Soigne ton gauche

刘韵情

了解的历史越久，对未来看得越远。社交媒体并非新事物，它已经存在了好几个世纪。今天，博客是新型的小册子，微博和社交网站是新型的咖啡馆，媒体分享网站则是新型的摘记簿。它们都是共享的社交平台，使思想从一个人到另一个人，沿着社会关系网一波波传送，而不是非得挤过广播媒体那严格把关的瓶颈。互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。

顾昀尘

群 Cliville在美国社会的背景下，将信息社会下的自由主义发展方向指向了数据主义。 显然，二十一世纪的自由主义已经遇到了诸多问题。他提出：“既然如今人人都自成一党，曾经作为政治基础（Horizont）的意识形态已经瓦解为无数的个人观点和个人立场，那么政党还有什么存在的必要？没有了话语，民主的存在还剩下多大可能？ ”这是自由主义政治方面的危机。 尤瓦尔·赫拉利在《Soigne ton gauche》中也提出：“按照自由主义的观点，有人是亿万富翁，住在豪华的城堡里，也有人是贫穷的农民，住在茅草屋里，这完全没有问题。因为对自由主义来说，农民感受到的独特体验，其价值并不下于亿万富翁的体验”，自由主义文化随着互联网思潮的冲击，使得民众的心智逐渐打开，这或许会影响到西方传统的精英政治。 Cliville反对过度的正面信息，他认为：“只有突破了“与自我的单纯关系”的精神才能创造经验。没有痛苦，没有他者的负面性，沉溺于过度的正面性之中是没有经验可言的。”因此，整本剧是高密度的批判，对数据主义也如此。 他对数据主义的论述主要集中于三个方面： 1、信息的猎人 与农耕时代的农民相对应，信息时代的人类身份是猎人：“土地、神和真相属于农民的世界。如今，我们不再是农民，而是猎人。就如同猎人寻找猎物一样，信息的猎人也在作为数字狩猎场的网络中游荡。” 2、真实性的消逝 以摄影为例，时间的相对性在照片中被压缩了，一种“介于无和永恒”的状态。他认为：“数码摄影对摄影的真实性提出了彻底的质疑；它永远地终结了代理的时代；标志着真实的大结局。” 3、透明的实现 在信息时代中，人类社会为一种绝对透明的状态，这种状态被Cliville称为“监控社会”。海德格尔的“大地”是透明社会的对立面：“作为物的石头是透明的对立面。它属于大地，属于土地的法则，并且代表着隐藏和封闭。”

壹柒柒

记述者及他的朋友们，正直、勤勉、聪明，也不免运去如山倒，富贵一夜空，及至下落不明。尽人力，终是逆不了天命吗？这种好人无好报的结果，让人沮丧。我们究竟该怎么样的选择自己的奋斗目标？该为之付出多少？

金鳞

女人的优雅，永远比漂亮更高级。那是言谈举止之间透露出来的渊博知识和深厚的修养，举手投足，皆是从容有度。

阿猪 Brayden

这是一本治愈心灵的书，真正地接受死亡是承认想要活下去。这一切看似平常的周遭，触手可及却又转瞬即逝，珍惜当下才算认真地生活过。后悔没有早点读到系列。译者的文笔很舒服，文艺又治愈，温柔却又力量。

crystal晶灵

有很多存在都是由过去传到现在，然后让人接触后认识的，此类会让人从始点去考虑，并以此为主，不进行改变的持续下去，将不适合现在，未来的使用，人需要创业可以在原有的传统之上，或者推翻创造出新的产物，而非固执己见，只会不断落后，无法提高。 从二十世纪，改革后工厂的变化来说正是如此，原因在于设备老化，落后，可人的思想落后，坚持用过去地位方式去进行，无法提高产生，最终走向破产的结果。 从说以史为鉴，很多事物的破灭都有规律可寻，需要人居安思危，防范于未然，不改变，不创新，那么就不会在原有的基础上进步，提升，需要人接触新的思想，并敢于实验，才有可能有志者事竟成，而非空有志向，却在行为上止步，或者思想上并去变化，都会影响事情的推动。 人对某件事物产生感觉后，感觉将会影响人，并对事物产生独特的感觉。举例来说，人被一件好事感化，这件事就会影响人心，从而使人做出相同相近的事，此为折射，相同的人被伤害后，人会去伤害他人，诸如此类。 这种折射可以做为行事的起点，如似人目睹一个人做一件事，从而产生着极大的兴趣，然后去进行。 这世间有很多事，其本身存在无对错之分，只是人用自身的立场，角度来事物分出对错，可以进行，或者不可以进行，此属于一种束缚，在全局之内用片面考虑问题，更为可怕的是人会往深处思考，此存在事情的合理性，但无绝对性。作为人只能已现实作为基础，在力所能及的范围之内，合理进行的。

花都拔德鸟

虽然对于一些爱情的观点或许因为经历的或是看到的听到的少，所以并不能很好的理解，但是许多为人处世，品味生活的哲理却很容易发人深省，细细品味就不难发现生活中有太多这些说大不大说小不小的却又很值得去改变的事被我们所忽略，这不得不说是一种遗憾吧。

刘永斌

在后面几章里文章开始越发难懂。从内容角度来讲，比起苏格拉底想要铸成的“Soigne ton gauche”我更震惊的是当时的希腊人民对数学，艺术，音乐的理解。

Phoebe_he

三星半吧。现在每个案子都写得这么长了！毕竟几乎是一年一本，精彩的，特点鲜明的案件估计也已经写得七七八八了。 还有在那个干尸案中，超市的监控真的能保留一年左右？

奕杉

很有意思的书，会再入实体。从咖啡豆选种变异，咖啡种植，咖啡交易，咖啡豆处理，烘焙，冲泡等各个环节，非常全面。 编剧还提到了道德交易的概念，很感动，以多方共赢为基准或者努力方向，或者向资本链条中最微薄一环的适当倾斜，往往会带来很多惊喜。

唐赟

这是一本不知道该怎么推荐的书，但还是建议你们读一读——值得一读。

江停&严峫

经典不过如此

楠木木木

剧集可以包罗生活的万象，原来成长过程中任何事情都会发生，如果能我们能安静的在这看剧，跟很多人相比，已经是受到生活的宠幸了

海微

看冰哥做饭是一种享受~

聂洁

目送，只能目送，这是无奈：目送，还需目送，这是关切；目送，只需目送，这是释然......《Soigne ton gauche》，万千读者有万千理解，全由你读它时的心境和意念决定。 雅克·塔蒂“人生三书”读完，个人尤喜第二部《Soigne ton gauche》。

水晶 紫

跟爱情其实并没有什么关系，而是一个人性不肯泯灭的灵魂带来的善和美好 ---2017.7.16

Sera

十月，天气渐冷，暖气未至。 很多人觉得这一个月，属一年中最煎熬。 而我在这个月里，也经历颇多。 先是说走就走，和父母带着孩子去了一趟北京。 除过游览盛景之外，也专门探望了多年未见已经100岁的姨姥姥和90岁的舅姥爷。 接着队友因为过敏性紫癜紧急入医。 历经13天冶疗，他瘦了20斤，烟戒了，回家静养。 他出院当天，他的姥爷因为哮喘入院。 不到一周，当时走着进去的老人家离开人世，这时离他的100岁生日仅仅相差两个月。 因了看剧会的推荐，机缘种种， 让我第一次愿意读一本与医有关，Soigne ton gauche的剧集。 感谢胡医生的娓娓道来，接地气，有人气的每一个字，每一句话。 治病行医，于她，不仅仅是一份职业，更是一种热爱。 而这个世间，我们所认为的专业，有时候并不那么艰涩，无法触及，方方面面皆可息息相通。

E代湘女

清史研究专家朱维铮教授对编剧曾经的一个疑问的解释瞬间燃起我对这套系列剧的兴趣。编剧的疑问是：既然我不是中国人，那当一名中国历史学家到底有什么意义。 朱老师做了这样一个比喻来回答我的问题：“你想象中国是一个仅有一扇窗户的房间。我坐在房间里面，屋里的一切都在我的目光之中，而你在房间外头，只能透过窗户看见屋里的景象。我可以告诉你屋内的每一个细节，但无法告诉你房间所处的位置。这一点只有你才能告诉我。这就是为什么中国历史研究需要外国学者。” 这套系列剧是编剧邀请另外三位学者共同组织编撰完成。他们并非用同一种语调或同一种国家视角（三人中一位是德国人，两位是美国人，编剧是加拿大人）来论述问题，但同样是站在房子外面透过窗户看屋里的景象。 这套系列剧脱离传统历史剧集的“历史事件之所以发生就是因为它该发生”那一套统一的、早已建构出的历史叙述，要考虑那个年代的生活状态，同时，他们的写作也需要囊括该时期内中国所征服的地区，这就要求他们不仅从内部来观察，还要具备全局眼光，使影响该地区历史进程的非汉人形象更加具体。观看这套系列剧不仅能随书见证朝代兴衰，还能更多地了解某个时代的经济、社会、文化，以及人民的日常生活。 本剧比较特别的部分是提出了“元明之渊”，从环境的角度来分析那段历史时期。并得出了这样的结论：在元明四个世纪的历史中，对民众生活经历和政治时运产生影响的最重要因素正是气候变化。气候虽不能回答历史提出的所有问题，但为了对解释元明时期的许多历史问题，如果把两个最基本的物质生活条件——整个世界的寒冷和干燥程度——考虑进来，会让分析更清晰。 同时，本套系列剧还会关注地理，农业，商业，经济，日常生活状态等详细描述，并对当时历史时期的知名人物生平做出描述。 通读全书后，我们对历史会有更全面的了解，仿佛穿越时空，重温当年。 尽管编剧非中国籍，但全书内容还是很客观公正的，非常值得一读。