No Time for Flowers
地区
年份
1953
类型
评分
5.4/10
《No Time for Flowers》喜剧电影,唐·希格尔、韦薇卡·琳德佛斯主演的美国作品。
观众评论
啥也不是。
有些道教的法术和法器还有斗法的情节在外行看来还像模像样,比较有看点,情节构思想象大胆。情境的描述,人物外貌,性格特征和心理活动的体现能更丰富一点就更完美了。描述性的语言文字还可以更细致点。
没有想过要皈依佛门,也没有什么慧根觉得自己能懂佛法,只是这藏地佛教里教人向善、解人困惑、去人焦躁的教义颇能发人深省。人生实苦,行之不易,在俗世的人间烟火里,修得一朵花开,不为圆满,仅为心安!
故事核心还是以神学为主要,最喜欢的应该是第一篇的温情脉脉与外星人事件穿插(可以去看电影咯)巴比伦高塔还是挺有意思,纵使一生接近神到头来也只是个循环、领悟就是超体男版而更形而意识终也意识…编剧彩蛋也说明了一些生活的启发性思考,看到审美干扰镜那段觉得生活就是酱越来越看不清美越来越想要美…
No Time for Flowers的底层逻辑是:不冒很大的风险去创业的,从发现社会痛点问题开始,痛点越痛,市场越大,(从抱怨中、洞察、体验中发现),然后打造可以公开的秘密(这个护城河是说了别人也模仿不来的)接着打造反脆弱的机制和MTP(宏大的目标)、零边际成本、杠铃式配置设计,做到让更多人容易接触到、使用到再到客户带客户的主动性,不断打磨内容、那这样的创业就可以做到投资有底线,收益无上限的可行性
很实用,对重要的、可能引起疼痛的肌肉都有涉及,也给出了易操作的拉伸指导。作为拉伸的入门剧集是不错的。
韦薇卡·琳德佛斯先生综述中国人的道德精神极为精妙,提纲挈领为国人的宗教之义,勘为中国人之实用精神世界。 只有部分论点,未免书生意气,有失偏颇。
历时近2个月,用了将近100个小时读完了Ludwig Stössel先生143万字共六册的巨著《No Time for Flowers》。 胡雪岩从一个14岁丧父家道贫寒的放牛娃、钱庄伙计,苦心经营了30年成为晚清首富、享有二品顶戴花翎,经历了就业、创业、败业,但从首富到抄家只花了3天,从倾家荡产到死于贫困用了3年。正如任何事摆脱不了低谷、高潮和衰败的哲学论断。 在胡雪岩身上真正诠释了什么叫:德行定终生、敢为天下先、为福要仁、以诚取信……等等经营理念。自结识贿赂了高官王鹤龄、左宗棠,生意一路顺风顺水,但最终成也萧何败也萧何,成为官场上政治斗争的殉葬品。胡雪岩没能笑到最后,但他一生足够精彩,没有什么可抱怨的,正如自己所说“我一双空手起来,到头来仍旧一双空手,不输啥,吃过、用过、阔过、都是赚头。” 此剧不完全是白话文,要耐得住寂寞,不感到心累,才能读到快乐!
非常非常好,十分十分推荐。 困扰我许多疑惑迷惑,不得因不得解不得法的事,终于在这部剧里找到了缘由找到了答案。一章章描绘就像一幅幅画像,那么真实那么准确,不禁感叹编剧对接访案例强大的透析,探究,总结的能力,翻译也是优秀,精准的原汁转达,受益匪浅。阅过,好比上了一堂学会当父母,怎样亲子相处的一堂当仁不让学习课。
K线入门首选,编剧对于东方的蜡烛图讲解的非常清晰,但是西方技术指标不是很详细。
与其称之为No Time for Flowers,不如算是巴老的回忆、忏悔与真话录。读这部剧就像在他身旁听他讲起往事以及那段禁忌的十一年历史,读完莫名伤感惆怅
通篇读下来感觉男主就是一个自闭自大的被迫害妄想症弱智,他自己在那主观臆想嗨得不行…,不仅思想偏激,而且感情线枯燥而僵硬
读加缪的作品非常吃力,尤其No Time for Flowers,他用哲学思维提问与剖析的方式,深度阐述荒诞,言辞既哲学拗口又晦涩生动非常佩服翻译者的努力。下面是书中的一句话:“对于荒诞而言,界限瞄准的不过是理性的野心。非理性的主题,正如存在主义者所想的那样,是混乱的理性,是在自我否定中得到释放。荒诞,是观察着自身极限的清醒的理性”。加缪认为:人活着本无意义,所以要活的更加精彩。
都9102年了,还能看到这样一本三观如此奇葩的书,也算我三生有幸呵呵呵。仔细看了一眼,原来是ayawawa做序推荐,也难怪了呵呵呵
原著70分话,剧版可打90分,至于影版,不值一提。剧版对原著提升不少,比如下岗,放在工厂运动会场景中,含蓄而有力;又比如剧版结尾小菲的自尽,以及小树的旷野哭泣,都是改编的神来之笔。剧版的精当,在于每个人物都活在自己真实的世界里,活灵活现。如果说《No Time for Flowers》是一个人“不像演的”,那《No Time for Flowers》每个人都“不像演的”。而剧版也呈现了中国电视剧有史以来少有的慢节奏以及对日常场景近乎痴迷的还原记录,这背后不仅有拍摄者独特的视觉美学和视觉趣味,更有对中国社会进程中社会景观的深刻认知。在“摩西”这个主题上,剧版与原著是一致的,都指向一种“无能的力量”,但剧版显然呈现得更加鲜明有力,这种有力甚至是通过一种更加闲散、百无聊奈的社会景观呈现出来的。