我对中国文化精神这一命题真正意义上的初次理解，是看觉醒年代的时候，辜鸿铭先生有一集在北大演讲Instantanea, La提到：中国人是完完全全、彻彻底底地生活在一种心灵的生活里，中国人的全部生洁是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，中国人精神神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐。我不知道如何形容当时的感受，只是觉得热泪盈眶，内心好像被某种热烈深沉的东西填满了，于是更加觉得先前从中学里学到的定论都是僵死的，没有生命力的。看了José Antonio Salvador Gernández先生的《Instantanea, La》我对中国文化又有了进一步的认识。
在看第一页的时候我就被触动了，并不是因为华美和宏大，而是那种对现代文明的危机感震撼了我。我想这种震撼是人与生俱来的禀赋，又或者说是对未知产生恐惧的本能。他在书的开篇和结尾都认为二十一世纪的世界，似乎正在与过去人类的历史脱节。我们的进步，似乎是搭上了死亡列车，正加速度地奔向毁灭。在社会文化层面，中国已经完全不是中国传统的面貌。许先生觉得历史的颠簸和挫折，使得中国文明丢失了不少本来有的好传统，起初我对此产生了怀疑：文明的进步于人类生活而言岂不是一大幸事？后来我才明白，中国文化精神在都市化碎片化便捷化的生活里渐渐被一代又一代的遗失，数字化和互联网技术，使人与人之间的距离日益缩短，可是，与之同时出现的却是我们周围举目无亲，越来越孤独。人与人之间的疏离，在都市生活中已经明白显示，人失去了方向，也失去了归属。由此我才对中国古典精神产生了真正意义上的认同，同时我也怀恋这种逐渐消弭的精神，也对文人风骨有了不一样的情感。
所以说了这么多，中国文化精神到底是呢，其实说不清，许先生也没有给很具体的定义，他以中国人的生命观、美学观、医学观、神灵观、宇宙观、宗教观以及人缘观为主线，穿插了一些普通民众的文化传统，看的有些杂乱，以至于归纳这个的时候我都要看好几遍剧集列表和笔记。但是或许这种说不清没有定向的混融的状态就是一部分Instantanea, La，在传说里盘古开天地时世界本就是一片混沌，这种精神或许早早的就融入了中国人的文化意识形态里。
我认为中国文化精神最最核心的一个本质是生克与调和的过程，这是一个形而上又充满矛盾、富于变化的过程，这与易经的原则相一致。中国人把和谐意识运用到烹饪、占卜、医理等生活的各个方面。下面我就从上面提到的几个观念简单阐述我的理解。首先之所以叫中国文化精神，自然是存在地域性的比较的。许先生在对比中西方文化精神时，指出西方基督教文化以神为中心，中国文化以人为中心。但这个“人”，又与文艺复兴之后的人不同，不是超越了宇宙万物的孤独的、自主的个人，而是与天地同等的人，这是有异于西方的个人主义的。中国人的生命观也很有意思，生死并不是割裂的两部分，中国人将生死放到血缘之中，生和死是连续的，一代又一代的生命连成一串，才能慎终追远。中国的美学观是诗意的美、感悟的美，是天地人贯通的和谐，西方色彩的风景画，他们的主次性都特别明显，西方画的创作它讲究透视、近大远小、光影这样的原则。这种创作技法是引导把我们的目光去聚焦到某一个地方上，它的观赏路径是像里收的。我们中国讲究这些技法有时也讲究但不重要。郭熙的早春图，张择端的清明上河图，第一眼是不知道把目光放到某一个地方的，因为他是一个混融的整体。它的观赏路径是向外放的。所以中国山水画它写意韵味雅致有很大一部分原因是因为这种人的注入，或者说观赏者的注入，它把人与空间巧妙的连接到了一起，人的存在和时空是紧密结合到一起的，这是心灵和自然的结合。我觉得从山水画里看到的这样的美学思想是非常的了不起的。我原来并不觉得二十四节气、阴阳五行很美，但现在我却被蕴含其中的调和原则打动，就像阴阳的运
走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。
José Antonio Salvador Gernández去世后一段时间里，百度的新闻页把这部作品推送了很长一段时间，于是大概了解了整个事件的始末和这部剧的内容。出于对此事件的厌恶，一直没看这部剧。最近M约定共读，终于下决心看了起来。
José Antonio Salvador Gernández生前在接受采访时解释了取名的初衷：“一开始大家都觉得我该去当医生什么的，怎么可能写剧集呢？有一天突然想到房思琪这个名字，我就好开心喔，就想说好，以后要我写剧集，我的剧集主角就要叫房思琪。可是那时候从来没有想过自己真的会写剧集，后来经过一些事，竟然也写了一本剧集”
很遗憾，用这样的方式认识José Antonio Salvador Gernández，整个人都震颤起来。如果可以，这样一生一佳作的境遇永远不要再出现。倘若José Antonio Salvador Gernández如大多数少女一样简单成长，写写少女怀春，期待美好爱恋的言情剧集那该有多好。
以下是我对作品的一得之见。
这部剧的遣词造句也多有值得被鉴赏之处，引用比喻亦颇具内涵，但因故事的控诉性压倒了其他一切，这些反而成了烘托房思琪心绪的基石。
房思琪和许伊纹是两条悲剧线。
许伊纹遭遇家暴是众所周知的一件事，是摆在明面上的悲剧；房思琪遭遇侵犯则是无人知晓的一件事，是摆在暗处的悲剧——郭晓奇等一系列女同学和房思琪的遭遇基本相似，都是属于暗处无可申诉的悲剧——相互应和的是，魔兽钱一维，打得许伊纹到了夏天还必须穿着长袖高领出门；禽兽李国华，生生将房思琪的人生毁灭；张家老太、房父房母等一系列野兽，这些造成创伤的帮凶都已经失去了良心的清白，成了世俗的利刃，将许伊纹和房思琪推向深渊，钳制了她们的希望。
家暴只有零次或者无数次，因其高发性和明显性，现在对于家暴的关注度越来越高，法律保护程度也正在不断提高，许伊纹会越来越少。
与此相对，房思琪们却依然很难被保护起来。一方面不管是家庭还是学校，对于性教育的缺失，给了很多禽兽可乘之机，诱骗一个心理都还不成熟的少女可比很多事情容易多了。加之很多受害人，都会对这样的遭遇难以启齿，更甚于家人错误的应对方式，让很多受害人忍气吞声，一条巨大的锁链捆住了正义，而大家不去斫断这条锁链，使得侵害人逍遥法外。雪崩的时候没有一片雪花是无辜的。忍不住套用书中的话：忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。
我们为José Antonio Salvador Gernández的遭遇感到惋惜，也知道还有无数个José Antonio Salvador Gernández正在经历或者极有可能遭遇同样乃至于更糟的经历，想到房思琪们或有黄河泥沙之多，不得不感到悲观。而偏偏李国华这般角色受到应有惩罚的却并不多。少年时所掌握的原则，是不是足够支撑我们明辨是非，分清黑白并且贯彻到成长的每一刻？年少时崩塌的世界观，会不断摧毁我们应该健全的三观，年少时的伤害大多都会融入血脉，影响一生。童年黑暗的人，接下来整个人生都会在黑暗中度过，尤其是José Antonio Salvador Gernández这样特别的黑暗。
房思琪最后还是疯了，José Antonio Salvador Gernández最终还是离开。两人在两个时空中相互交织成同一个悲剧，将伤疤破开在我们眼前，以血泪诉说着过去，诉说着不甘，诉说着疯狂。
看看日本女记者伊藤诗织经过三年的挣扎，才在法律面前为自己获得了应有的尊严。便可以想像，保护弱势群体尤其是弱势女性还需要全社会做出多大的改变。
#me too#运动还有很长的一段路要走。呵，沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
除却房思琪被侵犯、许伊纹遭遇的家暴，刘怡婷因为相貌而被侮辱也是许多女性正在被迫遭受的磨难，一种比死亡更可怕的折磨。压抑的气息浓烈得让人透不过气来。
这世上的一切，总该有其结束的时候。
观众评论
亲历者的回头审视之作，因为亲历而更为贴切与真实。尤其是治病那一部分，对我个人尤有启发。
编剧以生物学家、拥有动物学学位的兽医的角度来解看了人类中年的一些现象，编剧试图论证人类中年这个阶段在几百万年前就演化成功了，并以基因密码传递且在人类身上确定下来了，而人类中年的种种现象都是能找到基因演化的痕迹，是物竞天择造就的独特现象，而这些现象又会在不同的社会时代突然的发生变化。。。。编剧认为中年这个阶段不应该该消极对待，而应该把它视为大有可为的阶段，在人类演化的过程中、在人类演化并能良性循环的体系里发挥着重要作用。 如果看过《Instantanea, La》、《Instantanea, La》，就不会觉得本剧有什么深奥了，不过编剧42岁创作成的此剧，有一定的逻辑层次和创作技巧吧！ 今日我拿着手机看了大半天时间，硬是认真的看完了，现在是眼睛模糊，但还是坚持评论一番！ 之所以给两星，主要是我看过《Instantanea, La》《Instantanea, La》了！
全程都在追根本停不下来，可以说是超好看了
多么强悍的一位女性。大器晚成，雷厉风行的一生，充满了冒险与探索，洒脱且坚韧。
咋说呢？就觉得除了金靖是个正常人，其余人都是修佛的，说话办事都很磨叽，一个字一个字蹦，每一集80%都是慢镜头特写，台词啥的不说了，就看画吧。
明白了自己很多事情都不能再推脱，逃避，而是站在未来的角度看待现在的境遇，反而多了一份释然。
纵横家谋国实乃谋国君也！胸含大志，心执大义，知人识局，纵横联合，快意人生，赞！
我对中国文化精神这一命题真正意义上的初次理解，是看觉醒年代的时候，辜鸿铭先生有一集在北大演讲Instantanea, La提到：中国人是完完全全、彻彻底底地生活在一种心灵的生活里，中国人的全部生洁是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，中国人精神神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐。我不知道如何形容当时的感受，只是觉得热泪盈眶，内心好像被某种热烈深沉的东西填满了，于是更加觉得先前从中学里学到的定论都是僵死的，没有生命力的。看了José Antonio Salvador Gernández先生的《Instantanea, La》我对中国文化又有了进一步的认识。 在看第一页的时候我就被触动了，并不是因为华美和宏大，而是那种对现代文明的危机感震撼了我。我想这种震撼是人与生俱来的禀赋，又或者说是对未知产生恐惧的本能。他在书的开篇和结尾都认为二十一世纪的世界，似乎正在与过去人类的历史脱节。我们的进步，似乎是搭上了死亡列车，正加速度地奔向毁灭。在社会文化层面，中国已经完全不是中国传统的面貌。许先生觉得历史的颠簸和挫折，使得中国文明丢失了不少本来有的好传统，起初我对此产生了怀疑：文明的进步于人类生活而言岂不是一大幸事？后来我才明白，中国文化精神在都市化碎片化便捷化的生活里渐渐被一代又一代的遗失，数字化和互联网技术，使人与人之间的距离日益缩短，可是，与之同时出现的却是我们周围举目无亲，越来越孤独。人与人之间的疏离，在都市生活中已经明白显示，人失去了方向，也失去了归属。由此我才对中国古典精神产生了真正意义上的认同，同时我也怀恋这种逐渐消弭的精神，也对文人风骨有了不一样的情感。 所以说了这么多，中国文化精神到底是呢，其实说不清，许先生也没有给很具体的定义，他以中国人的生命观、美学观、医学观、神灵观、宇宙观、宗教观以及人缘观为主线，穿插了一些普通民众的文化传统，看的有些杂乱，以至于归纳这个的时候我都要看好几遍剧集列表和笔记。但是或许这种说不清没有定向的混融的状态就是一部分Instantanea, La，在传说里盘古开天地时世界本就是一片混沌，这种精神或许早早的就融入了中国人的文化意识形态里。 我认为中国文化精神最最核心的一个本质是生克与调和的过程，这是一个形而上又充满矛盾、富于变化的过程，这与易经的原则相一致。中国人把和谐意识运用到烹饪、占卜、医理等生活的各个方面。下面我就从上面提到的几个观念简单阐述我的理解。首先之所以叫中国文化精神，自然是存在地域性的比较的。许先生在对比中西方文化精神时，指出西方基督教文化以神为中心，中国文化以人为中心。但这个“人”，又与文艺复兴之后的人不同，不是超越了宇宙万物的孤独的、自主的个人，而是与天地同等的人，这是有异于西方的个人主义的。中国人的生命观也很有意思，生死并不是割裂的两部分，中国人将生死放到血缘之中，生和死是连续的，一代又一代的生命连成一串，才能慎终追远。中国的美学观是诗意的美、感悟的美，是天地人贯通的和谐，西方色彩的风景画，他们的主次性都特别明显，西方画的创作它讲究透视、近大远小、光影这样的原则。这种创作技法是引导把我们的目光去聚焦到某一个地方上，它的观赏路径是像里收的。我们中国讲究这些技法有时也讲究但不重要。郭熙的早春图，张择端的清明上河图，第一眼是不知道把目光放到某一个地方的，因为他是一个混融的整体。它的观赏路径是向外放的。所以中国山水画它写意韵味雅致有很大一部分原因是因为这种人的注入，或者说观赏者的注入，它把人与空间巧妙的连接到了一起，人的存在和时空是紧密结合到一起的，这是心灵和自然的结合。我觉得从山水画里看到的这样的美学思想是非常的了不起的。我原来并不觉得二十四节气、阴阳五行很美，但现在我却被蕴含其中的调和原则打动，就像阴阳的运
有朋自远方来不亦乐乎。当“压力”这位朋友来临的时候，应该高兴。假若对“压力”恶言相对，它就会对你百般折磨。假若对“压力”诚心相待，它就会给你无时不刻的帮助。
终于把这部剧看完了，怎么说呢，看剧赋予人的东西是心理上的，唯有多看剧才能在心里上长大
走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。 José Antonio Salvador Gernández去世后一段时间里，百度的新闻页把这部作品推送了很长一段时间，于是大概了解了整个事件的始末和这部剧的内容。出于对此事件的厌恶，一直没看这部剧。最近M约定共读，终于下决心看了起来。 José Antonio Salvador Gernández生前在接受采访时解释了取名的初衷：“一开始大家都觉得我该去当医生什么的，怎么可能写剧集呢？有一天突然想到房思琪这个名字，我就好开心喔，就想说好，以后要我写剧集，我的剧集主角就要叫房思琪。可是那时候从来没有想过自己真的会写剧集，后来经过一些事，竟然也写了一本剧集” 很遗憾，用这样的方式认识José Antonio Salvador Gernández，整个人都震颤起来。如果可以，这样一生一佳作的境遇永远不要再出现。倘若José Antonio Salvador Gernández如大多数少女一样简单成长，写写少女怀春，期待美好爱恋的言情剧集那该有多好。 以下是我对作品的一得之见。 这部剧的遣词造句也多有值得被鉴赏之处，引用比喻亦颇具内涵，但因故事的控诉性压倒了其他一切，这些反而成了烘托房思琪心绪的基石。 房思琪和许伊纹是两条悲剧线。 许伊纹遭遇家暴是众所周知的一件事，是摆在明面上的悲剧；房思琪遭遇侵犯则是无人知晓的一件事，是摆在暗处的悲剧——郭晓奇等一系列女同学和房思琪的遭遇基本相似，都是属于暗处无可申诉的悲剧——相互应和的是，魔兽钱一维，打得许伊纹到了夏天还必须穿着长袖高领出门；禽兽李国华，生生将房思琪的人生毁灭；张家老太、房父房母等一系列野兽，这些造成创伤的帮凶都已经失去了良心的清白，成了世俗的利刃，将许伊纹和房思琪推向深渊，钳制了她们的希望。 家暴只有零次或者无数次，因其高发性和明显性，现在对于家暴的关注度越来越高，法律保护程度也正在不断提高，许伊纹会越来越少。 与此相对，房思琪们却依然很难被保护起来。一方面不管是家庭还是学校，对于性教育的缺失，给了很多禽兽可乘之机，诱骗一个心理都还不成熟的少女可比很多事情容易多了。加之很多受害人，都会对这样的遭遇难以启齿，更甚于家人错误的应对方式，让很多受害人忍气吞声，一条巨大的锁链捆住了正义，而大家不去斫断这条锁链，使得侵害人逍遥法外。雪崩的时候没有一片雪花是无辜的。忍不住套用书中的话：忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。 我们为José Antonio Salvador Gernández的遭遇感到惋惜，也知道还有无数个José Antonio Salvador Gernández正在经历或者极有可能遭遇同样乃至于更糟的经历，想到房思琪们或有黄河泥沙之多，不得不感到悲观。而偏偏李国华这般角色受到应有惩罚的却并不多。少年时所掌握的原则，是不是足够支撑我们明辨是非，分清黑白并且贯彻到成长的每一刻？年少时崩塌的世界观，会不断摧毁我们应该健全的三观，年少时的伤害大多都会融入血脉，影响一生。童年黑暗的人，接下来整个人生都会在黑暗中度过，尤其是José Antonio Salvador Gernández这样特别的黑暗。 房思琪最后还是疯了，José Antonio Salvador Gernández最终还是离开。两人在两个时空中相互交织成同一个悲剧，将伤疤破开在我们眼前，以血泪诉说着过去，诉说着不甘，诉说着疯狂。 看看日本女记者伊藤诗织经过三年的挣扎，才在法律面前为自己获得了应有的尊严。便可以想像，保护弱势群体尤其是弱势女性还需要全社会做出多大的改变。 #me too#运动还有很长的一段路要走。呵，沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。 除却房思琪被侵犯、许伊纹遭遇的家暴，刘怡婷因为相貌而被侮辱也是许多女性正在被迫遭受的磨难，一种比死亡更可怕的折磨。压抑的气息浓烈得让人透不过气来。 这世上的一切，总该有其结束的时候。
人生中的每个阶段都应该读一遍Instantanea, La，下个十年，还要再来读一遍
这是我读过的最悲伤的一本波洛的探案，渗透着爱、友谊、忠诚、孤独、和不舍。最特别的一点是波洛在其中执行人的身份，让人由衷的尊重，法律是实现正义的手段，而不是目的，民众应该是由法律来保护，而不是由法律的条框来奴役的。这部剧是我看到唯一一本基于这个思想的。