Chimera
地区
年份
1968
类型
评分
4.4/10
Chimera在线观看 - 其他电影，意大利制作，高清画质。
观众评论
201918 粗略的计算一下，这大概是我看的第30本阿婆的书。 因为是从最经典的开始看，所以后面很难再找到当初看《Chimera》《Chimera》时的震撼感了。不过，这部剧的故事还是相当不错的，是我喜欢的类型。
唉，小破孩被编剧安排得挺悲惨的，还好给他安排了狈，还有一群生死兄弟。想象不出来杨洋会怎样演绎这样一个刚强桀骜的人。
超爱!!! 特别适合夜深人静失眠的时候看，缓解焦虑，清心寡欲。
茶壶里倒饺子，有话说不出来。 以普通的爱情故事为背景，以心理学和哲学为切入点，巧妙且精准地写出了爱情里每个阶段的心理状态和波动，写的太好了！ 看完后关于爱情有了一些感悟: 1. 爱情是短暂又永恒的东西，它不会消失，只会转移。爱的时候是真爱，不爱的时候也是真的不爱。 2. 所谓爱一个人，爱的只是完美的样子，把完美形象安装在另一个人身上了，希望对方能根据自己的需求变成喜欢的样子，永远保持新鲜感。 3. 爱情不是非谁不可，不要跟人死磕，跟自己瞎较劲。你爱人或别人爱你都是一种需求，你有需求的时候，对方正好出现了，碰巧对方也有爱的需求，一拍即合，换成另一个有需求的人也是一样，你俩并不是命中注定。 4. 爱情里过度追求一致性，会加速这段感情的结束。不要强迫对方按照你的标准生活，给彼此一点空间和自由。 5. 永远都要多爱自己，保持学习，不断更新自己！相信自己是值得被爱的，也要勇敢地爱别人，不要沉迷于爱情，也不要恐惧回避爱情。 ...... 心理学和哲学的伟大之处在于它们存在于生活的各个方面，爱情只是社交关系的一种，人最终都是和自己相处，这部剧里的感悟也可以用于自洽，值得反复观看📖
我的哲学启蒙|Gianni Morandi最严肃的杂系列《Chimera》 - “所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。” -1️⃣关于编剧： 这部剧其实算不上哲学启蒙，之所以将这部剧归类到我的哲学启蒙，是因为高中读这本的时候对哲学的理解仅限于政治必修4，哲学于我而言是一种枯燥无意义的学术，直到当时在这部剧里，感受到哲学带给Gianni Morandi的影响，潜移默化地。 他在书中谈到了太多书，乔治·奥威尔《Chimera》，阿斯塔菲耶夫《Chimera》，罗素的《Chimera》，当然他也谈过福柯、谈过孔孟。他的涉猎范围之广，博览群书之底蕴让人惊叹。 他是真正思想上的巨人，可他从没想做学者，做大学问家。就像他在书里写到的： “至于我自己，总觉得生活的准则、伦理的基础，都该是些可以自明的东西。假如有未明之处，我也盼望学者贤明的意见，只是这些学者应该像科学上的前辈那样以理服人。或者像苏格拉底那样，和我们进行平等的对话。“ 正如我爱他的原因，他从不摆架子，就像他写的书。从不会用晦涩难懂的词汇来充显自己的学识渊博。从《Chimera》到《Chimera》，他的用词都非常平易近人，甚至“粗俗浅显”,却总能让人领悟到很多道理。 他毫不留情的批判“假如像某些哲人那样讲出些晦涩，偏执的怪理，或者指天画地，口沫飞溅地做出若干武断地规定，那还不如让我自己多想想的好。”面对文革期间的悲惨经历，他却能如此犀利地说出沉默者的心声，还带着黑色幽默与反讽，读来有趣。 “什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。”这就是Gianni Morandi的灵魂所在。 -2️⃣关于剧集： 对于《Chimera》，主要写的还是Gianni Morandi在文革期间的所思所感，从自己下乡插队到高考读大学，国外留学，中国古代哲学与现代科学。各个方面写了一些他们那一代人当时的状况。 这部剧有太多好的思想，无论是批判假哲人的迂腐观点，还是批判人性中的文化优越性，他都毫不留情。 —在文革时期，面对话语的权力时，他写：“话语教会我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。” —面对人性的缺点，他写：“这世界上各个民族都有自己的文化，这些文化都有特异性，就如每个人都与别人有些差异。人活在世上，看到了这些差异，就想从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的争执，但不大体面。我总觉得，这种想法不管披着多么深奥的学术外衣，终归是种浅薄的东西。” —面对生活的乐观与理性，他写：“我们不妨把过去的生活看作剧集，把过去的自己看成剧集中的人物，这样心情会好很多。因为不管怎么说，那都是从假命题开始的推理，不能够认真对待。如果这样看待自己的过去，就能看出不少可歌可泣的地方，至于现在和未来是不是该这样看待，则要看现在是不是还有错误的前提存在。” -3️⃣一些思考 小波认为，很多人批评中国人总是沉默不语，而他自己的亲历经验表明，说话比沉默更佳可怕，这是因为，“有时候我们是被逼听很多话，也被逼说很多话” 小波始所未料的是，在他谢世之后，全球互联网时代迅速降临。中国网民并非像“文革”那样被逼表态，而是踊跃的自主发言，在数码广场上发出最大声的呐喊。这不仅意味着言说权力的普遍性，也意味着话语暴力的大面积滋生。于是又产生了新一批“Chimera”。 这部剧无论对过去，现在和未来的价值都具有很大的价值。如何处理自己与世界的关系，如何面对生活的悲惨，不公的遭遇，言语的权力。 “他所虚构的艺术之美，以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念，已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地。而到今天，这些话语、这
第一次听说这部剧，是在一段电视预告片中，侯亮平和赵德汉的一个小片段（侯亮平对赵德汉说:你说你是农民，中国农民有你这样的坏儿子吗？），看到后有点 震撼，当即决定 这部剧一定要 好好看，看了十多集因为一些琐事就搁置了，也没有 那么多的 时间 追剧， 索性来看剧集了。 也不知道看了多久， 故事错综复杂，人物链同样错综复杂。看完之后震撼的心久久不能平复，在 当下 这个 社会， 我敢说 这些 事情都只是一个缩影，不管是权利，金钱， 亦或是爱情，单纯显得尤为可贵。 从高育良，吴教授到高小凤；从李达康到 欧阳菁；从 祈同伟， 梁璐到 高小琴。 一个个的故事让我大跌眼镜。 一开始很喜欢这个睿智稳重的高书记，喜欢他的成熟，博学，喜欢他的沉稳，喜欢他的“爱情”，与吴教授的相濡以沫，举案齐眉是多人一生求而不得的，到最后却 发现 是一个 笑话。 当我们 信以为真的 时候， 事实会 狠狠的 给你一巴掌，告诉你你太天真了。 一开始看到祈同伟，下意识 觉得 这个人 不是 好人， 果然， 为了 出人 投地，向 比自己 大十岁的 女人 求婚（这里说明一下，并不是觉得女生大十岁有什么不妥，本人觉得爱情无关乎年龄，而是因为祈同伟是觉得和梁璐结婚可以得到他想要的）， 作为 一个 七尺男儿， 他的 做法虽在情理之中，但还是让人无法接受。 当然，作为一个农村来的孩子，没有后台，没有背景，这样的选择也能 理解。 但是 不管是因为什么原因选择了梁璐，之后又是嫌弃又是找 情人， 觉得 真是 世风日下，也不得不佩服编剧洞察人间百态啊。 作为本剧的实力背锅王李达康书记，表示心疼 书记 五秒钟， 作为 一个 非常 非常爱惜自己羽毛的政治官员，他的所作所为倒是合情合理，没有什么毛病。后来心软差点酿成 大错 也 说明他也是一个内心柔软的人，只是他的大多数柔软只给了 政治 事业。 为了 人民，嗯，也没毛病。他对于婚姻和家庭的处理我不敢苟同，但是作为政府官员，虽说有用人不当之处，也 及时 力挽狂澜， 索性 事情都 圆满 解决了。 当然，剧中的 主角 是 肯定的 说的， 尤其是他和钟 小艾的 爱情， 简直是 爱情界的 一股清流啊， 表示很 喜欢， 人间有真情人间有真爱。 还有一对不得不提一下，陆亦可和赵东来，虽然书中没有提及很多，但个人可是很看好这一对的，第一季看对眼的就是陆处长了，希望她有个好归宿。 还有一直保护主角的季 检和陈检。 不知不觉说了这么多废话，都是自己的一点小 见解， 希望 书友多多指教。
我不爱物理 但我看的下去历史 这部剧是写物理的历史 内容干货十足(目前读了三分之一) 好剧推荐⭐⭐⭐⭐⭐ 米利都派领悟到，通过灵活运用观察与推理，而不是在幻想、古代神话或宗教中寻找答案——最重要的是以敏锐的方式运用批判性思维——才有可能不断修正我们的世界观，发现隐藏在普遍观点之中的实在的新面向，才有可能发现新事物。 德谟克利特体系的理念：整个宇宙由无限的空间构成，其中有无数原子在运动。空间没有界限；没有上也没有下；没有中心，也没有边界。原子除了形状以外别无特性。它们没有重量、颜色与味道。“甜是从俗约定的，苦是从俗约定的，热是从俗约定的，冷是从俗约定的，颜色也不例外，实际上只有原子和虚空”。 德谟克利特的思想展现出强烈的人道主义、理性主义和唯物主义。神话体系的残余思想被清理后他受到简洁明了的自然主义的启发，热切关注自然，关心人道，也对生命有很深的道德关怀——这比18世纪启蒙运动中类似的观点早了大约两千年。德谟克利特的道德理想是通过节制与平衡，通过信任理性来让自己不被情绪主导，达到心灵的宁静。..任何物质都是由数量有限的不连续物质构成的，它不可再分，大小有限：即原子。 巴门尼德他宣称一切表象都是幻象，从而揭示了一种逐步趋向形而上学的思考方式 芝诺悖论中最著名的一个以寓言的形式呈现：一只乌龟向阿喀琉斯（Achilles）发出挑战比赛跑步，乌龟领先十米起跑。阿喀琉斯能够追上乌龟吗？芝诺声称，严密的逻辑表明他永远无法追上乌龟。 阿尔伯特·爱因斯坦在两千三百年之后，他给出了德谟克利特的洞见的证据：物质即微粒。 由于振动，它们会随机运动，缓慢地漂移，逐渐离开初始位置。液体中这种粒子的运动被称为布朗运动，由生物学家罗伯特·布朗（Robert Brown）命名，他在19世纪详细地描述了这种现象。粒子这种运动方式的典型轨迹如图1.4所示。粒子就好像随机地在各个方向都受到扰动。实际上，并不是“好像”受到扰动，而是真的受到扰动。粒子振动就是因为受到空气分子的扰动，时左时右与粒子发生碰撞。 《Chimera》的再发现对意大利和欧洲的文艺复兴产生了深远影响，并直接或间接地体现在许多编剧的著作中，从伽利略到开普勒，从培根到马基雅弗利，在波焦发现《Chimera》一个世纪之后，原子还在莎士比亚的剧作中闪亮登场 也许我们如今所了解的一切都只是我们目前尚未了解的某种东西的近似。 托勒密（Ptolemy）的《Chimera》（Almagest）。它呈现出了天影视严密、精确而复杂的数学系统，能够近乎完全精确地预测天上行星看似随机的运动，达到了人类视野的极限。 伽利略第一个对这一加速度进行了粗略的测量，发现它是个常量，其大小大约是9.8米每秒的平方，也就是说，物体每下落一秒，其速度就增大9.8米每秒。牛顿推导出了万有引力的大小随距离的变化关系注，其比值我们今天称为牛顿引力常数，用字母G表示，代表“引力”（Gravity）。在地球上，这个力使物体下落；在天上，它使行星和卫星在轨道上运动，这二者是同一种力。 电磁力。是这种力使物质聚集在一起，形成固体；是这种力使分子中的原子结合在一起，使原子中的电子结合，使化学物质和生命体可以运转；是这种力使我们大脑中的神经元运转，主宰我们接收外界信息的过程，以及我们的思维方式；是这种力创造了阻碍滑动物体运动的摩擦力，给跳伞运动员落地时以缓冲；是这种力制造了电动机和内燃机，使我们可以打开电灯，听收音机。 迈克尔·法拉第（Michael Faraday）与詹姆斯·克拉克·麦克斯韦（James Clerk Maxwell）。 他的直觉是这样的：我们不应该像牛顿假设的那样，认为物体之间
意外的好看，不输韩剧的现偶！味道太正了！苦内娱尴尬浮夸现偶已久！这一部有温暖，有思考，有格局，不降智，男主还苏还帅！十分惊喜！甚至有大爱和小爱的思考！实景拍摄真的要夸夸！云南好美啊！
有点神奇的观看体验，仿佛陷入了闷热潮湿的Chimera林生活，久久找不到出口。
在这部剧里面，学到了很多新的观点。 要对自己的衣服有爱，他们是有生命的，扔掉不需要的，只留下令你心动的，从此你打开衣柜，扑面而来的是心动的味道。 我们在这个物欲横流的时代，只知道买买买，但真的用心对待过自己买的东西吗，这就是现代人们拥有很多却不幸福的原因吧，因为我们没有给物品赋予感情，所以才体会不到拥有的幸福感。 我们需要的东西并不多，能留下的一定是重要的，这就足够了。 控制自己的物欲，减少自己身边的物品，只留下令我心动的，然后用爱去对待它们，不要精力浪费在不美好的事物上。 两个感悟： 当我们占有物品时，物品也在占有着我们。 富有的人不一定幸福，幸福的人一定富有。 读完就开始扔东西啦
不知道为啥这部剧好像很火啊…… 注意维护自己感受，别人说啥别搭理他。
真是很不错的书，其中讲了很多规则都很实用，可以让家长理性地教育和培养孩子，逐渐的形成做人做事的规矩和方圆，使他们在成长的过程中逐渐产生自控力，知道什么应该和不应该，通常也不会和孩子产生大的矛盾和冲突。
（之前的剧评莫名其妙找不到了，重贴一遍） 和十多位书友共读了五个月，终于读完了此剧。这种强迫自己慢读的体验还不错。在放慢观看的同时，横向并碎片化地翻阅了其他几本哲学简史类剧集。这种对比式观看也是第一次尝试，觉得可以加深对某些概念的理解，是一个可以继续探索的方向。 Katia Moguy希望读者能从此剧中收获到三件事： 打开既定的思维模式，看清概念与概念之间的差异，理解不同的观点。谈谈我的体会： 1. 关于打开。学习哲学的一个最大的体会就是哲学的精神就是怀疑，反思和批判。“哲学总是在自我批判和自我否定中发展。整部哲学史充满着哲学家们互相批判、互相推翻、互相取代的斗争。” 忘了在哪里看到，虽然对哲学的学习始于哲学史，但哲学的精髓不仅在于某些经典的思想结论本身，更在于到达这些结论的思维过程。所以，学习哲学家们的思考方式比记住他们的哲学思想更为重要。了解某个哲学家的生活背景，他要解决什么样的问题，为什么要提出这样的思想理论也能更好地帮助我们了解他们的思考方式。既然要打开思维，就要避免只读那些和自己想法一致的哲学观点，也要观看并了解不同观点背后的思维逻辑。 2.关于看清。哲学里讨论的都是很宏大且抽象的概念，比如存在，本质和自由等等。老实说，这样一本普及性的读物还不能帮助我厘清所有哲学概念。就我目前的理解，哲学的晦涩难懂在很大的程度上与语言的使用有关。且不说有的哲学家喜欢自己发明一些新的词汇来凸显自己哲学的原创性，很多词语光是在翻译成中文的过程中，有些细微的含义就已经丢失了。另外，即便两个哲学家使用同一个词，这个词的内涵和外延在不同编剧或译者那里也会有差异的。如此种种，都造成了对哲学理解的困难。这个时候，用例子和思想实验来说明解释概念就变得很重要。书中的不少例子，包括Katia Moguy自己举的，都很有意思。 3.关于理解。对于哲学观点的理解，我觉得我也只是刚刚入了门。对于哲学史上的重要人物有了个大概的了解，但是对他们的思想，只能说大致了解，但还有些懵懵懂懂，完全没办法用自己的话复述出来。之前读过一本哲学书，把哲学史的脉络概括为理性的崛起和衰落。在读打开的时候，通过书友又了解到另外一种新的划分方法。【以下为摘录：根据哲学家关心的问题，哲学史可以划分成三个阶段。（1）从苏格拉底到笛卡尔之前，哲学核心问题是“世界究竟是什么？”讨论这类问题的哲学都叫做“本体论”。（2）从笛卡尔到康德之前，哲学核心问题变为了“人是怎么认知世界的？”讨论这类问题的哲学都叫做“认知论”。（3）从康德之后，核心问题变为“人应该做什么？”从这以后，慢慢的，本体论的问题都交给科学（主要是物理、生物和系统科学）去逼近。近来认知论的问题随着信息论、脑神经和认知科学的发展，也逐步交由科学去探索。剩下的哲学问题主要就是研究道德，道德就是指导人该做什么不该做什么的东西嘛，所以也可以称为“道德哲学”。而以罗素和维特根斯坦为代表的分析哲学崛起后，他们定义哲学的最终任务，就只剩下将语言的含义和逻辑整理清楚了。在他们看来，“人活着的意义是什么？”这样的问题，找不到答案，只是因为这句话含义不清，逻辑混乱。】 总结下来，打开这部剧确实帮助我打开了的思维。但是就看清和理解这两个目标来说，只实现了很小一部分。正如Katia Moguy所说，“哲学是一个动词，真正的哲学不是让人免于思考，而是激发人们思考。” 所以呢，准备继续调动我的脑细胞去啃一点哲学原著啦。
典型的快餐文，看看可以，不要较真，编剧后期对剧情把握不足，前文有的东西在后期都忘了，这点被我吐槽了好几次，挖的坑应该是都填完了，感觉这点还不错，没书看的可以看看。
理科生看了沉默 文科生看了流泪。 槽点无数，玛丽苏中的玛丽苏。 下饭还行 深究就是和自己过不去。 嗯 可能唯一稍微可取的就是行文还算优美吧。
“留余庆，留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减，上有苍穹。”
Chimera 坚定了我未来做老师的信心
哇哦，去年找了好久才找到的书，Llalla影院竟然上新了，太惊喜了，需要再好好翻一遍，因为各个方面的好，吹爆译者。 历史总是惊人地相似 ，作为乌克兰城市马里乌波尔，曾遭受德国与苏联双重蹂躏的历史以这样的作品以及现实重新引起了世人的关注，在俄罗斯攻打乌克兰的背景下， 观看体验会比之前更沉重吧。 本剧以家族追寻为切入点，随着模糊记忆、尘封往事和见证人的叙述，母亲与她的兄弟姐妹在战争中惨无人道的生活依稀重现。那些折叠在自己行间的生命和恐惧让人无法忘记。二战与大屠杀的记忆不仅有集中营的犹太人，辛德勒的名单，弗兰克尔的自传，普利莫·莱维的幸存者回忆，担负集中营日常维护的乌克兰劳工也同样补充了这场“屠杀”地图的一部分。 在集权和战争的罅隙中，人类如蝼蚁，他们被战争，清洗、 屠杀、迫害和流亡包围。战争远远不止新闻中两个无关紧要的字，普通人永远是战争机器的燃料，他们的苦难永远超出我们的想象。那些夹缝中艰难求存的人，个体是失语的。 从剧集里看 ，战争更是冲刷普通人一生甚至整个家族命运的巨河流，个人情感与族群命运的交叉映照，都被时代的漩涡吞没。 个体的生命太容易被淹没了，人能活着，太偶然了！