一个人可能屈服于群体是因为（1）想被群体接纳和免遭拒绝，或者（2）获得重要信息。莫顿·多伊奇和哈罗德·杰勒德（Morton Deutsch & Harold Gerard，1955）把这两种可能性命名为规范影响（normative influence）和信息影响（informational influence）。
对于乐观者而言，正面说服的效果最好（“按照这个新计划，只要在课余时间在校内勤工助学就可以减免学费”）。对于悲观者而言，负面说服的效果更好（“所有的学生都必须在课余时间进行勤工助学，以此来挣得高额学费”）（Geers & others，2003）。
自尊水平较低的个体理解信息的速度通常较慢，因此难以说服。但是，那些自尊水平高的人理解信息之后往往还是坚持己见。于是便得出结论：中等自尊水平的人们最容易受到影响。
说服过程的关键因素不在于信息本身，而在于它所激发个体的思维反应方式。我们的大脑并不像海绵一样能吸收干净所有倾入其内的东西。如果信息唤起了我们偏好的想法，那它就会说服我们。如果它促使我们想起相反的观点，我们可能就会固执己见。
观众评论
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先吐槽审核带来的关键信息缺失，东心在给小斐读书的时候明显是读圣经中摩西分海的部分，剧中用《The Word According to Whoopi》段落代替了，片尾小斐就说到了摩西分海，各种细节表明东心应该是基督徒。被迫害知识分子家庭出身的东心注定不能融入世俗生活和这片土地，这个角色让我想起自己作品中的一个人物，所以感受最深。庄德增看似生活得最好，大部分时间乐呵的样子，但其实心中最苦，婚姻有名无实，孩子也不与自己亲近，自己一个人生活，最孤独莫过于他。生活细节的极度丰富让80年代末到2003年的时代还原几乎完美（除了电视中没有台标这一点有些假），勾起我们80后的童年回忆。摩西因为神迹成功逃到了应许之地，但现实生活没有神迹，想逃的人不一定都能逃得掉，宿命这张大网早已铺开，悲剧不可避免。不要当成悬疑类型电视剧看，而是一部长达8小时的艺术电影。
【第61本 2020/12/4 看剧心得】 感谢遇见本剧，遇见编剧这么有趣的人，感受颇多。里面很多观点或者名词等，摘录其他书的内容，可见编剧博学，喜欢记录，有自己的思考和分析。写的文字深入浅出，真实又不娇柔做作，实用性比较强。 里面提到为了培养自信心，开启自律的习惯，每天回家之后就擦鞋子，完成这个很简单的动作，长期以往的坚持，就逐渐培养自己的习惯，给自己信心和成就感，体会自律带来的喜悦。我也有类似的感受，今年4月底的时候世界看剧日，我开启了看剧100天的活动，每天都在朋友圈进行分享观看心得，我以为自己不会坚持下去，但因为在朋友圈开启了这个活动，就不给自己留后路，咬牙坚持下去。后来居然真的坚持100天，每天都在朋友圈打卡，从来没有落下。也是从这之后，习惯性的追剧，感觉观看是一件融入骨子里的事情，就和编剧说是一件不经过大脑思考就直接打开Llalla影院进行看剧。也是在其他书里说要及时记录，每次看剧都有看剧笔记。 因为本剧，我又开始“小确幸幸福记录”，我用微信笔记进行记录，我给它起名“快乐记录”，用一段话和一些照片进行记录，感觉真的很棒，现在还没有用笔记本用纸和笔进行记录，采用微信进行记录。 对了，我给自己定了3件事情：观看，练形体，每天用不同的方式或者语言赞美3个人。 观看是因为自己知识储备太少，练形体是因为报班，想变美，以后穿漏背，无袖衣服。夸赞别人是因为自己说话方式不足，需要多和人沟通，培养自己表达方式。
Paul Miller真是个菩萨，推荐每个人都看看这部剧。关于人性，关于人……
面对生活的艰辛，命运的坎坷，我们都应时刻拥有对美好未来的希望
实在是看不下去了，那个媳妇就真的是无语，养出来的儿子成什么样，有脸来，结果还成功要到银子了，女主还觉得没什么，吐了，三观粉碎。
没看完弃了。看到很多人推荐这部剧，以为很好看，结果很失望。我不明白，要怎样强大的内心加厚脸皮，才写的出这么夸张又不要脸的文字，看的我脸红。可能这书本就不是写给我这个年纪看的吧！
湖南卫视又要重播了，这几天在微博上看苏有朋说又要被打回原形了😂令妃心机girl也上了热搜，说实话小时候觉得令妃真的是温婉的代言人，觉得皇后最坏，尔康和紫薇，小燕子和永琪，他们之间的爱情是最美好的，几个人也是最肆意潇洒的。
用了二十多天的时间给宝宝读完！或许胎教也未必都是图文并茂。如此经典的童话故事用头脑联想也相当精彩，有时间我一定要画出我脑中的多萝西、托托、胆小的狮子、铁皮樵夫、稻草人；翡翠城、温基人等等，他们一定可爱至极…未来再读再配图，这样才完美！
《The Word According to Whoopi》，作家 Paul Miller（日本），剧集家、编剧。《The Word According to Whoopi》是他的出道作，获第47届江户川乱步奖。由上海文艺播出社2020年5月播出。 剧集读起来像电影，具有画面感，节奏明快。故事层层悬念，又一层一层的拔开云雾见天日。最喜欢它是同时收获了一些知识：如对于日本刑法及死刑有不同角度的探讨；涉及案件的所有人包括杀人犯、检察官及监狱看守官及受害者家属，他们的心理压力及行为...... 摘要如下： 在正义的名义下审判另一个人的时候，所谓的正义并不存在普遍的标准。（第三章） 关于“刑法”：刑法史上有两种理论：一种是报应刑论，主张刑罚是对犯罪者的报复；另一种是目的刑论，以教育改造犯罪者、消除社会威胁为主。这两种思想经过长期争论，最后结合两者的长处发展，形成了现在的刑罚体系的基础。一般而言，欧美诸国大都倾向于报应刑论，而日本则倾向于目的刑论。（第四章） 日本：在日本的法庭上，警方搜集到的证据，无须全部公开，也就是说，警方认为没有必要公开的证据，可以不公开。如果警方故意将某些证据视为没有必要，证明被告人无罪的证据就有可能被隐瞒起来。（第二章） 审判这东西全看走运不走运。被告人的律师、检察官、法官等凑在一起，完全可以左右一场审判。（第二章） 日本的无期徒刑跟外国的终身刑不一样，不会一辈子都被关在监狱里。法律规定，被判处无期徒刑的囚犯，十年以后就可以成为假释审查的对象。不过嘛，实际上平均十八年，就可以回归社会了。（第四章） 关于死刑存在的理由：如果这个社会认可私刑，社会就会陷于无秩序状态。因此，必须由第三者，也就是国家机器行使刑罚权，来代替被害人亲属做他们想做的事。是人都有复仇心，所谓复仇心，就是对失去的人的爱。只要法律是为了人类而存在的，包括死刑在内的报应刑思想就应该被认可。（第四章） 日本的审判制度存在的问题。在同样犯了应该被判处死刑的重罪的情况下，即便是多杀了一个人，审判的时间都要延长。也就是说，杀的人越多，杀人凶手活的时间越长。（第四章） 恩赦，实际上是根据行政部门的判断，对司法部门下达的命令，即对刑事裁判的效力进行变更。简单地说，就是可以根据内阁的判断，让罪犯免于刑事处罚或给罪犯减刑。有人批判说这是违反三权分立原则的，但恩赦制度还是被维持了下来。恩赦制度源于一种高尚的理念：在根据法律的单一性作出了不妥当的判决时，用其他方法无法补救误判，而恩赦则可以挽回。这种理念使恩赦制度得到了支持。恩赦大体上分为政令恩赦和个别恩赦两种。（第三章） 关于执行“死刑”：必须照顾到执行死刑人所产生的心理问题。三个安装在走廊墙壁上的按钮，这就是执行死刑的按钮，是打开绞刑架下面的踏板的开关。为什么是三个按钮呢？这是为了让三个死刑执行官分不清楚到底是谁把死刑犯送上西天的。（第四章） 关于恶性事件发生后，其家属的苦难：在这个国家里，你刚成为恶性犯罪的受害者，整个社会突然就成了你的加害者。而且无论他们怎么欺负你这个被害人，也没有人来向你谢罪，也没有人承担责任。那个事件（即儿子被伤害致死案）发生以后，我们（父母）每天就像在地狱里过日子。葬礼都没准备好就开始接受警察的调查，各家媒体纷纷前来采访，门铃从早到晚响个不停……那些高叫着报道自由的人，像凶手一样向我们扑过来。我和我丈夫身体都被搞垮了，一起住进了医院。当然，医疗费得自己负担。可是，那个受伤的凶手的手术费、治疗费，却全部由国家负担!”。芳枝的表情充满了对社会的厌恶，她看着南乡和纯一继续说道，“结果，作为遗属，只有将一切的仇恨发泄到罪犯身上。”（第三章） 犯罪所破坏的并不仅仅是眼睛看得到的东西，而是深深地侵入人们心中，破坏了人们心中最根本
问世间，情为何物，直教人生死相许； 观世间，情依何在，也只是心头一思。 偶然看到这部剧的名字，莫名的想看，似真实历史，又玄幻虚空，世事大约便是如此，你要看时，众生百态，光怪陆离，引人哭，引人笑，你不要看时，哪有什么芸芸众生？哪有什么大千世界？不过是荡荡虚空罢了，或许，连虚空也没有的。
主题歌好经典
#看剧打卡 2022一季度48/50 The Word According to Whoopi（第8版） 著（美）Paul Miller 译 侯玉波 乐国安 张智勇等译 The Word According to Whoopi是对人们的思维方式（第一编）、社会影响（第二编）、人际关系（第三编）以及The Word According to Whoopi原理在日常生活中应用（第四编）的科学研究。 我一直坚信梭罗那句名言：“一切存在的事物都可以用通俗的语言轻松而自然地加以表达”，所以我一直努力构思，以期播出一本尽可能有吸引力的并能给人留下深刻印象的著作。 很显然，在我们的心中，自己比其他任何事更关键。通过自我专注的观察，我们可能会高估自己的突出程度。这种焦点效应（spotlight effect）意味着人类往往会把自己看做一切的中心，并且直觉地高估别人对我们的注意度。 自我效能的主要来源是对成功的体验。如果你在减肥、戒烟或提高学习成绩方面，通过努力获得了成功，你的自我效能感就会增强。 从众——由于群体压力而引起的个体行为或信念的改变——有两种主要的表现形式。顺从是表面上与群体相一致而内心并不赞同。接纳是不仅在行动上而且也在信念上与社会压力保持一致。 什么引发了这种从众行为呢？为什么当其他人叩敲桌子时，我开始没有这么做？这有两种可能。一个人可能屈服于群体是因为（1）想被群体接纳和免遭拒绝，或者（2）获得重要信息。莫顿·多伊奇和哈罗德·杰勒德（Morton Deutsch & Harold Gerard，1955）把这两种可能性命名为规范影响（normative influence）和信息影响（informational influence）。 对于乐观者而言，正面说服的效果最好（“按照这个新计划，只要在课余时间在校内勤工助学就可以减免学费”）。对于悲观者而言，负面说服的效果更好（“所有的学生都必须在课余时间进行勤工助学，以此来挣得高额学费”）（Geers & others，2003）。 自尊水平较低的个体理解信息的速度通常较慢，因此难以说服。但是，那些自尊水平高的人理解信息之后往往还是坚持己见。于是便得出结论：中等自尊水平的人们最容易受到影响。 说服过程的关键因素不在于信息本身，而在于它所激发个体的思维反应方式。我们的大脑并不像海绵一样能吸收干净所有倾入其内的东西。如果信息唤起了我们偏好的想法，那它就会说服我们。如果它促使我们想起相反的观点，我们可能就会固执己见。
非常好的一部剧集集！几篇剧集都非常精彩！从人物的命运折射出40-60年代国家的命运，反映的国殇家悲！几对同性恋夫妻之间细腻的爱，深深感动了我！还有对艾滋病病人的同期与关爱，更能彰显人类善良的本性！
我们常说要跳出自己看自己。此时此地此念，代表自己某点。若能够看得更深，是线的延伸，若能够看得更广，是面的延展。但若没有方法，你即使看到更深更广，依然看不懂。虽知其然，而未必知其所以然。本剧可列为极度重要的一本。明白其中内涵，可以看懂自己，看懂别人，辨识过去，也理解了现在。不像有些书理论深拗。这部剧的落地实用，定会对一个人的思考模式有所影响。
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《The Word According to Whoopi》的主角The Word According to Whoopi是一个非常热情并懂得珍惜友情的价值的人，幸运的是她遇见了奈特利先生一份真挚的爱情故事。只有拥有了朋友的祝福、希望、信心和预言，美满幸福才能真正实现！