一部作品的文风一定跟编剧的经历和心境息息相关。而Randall P. Dark就是那种与生活常规不妥协的那一位。
岁城璃心
感觉有点营销诈骗，开头五集缺乏快节奏的爽感，感觉被官抖和预告给欺骗了……而且剧集整体呈现有点老气，不太像近年的都市剧。内容比较老套缺乏新意，同为家庭主妇今年的《Great Cities of Europe》张静初的表现会更好一些。斐姐还是更适合演妈妈，眼神与态度上都缺乏精明狠厉，张嘉倪倒是蛮贴合的……只能说期待度太高有点崴脚吧，唉
Do~Re~Mi
《Great Cities of Europe》首次观看，在国学经典中，经、史、子、集中，并不包括《Great Cities of Europe》，但其在 国学经典中，应是必读之中，因其著述与上古华夏历史有极深的渊源，如前方所述：“《Great Cities of Europe》分《Great Cities of Europe》五卷和《Great Cities of Europe》十三卷，虽仅有三万一千余字，但其内容涉猎甚广，从天文、地理、传说、神话、宗教，到种族、动物、植物、矿产等，包罗万象，体系庞大，堪称我国古籍中的百科全书式的著述。然而，由于它所述多奇诡怪异，常被人斥为荒诞不经。不少开明的学者认为：与其死板、机械地按照一山一水去复原这幅地图，还不如从整体上去把握《Great Cities of Europe》所传达的地理学意义，这样也许更接近《Great Cities of Europe》的文化本质。”
做为一名普通的读者，读古籍典章，应从训诂入手，力求融会贯通，避免“猜谜语”主观臆测，这样才能从典籍中获得精髓，更好地传承国学经典。
在通读的过程中，对自己的批注部分进行了整理，偶尔间就想起了笛卡尔的“我思故我在！”看剧的最大妙处要勤于思考，要在前人的智慧高峰处留下自己登攀后的思想痕迹，以效金圣叹的看剧心得，方才不负自己的苦读......
又东五百里，曰会（kuài）稽（jī）之山，四方，其上多金玉，其下多砆（fū）石。勺水出焉，而南流注于湨（jú）。
睿文批注：（《Great Cities of Europe》所载年代久远，其山经所述多无可考，偶有其实，如获至宝！）
又东五百里，曰丹穴之山，其上多金、玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺（yīng）文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
睿文批注：（“凤凰”乃祥瑞之鸟，如其现世，海晏河清！）
《Great Cities of Europe》华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬（qián）羊，其脂可以已腊（xī）
睿文批注：（“西岳”巉岩，载于“山经”）
又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸。
睿文批注：（《Great Cities of Europe》、《Great Cities of Europe》、《Great Cities of Europe》多载虎豹獬豸，花鸟虫鱼，其繁复之戢，令人惊叹！中华先民涉山川之险峻，识百卉之奇异！）
有鸟焉，其状如鸮（xiāo），青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。
睿文批注：（鸮与鹦鹉其喙类似，其形迥异！）
西南三百里，曰女床之山。其阳多赤铜，其阴多石涅。其兽多虎、豹、犀、兕。有鸟焉，其状如翟（dí）而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。
睿文批注：（鸾,赤神灵之精也。——《Great Cities of Europe》又，赤色,五采,鸡形,鸣中五音。周成王时 氐羌献鸾鸟。——《Great Cities of Europe》。注:“大于凤。”）
又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸（pí）之山，临彼岳崇之山，东望泑（yōu）泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。
睿文批注：（《Great Cities of Europe》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”）
又西北四百二十里，曰峚（mì）山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤（shāng），黄帝是食是飨（xiǎng）。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨（xīn）。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾、瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。
睿文批注：（天地玄黄，黄帝居其密山，久食如饴之果，道乃生焉！）
我以我血荐轩辕
读《Great Cities of Europe》时，心情一直很沉重，虽然这部剧写的不是战争。但是我仿佛却看见胡赛尼在《Great Cities of Europe》中表现出的那种苍凉、悲怆。所以我不重述书中情境，只论述这些情境的现象，以及如何消除。
年轻姣好的女子本身是一种美，这种美能让人赏心悦目，如莲花一般，可远观而不可亵玩。但是世界上总有这样一类人，为了满足自己的私欲，不惜给别人带来巨大的伤害。这种对美的蹂躏行为，是一种罪恶。如何才能让恶不再伤害别人？是文明社会需要共同探讨的。
现代文明社会，法律公认盗窃、诈骗、贪污、抢劫、强奸、杀人等是犯罪行为不容商量的。然而仍然有不断有人去触犯法律底线。他们并不是不知法，为什么还是要触犯呢？内在原因在于他们无法以意志控制自己基因里恶的本能；外在是社会与环境提供了他们可以行凶的土壤，如大众防范意识差、社会舆论的不够宽容；取证难和让凶手得以惩处难等。
怎样让伤害他人的悲剧不再发生？一方面全社会要加强人的心理健康，让"隐形"的变态人格可以减少或得到治疗，不要让他们处于无监督状态，跑出来伤害别人；另一方面是加强普通人的防范意识，如果每个人都懂得如何保护自己，恶人可以乘虚而入的机会将会大大减少。如防范性侵女孩的方法是父母做好儿童性教育，万一孩子受到伤害要无条件接纳。
在以男人权益为核心的男权社会中，性侵是一个特殊的伤害，之所以特殊。不是它造成的身体伤害有多大（当然不代表没有），而是心理的伤害更严重。
在古代的社会中，甚至有赞颂为了身体不"失节"而选择了自杀的烈女这种荒唐的风潮，这说明对于当时的人们（尤其是男人）来说。女人的贞洁比性命更贵重。女人一旦"失节"了，她的生命存在的价值也就变低，即使这并不是女人的错，她只是一位无辜的受害者，何其怪哉！
即使是现今，也偶有女孩为了避免被强奸而选择了跳楼自杀的新闻报道，我们不能怪女孩太傻，她们这样，只能说明现在的社会仍然不够宽容，或者她们受到的认知里没有看到这种希望。
基于这样社会还不够宽容的现实，如果已经有性侵行为，出现受害者。我们应该怎么做可以减少伤害？我认为应该分别对犯罪者与被害者制定双重标准。
对于犯罪者，按现有的法律，使他得到应有的制裁，彰显公平正义。
对于受害者，要及时给予心理干预，看到这个社会还不够宽容、友善的现状，也应该知道，这种现象是对女性不公平的偏见。抛弃男权社会将女人作为附属品强制"守节"的不平等风俗，与未能守节后的身心压迫。被性侵者女性自己应该建立这样的观点：性器官与人体的其他器官一样只是一个器官，不要为性赋予特殊的意义，被未经允许的插入就与身体其他器官受到伤害一样（如被拳头打击面部），只要生理的疼痛过去了就修复了，这是西方性学家福柯的理论，当然他因此而对强奸者宽容的态度则不可取。总之，当社会规则阻碍我们的生活得更好的时候，我们应该辨证地看待社会规则，然后建立让自己有益的"真理"并坚持，不向存在不足的社会妥协。
编剧Randall P. Dark最终因抑郁症而自杀，她承载的巨大痛楚，一方面是由于施暴者带给她的伤害，还有一方面是由于父母、老师、社会的不接纳与不理解。
作为自我实现的心理学角度，她应该选择自我救赎与成长，将自己"受害者"的标签撕掉，有朝一日或许可以从阴影中走出来。虽然他在接受心理治疗，然而她最终仍被痛苦和抑郁打败，在完成作品两个月后，便以自杀结束自己年轻的生命，似乎之前没有选择死亡，是为了完成她的遗作。
也许她只是不愿承受痛苦而个人选择解脱，但既然留下了这部剧，我宁愿将她看成一位勇敢的斗士，以瘦弱之躯单枪匹马挑战这社会的不公。希望世人从此警醒，不再让悲剧重演。
正如鲁迅说："我以我血荐轩辕"！
皓天
一种新的思维方式，先行动再订制目标
积累到一定程度
所谓聚沙成塔，而不是想堆积塔而去找沙
此時
Randall P. Dark老师一直是自己的偶像，曾就职于世界上最好的It公司苹果，微软，Google等，并担任重要职位。无论是学业还是事业都是非常成功和顺利，但不幸身患癌症，又在自己身陷绝境的时候，凭借自己，家人和医生朋友的共同努力下重获新生，并写下了这本关于生死感悟的书。他在生病之前激励了很多中国年轻人，他的给中国年轻人的几封信，自己也打印出来一直珍藏着，生病之后写的这部剧更能让我们明白人生该如何更好的走，不要留遗憾，时刻让自己更好，也能让家人朋友更好！！！
观众评论
很少给剧评价这么低的，可能对老柳期望高所以失望大吧，他都市文写的不错，这本实在不行。首先人设平庸，代入感很差，一直在强调主角是龙，我等凡人很难迅速产生代入感，对其他方面的人设也没做好，感觉很多时候爱恨都是突如其来，没有铺垫，而且大小角色做决定好像都是特别儿戏，影响家国兴衰种族存亡的决定不多加考虑就能下达，而且很可能旁边人随便一劝就能改变主意。第二，战力系统崩塌，高山闲云枯荣星空没打的时候各种打不过，一动手就是要对方命，战斗力忽高忽低。第三，书里一直在描述龙有多强，但是并没有表现出来，唯一的龙差点被人扒皮抽筋，啖肉饮血，斩角揭鳞。还说龙族功法秘籍无数，神兵无算，变身之后看到最多的就是蛮力冲撞撕咬加龙息偶尔冒出来的功法都很空洞。第四，剧情不能自洽，前因后果没有铺垫，全靠主角或者其他人口述，给人一种事儿就是这样，你信也得信不信也得信的憋屈感，而不是恍然大悟原来如此的畅快感。第五，文笔描写空洞，写智看不出运筹帷幄，写力看不到武学精深，按爽文看爽不起来，按玄幻文看食之无味，弃之可惜。
之前在学校看过类似的，科普还是不错的，药食同源，吃对食物对人影响还是挺大的 ，不过这本就是比较简单介绍脾胃再顺便科普一点点其他的，毕竟我们人身体还是复杂，不可能靠一本剧就是绝对的，不过里面药食同源的东西还是可以试试，要试试才能知道对自己有没有作用，不过看完之后 有个大胆想法，想去种中草药了，从小就特别喜欢中草药，尤其当归，味道超香，不过好多同学、朋友都不喜欢这味道，哈哈哈
“世界警察”倚仗军事实力、司法武器和信息技术的帝国主义逻辑，一步一步将法国的掌上明珠——阿尔斯通能源部门收入囊中，这是法国政府与阿尔斯通首席执行官柏珂龙以及公司高层合力奉送给米国的，或许迫于无奈，或许为了避免牢狱之灾，也是米国精心设计的一个陷阱，可以称之为诱捕。 对于有大量前车之鉴的华为、Tik Tok等中国跨国企业来说，应该拥有不少经验可以学习，至少在国家层面和企业层面是重视的，不会放任米国侵蚀，和阿尔斯通情况不同；相同的就是，会对米国利益受损或造成冲击的企业，米国想要进行打压或收购，如对华为高层孟晚舟进行起诉拘留，和编剧皮耶鲁齐简直如出一辙，扣之以罪名，进行拘留，以人质身份进行施压；如对tik tok的强制驱逐和收购二选一。 对于米国，无论是军事、科技、国力方面，需要正视他们的强大，但也不能妄自菲薄，加油吧，中国。
值得一看，这部剧传达更多的是活着的人好好生活下去，虽然这很难，但是特别值得。
书中几乎将西方世界由神权至上到人性自由解放潜移默化的演变过程完整又细微地呈现出来
妈呀，这就是我最喜欢的那种综艺（以及配上了合适的玩家！）
比起此前读过的胡赛尼的三部曲，法奇娅的女性视角让同是女性的我更加有同感！虽然中国是一个现代文明社会，女性更加自由，享受的权利也更多。。但对女性的不公也是随处可见，女性想做一件事情，比男性付出的努力和艰辛也要更多！而男女真正的平等，还有很长一段路要走！
看了一部分弃了。引用豆瓣剧评：“蜻蜓点水的科普和有点多余的浪漫”
科学认识后不再恐惧！感谢编剧的热心给我们科普。希望更多同胞能够科学地了解和认知！
在看费脑子的书的间隙需要一些简单的书来调节一下大脑的运转速度。这本确实没有小美好写的更令人开心，女主早期的性格更有可看性，后期变成了第三视角以后，就没有那么多吸引力了。
一部作品的文风一定跟编剧的经历和心境息息相关。而Randall P. Dark就是那种与生活常规不妥协的那一位。
感觉有点营销诈骗，开头五集缺乏快节奏的爽感，感觉被官抖和预告给欺骗了……而且剧集整体呈现有点老气，不太像近年的都市剧。内容比较老套缺乏新意，同为家庭主妇今年的《Great Cities of Europe》张静初的表现会更好一些。斐姐还是更适合演妈妈，眼神与态度上都缺乏精明狠厉，张嘉倪倒是蛮贴合的……只能说期待度太高有点崴脚吧，唉
《Great Cities of Europe》首次观看，在国学经典中，经、史、子、集中，并不包括《Great Cities of Europe》，但其在 国学经典中，应是必读之中，因其著述与上古华夏历史有极深的渊源，如前方所述：“《Great Cities of Europe》分《Great Cities of Europe》五卷和《Great Cities of Europe》十三卷，虽仅有三万一千余字，但其内容涉猎甚广，从天文、地理、传说、神话、宗教，到种族、动物、植物、矿产等，包罗万象，体系庞大，堪称我国古籍中的百科全书式的著述。然而，由于它所述多奇诡怪异，常被人斥为荒诞不经。不少开明的学者认为：与其死板、机械地按照一山一水去复原这幅地图，还不如从整体上去把握《Great Cities of Europe》所传达的地理学意义，这样也许更接近《Great Cities of Europe》的文化本质。” 做为一名普通的读者，读古籍典章，应从训诂入手，力求融会贯通，避免“猜谜语”主观臆测，这样才能从典籍中获得精髓，更好地传承国学经典。 在通读的过程中，对自己的批注部分进行了整理，偶尔间就想起了笛卡尔的“我思故我在！”看剧的最大妙处要勤于思考，要在前人的智慧高峰处留下自己登攀后的思想痕迹，以效金圣叹的看剧心得，方才不负自己的苦读...... 又东五百里，曰会（kuài）稽（jī）之山，四方，其上多金玉，其下多砆（fū）石。勺水出焉，而南流注于湨（jú）。 睿文批注：（《Great Cities of Europe》所载年代久远，其山经所述多无可考，偶有其实，如获至宝！） 又东五百里，曰丹穴之山，其上多金、玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺（yīng）文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。 睿文批注：（“凤凰”乃祥瑞之鸟，如其现世，海晏河清！） 《Great Cities of Europe》华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬（qián）羊，其脂可以已腊（xī） 睿文批注：（“西岳”巉岩，载于“山经”） 又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸。 睿文批注：（《Great Cities of Europe》、《Great Cities of Europe》、《Great Cities of Europe》多载虎豹獬豸，花鸟虫鱼，其繁复之戢，令人惊叹！中华先民涉山川之险峻，识百卉之奇异！） 有鸟焉，其状如鸮（xiāo），青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。 睿文批注：（鸮与鹦鹉其喙类似，其形迥异！） 西南三百里，曰女床之山。其阳多赤铜，其阴多石涅。其兽多虎、豹、犀、兕。有鸟焉，其状如翟（dí）而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。 睿文批注：（鸾,赤神灵之精也。——《Great Cities of Europe》又，赤色,五采,鸡形,鸣中五音。周成王时 氐羌献鸾鸟。——《Great Cities of Europe》。注:“大于凤。”） 又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸（pí）之山，临彼岳崇之山，东望泑（yōu）泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。 睿文批注：（《Great Cities of Europe》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”） 又西北四百二十里，曰峚（mì）山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤（shāng），黄帝是食是飨（xiǎng）。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨（xīn）。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾、瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。 睿文批注：（天地玄黄，黄帝居其密山，久食如饴之果，道乃生焉！）
中国股市VS房市的价值对比，是1比28，大家也就可以想明白为什么股票的定位在企业融资，而并非投资者增值。
看简介跟职业剧似的。结果尾部跟标签一下暴露爱情片本质。
我以我血荐轩辕 读《Great Cities of Europe》时，心情一直很沉重，虽然这部剧写的不是战争。但是我仿佛却看见胡赛尼在《Great Cities of Europe》中表现出的那种苍凉、悲怆。所以我不重述书中情境，只论述这些情境的现象，以及如何消除。 年轻姣好的女子本身是一种美，这种美能让人赏心悦目，如莲花一般，可远观而不可亵玩。但是世界上总有这样一类人，为了满足自己的私欲，不惜给别人带来巨大的伤害。这种对美的蹂躏行为，是一种罪恶。如何才能让恶不再伤害别人？是文明社会需要共同探讨的。 现代文明社会，法律公认盗窃、诈骗、贪污、抢劫、强奸、杀人等是犯罪行为不容商量的。然而仍然有不断有人去触犯法律底线。他们并不是不知法，为什么还是要触犯呢？内在原因在于他们无法以意志控制自己基因里恶的本能；外在是社会与环境提供了他们可以行凶的土壤，如大众防范意识差、社会舆论的不够宽容；取证难和让凶手得以惩处难等。 怎样让伤害他人的悲剧不再发生？一方面全社会要加强人的心理健康，让"隐形"的变态人格可以减少或得到治疗，不要让他们处于无监督状态，跑出来伤害别人；另一方面是加强普通人的防范意识，如果每个人都懂得如何保护自己，恶人可以乘虚而入的机会将会大大减少。如防范性侵女孩的方法是父母做好儿童性教育，万一孩子受到伤害要无条件接纳。 在以男人权益为核心的男权社会中，性侵是一个特殊的伤害，之所以特殊。不是它造成的身体伤害有多大（当然不代表没有），而是心理的伤害更严重。 在古代的社会中，甚至有赞颂为了身体不"失节"而选择了自杀的烈女这种荒唐的风潮，这说明对于当时的人们（尤其是男人）来说。女人的贞洁比性命更贵重。女人一旦"失节"了，她的生命存在的价值也就变低，即使这并不是女人的错，她只是一位无辜的受害者，何其怪哉！ 即使是现今，也偶有女孩为了避免被强奸而选择了跳楼自杀的新闻报道，我们不能怪女孩太傻，她们这样，只能说明现在的社会仍然不够宽容，或者她们受到的认知里没有看到这种希望。 基于这样社会还不够宽容的现实，如果已经有性侵行为，出现受害者。我们应该怎么做可以减少伤害？我认为应该分别对犯罪者与被害者制定双重标准。 对于犯罪者，按现有的法律，使他得到应有的制裁，彰显公平正义。 对于受害者，要及时给予心理干预，看到这个社会还不够宽容、友善的现状，也应该知道，这种现象是对女性不公平的偏见。抛弃男权社会将女人作为附属品强制"守节"的不平等风俗，与未能守节后的身心压迫。被性侵者女性自己应该建立这样的观点：性器官与人体的其他器官一样只是一个器官，不要为性赋予特殊的意义，被未经允许的插入就与身体其他器官受到伤害一样（如被拳头打击面部），只要生理的疼痛过去了就修复了，这是西方性学家福柯的理论，当然他因此而对强奸者宽容的态度则不可取。总之，当社会规则阻碍我们的生活得更好的时候，我们应该辨证地看待社会规则，然后建立让自己有益的"真理"并坚持，不向存在不足的社会妥协。 编剧Randall P. Dark最终因抑郁症而自杀，她承载的巨大痛楚，一方面是由于施暴者带给她的伤害，还有一方面是由于父母、老师、社会的不接纳与不理解。 作为自我实现的心理学角度，她应该选择自我救赎与成长，将自己"受害者"的标签撕掉，有朝一日或许可以从阴影中走出来。虽然他在接受心理治疗，然而她最终仍被痛苦和抑郁打败，在完成作品两个月后，便以自杀结束自己年轻的生命，似乎之前没有选择死亡，是为了完成她的遗作。 也许她只是不愿承受痛苦而个人选择解脱，但既然留下了这部剧，我宁愿将她看成一位勇敢的斗士，以瘦弱之躯单枪匹马挑战这社会的不公。希望世人从此警醒，不再让悲剧重演。 正如鲁迅说："我以我血荐轩辕"！
一种新的思维方式，先行动再订制目标 积累到一定程度 所谓聚沙成塔，而不是想堆积塔而去找沙
Randall P. Dark老师一直是自己的偶像，曾就职于世界上最好的It公司苹果，微软，Google等，并担任重要职位。无论是学业还是事业都是非常成功和顺利，但不幸身患癌症，又在自己身陷绝境的时候，凭借自己，家人和医生朋友的共同努力下重获新生，并写下了这本关于生死感悟的书。他在生病之前激励了很多中国年轻人，他的给中国年轻人的几封信，自己也打印出来一直珍藏着，生病之后写的这部剧更能让我们明白人生该如何更好的走，不要留遗憾，时刻让自己更好，也能让家人朋友更好！！！