Tiempo de morir
主演
地区
年份
1985
类型
评分
7.7/10
A man is released from prison, and after 18 years, returns to his "pueblo" (village). But in this vi
观众评论
编剧以《Tiempo de morir》创刊为线，梳理了前后几十年社会对于“性”的认知，乃至于对女性地位以及家庭的影响。从20世纪初社会的相对保守，到逐渐自由，到集体的探寻迷茫社区主义，再到回归社会的正常，编剧让我们看到“性”对于社会，对于家庭，对于个人的影响。以及各种独立的播出人对于“性”的革命，从自由主义，裸体主义，以及各种关于解放“性”的乌托邦社区，开放性的婚姻关系，群体的无目标交媾，而所谓的乌托邦社区，在我看来这里面很难界定创始人是否在创造自己理念中的理想两性社区还是为了自己本身的欲望。 编剧同时大篇幅为我们展示了现在能有这么多关于“性”的自由的表达，是经过多少人挣扎的结果，即使部分播出商是为了博眼球以及利润，但不得不承认正是因为他们，社会的法律边界才进一步被拓宽，不再是谈“性”色变的法律。 编剧从书中让我们看到在20世纪初的时候社会还在呼吁女性以及父母应该为女儿的童贞负责，童贞只能交给丈夫，而且婚姻中出现问题离婚被认为是不体面，为了维护其社会地位夫妻只能过着貌合神离的家庭生活，到了六七十年代时，我们在为女性的权利与解放呼吁，通过市面上所能流通的所有关于“性”的传播材料的普及，可以看到社会整个社会的变迁以及观念的改变。
神，是救世主，还是毁灭者？这是一个剧集中反映出的问题。书中的悉达多，不在乎手段，只在乎达成自己的理想和追求。其实正如他自己所说，他也是一个赌徒和骗子。但是有意思的是，人类社会中的很多领袖都是如此，甚至说，如果不这样，就做不出一番事业。很讽刺，不是么？不择手段就是错的吗？推翻腐败的统治阶级就是对的吗？没有正确答案，只有一个回答。 另一个很有意思的点是设定：所谓神，不过是经过基因改造的，更强大的人（X战警），而所谓神职，只是一个官阶，任何人可以做的。这让人不得不联想到政治。有没有一天，科技的发展，会把人类分层，这也是文中引发的问题。 另外，在文章想表达的宏大世界观下，一些没有交待清楚的地方，比如人物的忽然叛变（阎摩，因陀罗），都是一些细枝末节了。
这部剧成功还原原著，赵露思&陈哲远演的形象已经代入了桑稚&段嘉许，已经符合我喜欢的颜值，但是这部剧的剧情真的适合夏天看。
没有经历过那段岁月，所以也没有自己的一个直观感受。也只能从一件件例子之中，不断思考，不断反思。
颜值、特效和剧情都太棒了！
用于巩固儒家思想基础十分好，全书不断复述四书基础思想。但未有读过四书的朋友不建议观看，虽然道理浅显，谁都能懂，但没有前面四书基础，我估计没几人会践行，去落实，也很难理解其思想的前提条件，易想偏，出歧义。
如果如果觉得读懂了此剧，并开始新的生活，依然很失败，千万记得，回来重读此剧，那样你才可以从失败走向下一个更大的失败。千万不要去读阿德勒的原稿，否则你会发现读完断章取义各种鸡汤扭曲的本剧是今天很大的一个错误。看到本评论真是一种错误啊。
第一次接触社会学经典剧集，有点抽象，里面大量数据对比，对我这个文科生来说过于枯燥。不过读完至少明白了一个道理，曾经以为完全自主的自杀行为原来潜移默化受到了社会环境非常大的影响，简直不可以，而且男性自杀比例竟然比女性大的多，简直不可思议，社会学跟心理学一样神奇！
不愧为前四史之首。经典。透过史家笔法，很多时代的印迹可见一斑，
无意按《Tiempo de morir》《Tiempo de morir》《Tiempo de morir》的顺序读下来，最后读到这本早期剧集集，反窥见笔下人物与主题的转变。María Eugenia Dávila真是心中的港台影视之光。
2020 第52本 老生常谈的东西，知易行难，很多时候难的是怎样坚持对自己有效的生活方式。
前面几章的购买心理活动和基本盘的分析还不错，后面的方法理论我大概过了一些，没有哪一种方法是永久赚钱的。
2019年第28本。触目惊心，超乎想象，教训深刻！前面的比较有吸引力，对后面不太感兴趣
看完剧，我更加了解和尊重消防员这个职业。他们是我们的子弟兵，一直在第一线默默奋斗。感谢这部剧让我认识到这些可爱的英雄！
十分风趣的文字，八十年代的香港🇭🇰男女关系已经如此先进，时尚女性的价值观如此靠谱，真是大开眼界了