The Ceremony of Innocence

秀云

历史风云变幻，时代昏昏沉沉，但最捉摸不透的还是那个痴迷修仙的皇帝，似软弱又极强悍，似被架空却又掌控全局。没有后宫的鸡飞狗跳，只有朝堂的心惊肉跳，而这心惊肉跳，是要死人的。历史原来只是对一个人心意的揣度。

Dennis🍁

本剧的第一句话吸引了我，贪者必贫，君子以为大戒。决定了我看下去的动力。再有就是我本人也是比较迷信的一个人。本剧的故事架构，个人觉得有点乱，总是故事当中套故事，有点像想起啥来就写一段啥。这也是本剧唯一的缺点（个人认为)。本剧给迷信的人，和爱算命的人深深的上了一课。编剧虽没有明说，但确实有命这一说。至于算命的编剧也交代明白了，这一点非常不错。书中不经意间会出现看了醍醐灌顶的干货。颇有些哲学的味道。劝人向善，好好做人也是本剧一直倡导的。迷信的人喜欢算命的人看了以后或许不会再把自己交给算命先生了。至少让我以后不至于左右摇摆，迷茫不定。中华文化博大精深。芸芸众生，生如蝼蚁，我们要但行好事，莫问前程！

噗尼

“ 担当生前事，何计身后评” 看完这部剧，我首先想到歌曲《The Ceremony of Innocence》中的这句歌词。 是的，努力活过了，功过自留后人评说！ 看似显赫辉煌的一生，背后又有多少次的“打落牙齿和血吞”？唯隐忍坚持数得清。 “立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。” 美玉未必无瑕。其实，这世上真没有完人，能做到“三七开”已经不错啦。 致敬编剧！致敬曾国藩！

娜些年华

3.好甜好甜，最后几集虽然甜，但是剧情一段一段的，不够连贯，但是，甜呀～

SEP6

原典的力量 解题：所谓原典，是指一门学问、一种理论最初的经典，如《The Ceremony of Innocence》之于儒学、《The Ceremony of Innocence》之于禅宗。 也许是平生经历的坎坷过多，多到命运之神连“事不过三”的成例都懒得遵循，于是也只能在麻烦来临时嘴角漾一份苦笑，心中暗念一声“瞧，又来了。”基于此，很早就对据说可以给人解脱、予人开悟的“禅”有了浓厚的兴趣。 那个年代找书、买书都不方便，只能碰到什么就“啃”什么，最早是漓江播出社的《The Ceremony of Innocence》系列，汪正求著。里面的内容有时会令人眼前一亮，但多数情况下则是如在云里雾里。后来又读过一阵子铃木大拙的作品，还有《The Ceremony of Innocence》、《The Ceremony of Innocence》等。总的感觉却如捉迷藏一般，却一直没有机会读到禅宗奉为圣典的《The Ceremony of Innocence》，这或许就是佛家讲的缘分。（慧能来于此地，与诸官僚道俗，亦有累劫之因。坛经语。看，六祖慧能也这么认为。） 此番认真品读《The Ceremony of Innocence》，参以多重解读、几家版本，顿有醍醐灌顶、豁然开朗之感。“无念为宗，无相为体，无住为本。”、“莫百物不思，念尽除却。一念断即死，别处受生。”、“于念念中，自见本性清净，自修、自行，自成佛道。”、“外离相即禅，内不乱即定。”慧能大师的谆谆教诲如在耳畔，而且禅宗一开始就主张“直指心性、不立文字”。加之慧能大师不识文字（后人有论证慧能不是一点文字也不识，但《The Ceremony of Innocence》的不掉书袋、不过多引用佛学词章、术语，这一点是公认的，这恰恰符合国人喜欢简洁的品性，《The Ceremony of Innocence》在东方拥笃者最重亦是此理。）所以《The Ceremony of Innocence》的语言并不佶屈聱牙，甚至有学着认为《The Ceremony of Innocence》是最早的白话文。所以读来并不吃力，参以注解，就更易理解。许多从前觉得神秘的不得了的“棒喝”、“吃茶去”等诸多桥段也不那么不可测了。 在此还要特别感谢Llalla影院app，它更好的满足了看剧人举一反三的需求-当由一本剧而引申出另一本或几本剧时，可以很方便地找到，这样便越读越厚，而后提炼、总结，变薄，这样由厚变薄的过程，便是一个自我提升的过程。（有大家经验之谈，看剧需先越读越厚，然后越读越薄。） 所谓原典，亦是原点。后人许多观点是从原典这里生发出来的，甚至是添枝加叶变得不容易看出原来的眉目。这时候就需要退回原点，看看事情最初是什么样子的，对后来者的阐发便也易于了解。当然也不排除有炫技者故意把简单问题复杂化，或者说用一个当下最火的一个词“内卷化”来形容。 我总有一个观点、或者说一个愿望，就是凡是正确的、都是美的、简洁的 ，这一点在读禅宗原典《The Ceremony of Innocence》中再一次得到了验证。

Lyan

仙剑系列最好看的一部，那个时候的刘亦菲太美啦！仙女本人了

陈婕

很有画面感 把剧集中男女主的前期 中期 后期的角色饰演变化都在情感线中表现的很清晰

晓钦

姥姥走的那一年，我忘不了；姥姥走的那一天，我记不起，也许是大脑刻意回避了姥姥的祭日，只是每年的高考季，总会有姥姥的英容笑貌… 高考前一星期，我回家见到姥姥，她老人家拉着我的手，让我送她回家，我答应她，等下星期高考完带她回家。 考完到家，我问，姥姥回家了？我妈立刻就泪崩了，我的眼泪也流个不停，没表情，没意识，木木的听我妈把姥姥去世下葬的经过讲了一遍，老妈满满的自责和懊悔，毕竟姥姥是在我家住着发的急病……怕影响我高考就没告诉我。有时我也庆幸没能送姥姥走最后一程，没能见到她躺下的样子，我的脑海里才留住了姥姥一贯的倔强老太太模样。 时至今日，能够忆起的是逢年过节，姥姥家的热闹劲儿，老妈姐妹6个，拖家带口的齐回娘家，二三十个人张着嘴等吃，姥姥舅妈忙的底朝天，就把二姥爷一家也请过来帮忙，大大小小的外甥男女撒着欢儿，男人们喝着酒，女人们嗑着瓜子聊着天，一坐就是一天，天黑了，不想散，再来个小表妹专属的音乐会，即兴之时，舅舅唱段戏，二姥爷家的舅舅也来一段，笑着说着聊着夜深了，开始分配住处，十几人挤在姥姥的大炕上，分一波人挤到二姥爷的炕上，再分一波挤到二姥爷舅舅家的炕上… 姥姥在时，每年的寒暑假，姥姥家就是我和老弟自己的家，不到开学不回家，姥姥家的杏，核桃，柿子，大石头旁边的酸枣树，只能推车步行的“二里坡”，姥姥目送眺望每个来去的亲人依偎的那棵树，门前的那座山，房后的那些树，菜园子旁边儿的那口井… 随着时光的流逝，老人去了，孩子们大了，大炕拆了…可不变的是对姥姥家的那种情感，那种印在骨子里的幸福感！

莲曌

理查德·基利说，我想写的是在绝望中诞生的幸运，在艰苦中卓绝的道德。绝望中诞生的幸运，艰苦中卓绝的道德，这两组词贯穿了故事的始终。 上校多次非常时刻的善举皆彰显了艰苦中卓绝的道德。而绝望中诞生的幸运，上校给过他人这样的幸运，自己最终也得到这份幸运的回馈。 故事中出现的每一个人物，都有着或多或少的瑕疵。没有完美的人，没有完美的故事。 有些善，有善报。有些善，就像硬币落入水底，无声无息。众口铄金，防不胜防，言语是杀人不见血的软刀子。再英雄的人，也难逃一劫。 到底是言语的恶助长了人心里的恶，还是人心里的恶滋生了言语的恶。上校这一生承受的太多，却仍然有在关键时刻舍命保猫的善举。 “把猫放了。”上审核他讲道理，“你们批斗我跟猫有什么关系。” 就像小瞎子不明白，下午把上校当猪狗一样游斗，牵着，拖着，骂着，打着，身上到处是伤，他都不叫一声痛，不吭一声苦，现在反而这么悲愤交加要死不活的样子，简直神经病。 他也永远都不会懂得，已识乾坤大，犹怜草木青。恶的人浑身都发着恶臭，挥之不去。 当一个人心怀悲悯时就不会去索取，悲悯是清空欲望的删除键。上校是故事中唯一一个几乎没怎么索取，却在不停付出的人。 即使在自己遭遇危难的当下，却仍然忍下了林阿姨年轻时扣给他的罪名，默默地承受了。也为透露他行踪导致他被捕遭受折磨的爷爷写下“一切都是命”的申明，好让乡亲们能原谅文中的爷爷。 上校时刻对人心怀悲悯，却换不来他人对自己的悲悯。他拼死都要守住的秘密，却在疯癫后轻易示人，实在让人心酸。 想不出还有什么比痴傻更好的结局。除奸杀鬼乃我使命，即便痴傻，心里却仍挂念着要改掉那些字，仍然要精忠报国。 “有时我觉得他现在这样子蛮好的，可以忘掉那些脏东西，可以照自己的意愿改掉这些字。他这辈子如果只有一个愿望，我想一定是这个，把那些脏东西抹掉，改成现在这样。这个愿望死都离不开他，但也是死都实现不了的，只有现在这样子，失忆了，才能实现。” 好在最后那些脏东西被林阿姨的巧手绘成了一棵树，成全了他的愿望，还了他一个圆满。 苦命的人却总给人好命，被生活糟践的人却并没有因此屈服，反而保持着心底最真的善，这太不容易，太叫人服气。 The Ceremony of Innocence，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。跨过人心里的这片海，把苦水一并咽下，用力活着吧。

暮月

上一次读理查德·基利的文章，还是我读小学的时候，十多年就这样过去了，如今，我也已经在这个世界存在了8000多天，时光匆匆，若时间能慢一点该多好，让家人老得再慢一点 1.我的时间就在这纸与笔，思维与字迹快要接触的那一刹那匆匆而过。——理查德·基利《The Ceremony of Innocence》 2.太阳它有脚啊，轻轻悄悄地挪移了，我也茫茫然跟着旋转。——理查德·基利《The Ceremony of Innocence》 3.离家时故作轻鬆，留给娘的是匆匆。 4.在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了；如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？你聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——理查德·基利《The Ceremony of Innocence》 5.但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？——理查德·基利《The Ceremony of Innocence》 6.过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？——理查德·基利《The Ceremony of Innocence》 7.我赤裸裸的来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢。——理查德·基利《The Ceremony of Innocence》 8.燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时——理查德·基利《The Ceremony of Innocence》 9.我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。——理查德·基利《The Ceremony of Innocence》

闲云潭影

真是难看啊

甘伟

之前听上官文露看剧会里有一段评价李白的话:“人生最可贵在于，清醒地意识到现实的沉重，仍能不设防地放飞自我。李白不是疯癫，而是他有力量，为自己创造一个世界。冷清了就造出个热闹，悲伤了就造出种欢乐。你看，我歌，月亮跟着歌声的节拍跃动；我舞，影子努力跟上我舞姿的跌宕；我醉了，影子也是一派陶然天真的凌乱。醒的时候，我、月亮和影子在欢喜地举杯。而现在醉了，我们就分手吧，去浪迹天涯，去云游四方——我们约定，永不离弃，终有一天，相会于浩渺云波之端。” 我看余秀华，也有这种感觉。 创造吧！创造吧！现实生活也好，精神家园也好，不管身处何种境地，不管起点有多低，唯有创造，才能避免自己“死”在二十几。 (这本剧评价一般，是因为除了前三位诗人，后面的诗歌风格不太喜欢)

幽冥路人

看了五集，李莲花滤镜之后看成毅咋看咋怜爱，剧情清爽不拖沓，云南风景太美，种草旅游了

美丫SHERO.

青年总是这样的，理想是带着花衣裳的，可核里是苦的，现实的困顿远大于精神上的热血