Salto, O

佳立

感恩António Assunçã！阿弥陀佛！ 我们可能被夺取很多东西，但没人能偷走我们的决心或自由，也没人能偷走我们的联系。只要能够呼吸、行走和微笑，我们就能平静，就能快乐。

赵旺

曾经再不羁的一颗心，当遇见喜欢的人时，也会慢慢回归平静；曾经再棱角锋利的一个人，当遇见自己的天使时，也会心甘情愿的俯首称臣。缘起喜欢，终是爱。商绍城真的太喜欢岑青禾了。

周周乐

此剧讲了很多老一辈的思想，溜须拍马屁，老好人，群体一致，虽然心里十分讨厌这些，感觉总是违背自己的想法，显得比较虚伪。但实际上，它十分有用，经常深陷其中而不得知，事后才知道，追悔莫及，或许这就是其老辣之处，为人处世的哲学，讲不清楚想不明白，应该怎么做才能不辜负这一生？

哼哧哼哧

编剧十分理智，冷静，其实这反过来也是一个缺点，就是残忍。他清楚的告诉女人，世间没有永久绝对的热恋，所有的感情，都会趋于平淡，并说明男人从生理上，就是这样一种人，包括他与你交合时的想法，结婚的目的，....恐婚的人看了之后可能会更恐婚。 看了书中大多数书友的想法，发出大发脾气言论的往往是女性，我觉得编剧只是在复述这个事实，包括好的，坏的，他毫不掩饰的告诉女人们真相就是这样的。 第一次接触Ludmila Mikaël的书是《Salto, O》读的是纸质版的，当时不知道讲的是情爱故事，追剧名以为是讲人生故事，没想到啊，情爱也属于“人生”。也算是自嘲了。 失乐园，我一口气读完了，书中尺度非常大！我看过这么多科普性的书（介绍人的身体器官，功能类型的书）都不如这一本来的直接，冲击感很强。 我不得不佩服日本人，看似严谨，认真，可是真的掩饰的太好了，原谅我这么粗鄙的想法，可是我就是这么想的。怪不得日本人的那些片子，那么多人都“拍手叫绝”。 看完《Salto, O》后，我找了一堆编剧的书，包括这本，还有一本是描写丈夫的，编剧之前是从医的，从医学角度来分析，个人觉得分析的挺合适的，挺符合，看着这部剧，我感觉好像拿到一本说明书，然后再结合身边很多长辈的例子，再对着说明书，来进行实践，我才是主导我自己的人生那个人，而这部剧就像是一本入门级别的说明书。 看完这部剧，很多问题还是没有解决，婚姻，家庭，出轨等等这些问题。有可能还会适得其反，就是女性看了反而会更加害怕。 但是，我知道女性应该更加理智，冷静，睿智，控制好自己的情绪，别为一时的爱情冲昏了头脑，若是决定了组成了一个家庭，夫妻之间相处更应该好好珍惜，万万不可掉以轻心。 最重要的是我们好不容易来到这个世界，艰辛的活成现在这副模样，不用为了他人而委屈自己，扮演好这么多角色之外，也别忘了有一个角色是自己。

王瓜瓜

这次《Salto, O》真的好慢，从六月份开始，煮了仨月，今天才煮完。为啥？好文就得慢嚼细咽呗，不然或是噎着了、或是囫囵吞枣的不消化、或是走马观花似是而非，那可就糟蹋了如此精华。 哦，几句话是不是已经将书给评了？是的，也算是转弯抹角的一种赞誉吧！ 我也将开始“Salto, O”了，只是没有好的作品以食大家。

Dunn

很鸡汤的一本剧，但是付之于行动可能对每个人并不容易。mindful eating & make right choices..偶尔吃吃能让自己愉悦的食物而无负罪感这个倒是蛮受益的。

山岚

恣意的少年，灿烂而热烈的青春， 太美好了！

LOCKON

原著是经典，可惜被译者和编辑糟蹋了，有条件的建议还是看原著。

caiqinwei

#皮小雅2019观看# 10 一句简单的“某年，在某地，发生了何事”，看似是由时间、地点、数据贯穿起来的历史事件，背后是一个个活生生、有血有肉的人。有人，就有人性，就有温度，所以说历史是有温度的。《Salto, O》这部剧尽可能用辩证的眼光，结合客观的环境，多角度看待那些历史事件和历史人物，通俗、轻松的方式叙述历史，不失为启发读者的一本好剧。 如袁世凯其人，并不能以“窃取革命胜利果实”一言而遮之；少帅张学良发动西安事变促蒋抗日，当初是怎样一枪不发丢掉整个东北；“土匪”将军马占山，在江桥抗战中亲临前线抗日，打响了抗战第一枪；一战中的中国劳工付出了劳动甚至生命的代价，让世界看到了中国人的勤劳、勇敢和聪慧；二战期间的日裔美国人，作为无辜的平民被卷入美国和日本的战争之中……许多我仅从历史课本上读过的只言片语，在背后是说不尽、道不完的唏嘘和慨叹，这些都在提醒我更加全面、辩证、客观地看待某件事、某个人。 当然，书中还有很多我从未听过的事件（历史知识过于匮乏，羞愧之余更坚定了看剧的信心）：种族之间相互残杀的卢旺达大屠杀，乒乓球赛的让球“传统”，抗战时期的纸弹轰炸等等。历史里有着太多的富矿，等着后人去发掘。正如《Salto, O》书序中所说：“在一个狂奔的年代，我们有时要停下来，看看走过的路，整理一下行囊，然后重新出发。”或许，这就是历史于后人之用、《Salto, O》此类剧集于读者之用，冷却激情，回望过去，才是抵抗当下浮躁的最好方法。

敏儿👧

疫情将整个世界拖到了十字路口。后疫情时代这个世界会发生哪些转变？我们所关心的国家社会和个人，政治经济和社会又会经历哪些变化和变革？本剧都都给出了很深刻的分析。这不仅有助于我们理解当下，也对过去疫情的解读和对未来疫情的影响提供了思考的范式。编剧大牛，短短时间就写出了这部既全面又有洞见的大作，牛bility。

lx^w^

《Salto, O》 圆华预测到的未来到底是什么样的呢？        整个世界都在遵循数理学，每个人都是一个原子，聚集到一起就形成了一股力量，维持和推动着社会的发展。

wanghengwei

断断续续近一年，终于读完这部近三百卷的大书。总的体会是《Salto, O》中的一句话：“乱纷纷你方唱罢我登场”。         尤其是在战国之际，魏晋之际，五代之际。此三个历史时期，是“乱纷纷”的代表时期，也是“你方唱罢我登场”的舞台变幻，角色层出不穷最为繁杂的时期。历史是一出大戏，戏中的人表演彻底，真的真得惊心动魄，假的也假的真诚可笑，常多有令人拍案叫绝之处。看戏的人激动感动，说的论的，指指点点，捶胸顿足，却也不免有令人哑然失笑感。         胡适对历史有一次经典论述，后来被演化成一句广为人知的话：“历史是个任人打扮的小姑娘”。总得来看，这个比喻还是比较贴切的，小姑娘有几个特点：一是幼稚天真。二是听话，好支配。三是好看，不那么令人生厌。这些也恰巧都是历史的表现。         历史好比是一个人的往事，成长经历。经历中有悲有喜，有伤害有收获。但一个人的成长远不是一个人的事情，而是涉及一群亲友，一个民族一个时代，一种贯穿所有与之相关者的普遍文化意识。一个民族的历史，整个人类的历史，和一个人的历史，是重叠和交融的。群体的文化意识，个体的心灵觉悟，是构成历史的两根支柱。以此为延伸，文化与心灵所关注的，决定和主导时代与个人发展的，实际上是利己与利他的问题。       在中国的历史话语中，利己与利他的观念放大至整体后，形成了我们民族所独有的意识：霸道和王道。霸道和王道的争论和矛盾，贯穿了中国的整个封建历史。某种程度上，到了近代，到了孙中山时期，国共时期，依然在延续这个话语，这个矛盾。新中国的建立，毛氏当国的后期，霸道和王道的政治思想思维，意识形态的矛盾更加明显。        应该说，邓是一个分水岭。邓之前，霸道和王道的思想意识时隐时现，邓之后，进入政治的现代化新时期。邓“面向现代化，面向世界，面向未来”口号的提出，是摆脱传统意识的开始，江提出的“三个代表”：“始终代表中国先进生产力的发展要求，中国先进文化的前进方向，中国最广大人民的根本利益。”则是完全和传统政治划清了界限。胡“科学发展观”的提出继续延续了中国文明新时期的发展话语，相当明确的界定了与封建政治传统的分离，清晰了中国新文明的新发展方向。        当然，以上种种的描述不能改变一个事实：这些都是在继承传统文化的基础上不断进步实现的。妄图彻底颠覆传统，隔绝历史是非常幼稚的。正如一个人无法颠覆他幼稚的童年和少年时期，无法隔绝他的曾经错漏百出的思维历史。一个人所以能够取得成就，乃在于他不曾遗忘过去而是反思往事，他不曾畏惧明天而是勇敢拥抱未来。反思过去与拥抱未来并不冲突，并不对立，也绝非矛盾，而是一种有机的融合，延续和生长。        这是看待历史的眼光，也是反思历史的方法，更是找到历史价值的路径。感性的去观看历史才能被历史所感动，理性的去理解历史才能吸取到历史的教益。历史永远是充满魅力的，因为它是往事。往事充满着神秘，充满着悲欢喜乐，充满着深刻的教益。         再回首，面对“霸道”与“王道”，会发现，乍看之下，似乎远离了现代的政治氛围，其实不仅从未离去，而是依然深刻的存在于我们的社会中，尤其是商业经济意识中。        现代商业的早期观念是企业必须创造效益，即企业必须利己，如果不能利己，企业的存在是没有价值的。这是所谓商业的逐利论，以早期美国企业为代表。中期的商业观念是企业必须造福于工人，如果企业不能造福于它的雇员，企业是没有道德的。这个代表是日本企业，具体表现在比如不得解雇职员，必须为他们的福利负责，超越了利己，向利他过渡。这是所谓商业的福利论。近期的商业观念是企业必须为客户创

蔡镭

剧情可以这么发展，但情节处理不够严谨，事件过度衔接也不够流畅，导致读着总有点违和，但不可否认已经是一本不错的仙侠剧集了，剧荒可读。干草

meowaii

風会笑先生……晚上九点前更新，这是众多读者的念头……，且不言你的世界何如…水准低高，几十更为限…让读你剧集的朋友们早睡觉💤有能量抗病毒为安吉，！你难道不该接受吗？！

Manu

弃剧。为了制造矛盾，连基本的生活逻辑都没有了，尤其是追尾一段。好剧最基本的要求，就是不要拿观众智商开玩笑。