Fleetwood Mac in Concert: Mirage Tour 1982

csh垚

这部剧给五颗星。 如果你是一个与世不合的人，你为自己与周遭格格不入而感到痛苦，这时候你会在这里看到伟大的哲学家苏格拉底，苏老就是那个面对着雅典审判几百个陪审员面不改色，不愿意为了求生而改变自己的思想的一个倔老头，在他看来，为追求爱智慧而死，并无遗憾。更不用说是站在大多数的对面了，如果他通过逻辑推理对自己的见解有信心并确信，他更不会介意大多数人和他持有不同甚至是相反的观点。苏格拉底教会我们判断事情不以持有意见的人数为标准，以追求真理为准绳。 在我们这个时代，富人已经有钱到让我们没有脾气，有钱的人过着我们能想象但是不可及的生活，在信息流传如此之广的网络世界里，我们的贫穷是无法掩盖的。不管是在农村，还是在一线城市，大多数人都在为生存努力，为钱财而发愁。这个时候，你会在本剧里遇见另一个哲学家伊壁鸠鲁，伊壁鸠鲁会告诉你，钱财给人带来的快乐是有限的，每个人都应该让自己能够适应清贫的生活，而比起钱财带来的快乐，友谊、自由、思想可以让人收获更多的快乐。这不是一种毫无根据的宣言，伊壁鸠鲁通过一种诘问法让我们了解到我们内心的真正需求往往并不是大脑里的那个欲望。 现在竞争这么激烈，我们每个人都会在我们的工作、生活里遭受挫折。这个时候有一位哲人塞内加跳出来说话了，“我们能够达到的智慧，就是要学习如何避免用我们对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性，这种反应包括盛怒、自怜、焦虑、怨恨、自以为是和偏执狂。”他通过对愤怒、震惊、不公正感、焦虑以及受嘲弄感这些我们常见的为之困扰痛苦的情绪的分析，教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 失恋让人感到痛苦，求爱被拒同样令人心碎。叔本华将我们对他人的这种情欲称之为生命意志，生命意志的本质是我们繁衍后代的本能。而我们受到吸引的原因也是一种来自生命意志的渴望，为了使我们的孩子的内在更和谐。他举例说，往往性格阴柔的男性会和性格阳刚的女性相结合，反之亦然。而在完成了繁衍的任务以后，双方会迅速从彼此相爱的状态中走出来，并互相看不顺眼。他主张，正因为如此，我们对待爱情应该学会摆脱期望，人们对爱情寄予厚望，并十分期待爱情能够带来的幸福。 有一位哲人并不愿意后人对他的思想一味顺从，他认为我们要区别学问和智慧，我们每一个人都可以拥有智慧，如果你不再妄自菲薄只相信权威的话。他教导我们要学会从自己的经历中挖掘智慧，在这一点上，我们同样可以说出和几千年前的伟大古人们令人钦佩的箴言。与此同时，他诠释了人类的缺陷感，人类对自身肉体的轻视。肉体并不可耻，纯思想也并非伟大高尚。在这个世俗的囚牢里，我们身上既不是纯肉体的，也不是纯精神的，硬把一个活人撕成两半足以害人。 看到这里，你会发现这部剧的大半部分都在帮助我们缓解自己的痛苦。而本剧的最后一章介绍的是尼采的思想，尼采反其道而行之，他的思想更符合我们当今社会的主流思想。他认为人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。他鼓励人们去欢迎痛苦，他认为痛苦和快乐是一对兄弟，此消彼消，此长彼也长。如果我们为了减少痛苦而去避免痛苦，那么我们将获得的快乐也会更少。他甚至把人生比喻攀登，从山底爬到山顶，畏难而上，因为站在山顶的快乐是最大的。他崇拜完成自我的人，并称他们具备勇气、野心、尊严、人格的力量、幽默感、独立性等品质。 本人认为，尼采的思想的确符合当代的主流，鼓吹人们要奋斗，要拼搏。但我认为人格的力量是需要人们对自身具备觉察和接纳才能建立起来的，如果对痛苦本身的意义都不了解，又何谈去超越自我。人类的成长的确伴随着痛苦，但我们不能提倡人们无谓地去经历痛苦而没有自省。这样的苦

微微一笑多巴胺

以为校园剧的主角都是好看的，或是有特色的，这个剧情和演员都尴尬极了，还没有颜值嗑，剧方是儿戏吗……

painting

在哔哩哔哩上看过汉堡微缩景观世界的演示，惊叹不已。 其实，无论是微缩景观世界，还是德国工业中的那些著名品牌，都体现了工匠精神的核心：精益求精。小到一把菜刀、一支铅笔，大到汽车和飞机，德国人都按照规范完成每道工序。工匠精神的另一个核心则是持之以恒。具备工匠精神的人，往往能隔绝外界纷扰，凭借执着与专注向目标迈进，甘于为一项技艺的传承和发展奉献毕生精力。

Bourbon

范蠡已经把《Fleetwood Mac in Concert: Mirage Tour 1982》《Fleetwood Mac in Concert: Mirage Tour 1982》学说发挥到极致，活学活用，变理论为实践，并且干什么成什么。样样精通，超凡入圣，用智慧用行动，流传千秋！使后世人，望尘莫及啊！此剧用生动台词使我们看到一个真实的范蠡！是众多书创作范蠡书中的最精彩最生动最真实的一本，书中穿插《Fleetwood Mac in Concert: Mirage Tour 1982》原文，更是如虎添翼，使观阅者更对范蠡的人生价值观和精神有更具体了解。范蠡精神和智慧更是中华民族大智大勇的显现，值得后人努力学习和研究，到当代也有取之不尽用之不竭精神财富和大智慧。

simon闫勇

这部剧终于看完了，台词一般，有点故弄玄虚。但是故事情节不错，因为杨紫要拍，先看了文，有正剧之风，好好怕，应该会爆。本身李舒白和吴亦凡也不违和，期待。

夏有凉风

整理人生，明确人生每个阶段的方向，易于实施，不是一个死框框，掌握了总体原则后可以根据自己的情况调整

闻风听雨

喜欢孙悟空的配音，貌似那个人姓沈？

Wen-嗡嗡

“结婚礼物 骑士精神 代价 巨魔桥 这是我和你的暗号 我想你们会喜欢📖”- 张~老师呀 另外扫梦人 我们可以给你批发价 白雪镜子苹果其他几篇也喜欢。

偏爱十三

只有看过才知道：大师也会写错别字，大师也会吐槽，大师也会写流水账......这让我们认识在学术之外的季老，可爱、率真、有趣、带着烟火气的、真实的、性情中人！

甄小松

本剧共计十九讲，主要分为三篇：第一篇为大国博弈：理论与现实，第二篇为未来的世界经济与全球化分裂，第三篇为双重冲击下中国的战略对策。最后一讲，在番外部分，首次以文字形式收录编剧于2018年6月底在吉林大学经济学院、金融学院毕业典礼上所做的题为“国家命运与个人命运”的讲话。这篇讲话迄今为止在国内外的点击量超过千万。当时正值特朗普发动中美贸易争端不久，有些人不赞同编剧对中美关系性质及其走势的判断，但三年多来中美关系发展的现实表明，这些判断基本上是准确的。

〃八月柒秋叶初凉-ぐ

这部剧真有用 昨晚胃肠睡不着用这上面的方法按了一会症状缓解了很多

龙行江湖

记得刚来报馆面试的时候，老板们问：你怎么看待数码化？我竟然傻愣愣地回答：我喜欢翻报纸的感觉，我喜欢看文字多过视频，而且在平时的通勤时间上如果没戴耳机/data不够的话，没法观赏视频（当时学生时代的data很宝贵--看得出我有多现实吧哈哈）。当下数码组的老板脸刷一下变了，其他组的老板则冷笑一会儿，大概有点惊讶这个年轻人活着一个老灵魂。我当时心想面试大概没望了，没想到一周后收到入职通知。 当上记者后，老板总说我们是新时代的记者，需要包揽所有，写稿、冲即时、拍视频、写视频稿、上直播节目、上电台，但忙着搞数码的时候，仍需保持新闻的品质。由于做视频花的时间更长，但又需兼顾报纸，很常忙得焦头烂额。 在SPH刚宣布转型成SPH media的时候，我们最担心的除了是自己的饭碗会不会影响，也担心少了报份的压力，我们还能不能保持新闻的独立性和专业性？我想，虽然如今还是个未知数，但新闻人肯定会坚守媒体的职业性和新闻的独立性。 读了这部剧后，发现身处新媒体的我们，生活习惯大大改变，以前早餐配报纸的日子已经被手机取代，一机在手就可知天下，但在网络的花花世界中，容易混淆真新闻和假谣言，到头来还得仰赖传统媒体去打假和求证。 然而，传统媒体不能只死守原来的作业模式，否则自媒体随便拿来改写加上风趣的语调就可以达到远超过报纸的“吸睛力”。 报馆其实迈向转型有一段时间了，这条路需要继续向前，迈向更广阔的道路。前进的路途中，还好有不少搞数码的同事支撑。我做视频的程度一般，也不会编程，但我可以提供优质的新闻！这世代的媒体人不容易，大家一起加油💪

🐯宏映

本剧观点称不上新颖，编剧列出来的10个习惯都是我们老生常谈的。然而，真正能践行并养成习惯的人恐怕不多，这就是知易行难。好习惯的养成，取决于思维方式的改变，强迫自己去做不以为然的事，只能触发内心的反抗机制。所以真正的改变一定要是由内向外的，多看剧多同优秀的人交谈，知道了优秀的好处，还会不愿意变优秀吗？

绘梦

青春年代的爱与情，就是掰开了揉碎了仍然觉得美好，可是却再也回不到最初的样子。这虽然是一个很简单的关于复仇的故事，确是一个复杂的关于青春的童话。

家琪

《Fleetwood Mac in Concert: Mirage Tour 1982》里的编剧是美国著名的心理学家Christine McVie，他被誉为当今世界重要得思想家。彼得森是多伦多大学心理学教授，曾任哈佛大学心理学系教授。他是“能改变你的人生”的心灵之父。书中，彼得森列举得十二条法则，是他运用当代脑神经科学，融合荣格得集体潜意识、尼采得上帝之死、影视中得反乌托邦及边缘人格，与几千年前得神话、宗教及哲学思想相结合后梳理出来得结果。所以说：每个人都有自己的Fleetwood Mac in Concert: Mirage Tour 1982，试着来改变一下自己，脚踏实地，真心实意的做人，做事，这样才能长久以来的改变自己的人生。值得细细品味

孔雀东南飞

人生圆满的标志，除了生的愉悦，还有死的坦然。衰老和死亡，我们每个人避之不及，不谈论，也不思考，临到终了才发现自己毫无准备，无论是身体上还是思想上。 经历过至亲之人的死，才会醒悟人生的有限性，才会知道躺在骨灰盒里的粉末就是所有人的生理结局。这份“有限性”，是刺激人们从kill time 里超脱的尖刀；想一次痛一次，战栗一次， 然而如果没有这把刀快要掉下的危险，沉沦的日子还可以再过五十年。 一、关于衰老——老年面对着不断的丧失 这部剧描述了关于衰老的医学事实——“40岁左右，肌肉的质量和力量开始走下坡路。到80岁时，我们丢失了25%～50%的肌肉……到了85岁，工作记忆力和判断力受到严重损伤，40%的人都患有教科书所定义的老年失智（痴呆症）”。另一个问题是随着衰老，许多人渐渐会丧失“自理”能力，不得不求助于养老机构或家庭护理，“尊严”这件事也就成了难题。 在高度发达的资本主义社会美国，大多数老人是独居或者在养老机构终老，而大多数养老机构将现代社会的“合理化”“物化”特征放大了，它们规定着老人的每一个时间刻度表——什么时间吃早餐、吃药、睡觉，以“最大程度”维护老人的安全。然而在这种福柯式“监狱”的处理方式下，许多老人丧失了活力，只是在病痛中苟活。编剧谈到了两位养老院护理模式的革命者，一个将大量动物、植物带到了养老院，赋予老人们照料的责任；一个将社区运营的模式带到了养老机构，允许老人们住在自己设计的房间里，按照自己的意志生活，而服务机构更多地根据老人的需求提供“辅助生活”——比如，提供饮食、洗衣服、洗澡、上厕所等服务。 这样的革新，更多地将“老年人的需求”而不是“老年人子女的需求”作为核心来维护；它们不仅关注老年人的生理需求，更在意维护老年人的精神价值。但这样优秀的机构需要以良好的市场环境、国家政策，以及私人高额的养老金作为支撑。 二、关于死亡——破除医疗迷信 最幸福的死亡是在睡梦中无疾而终。然而大多数人到了老年，不仅衰老相伴，更是疾病缠身。如果一个普通人身患癌症，是拼尽家庭财富去完成一次次痛苦的化疗，维持、改善生命；还是接受死亡通知书，就此放弃？这是一个太过艰难的问题，因为我们不知道每一次治疗能达到的效果，以及可能为此要支付的“代价”（比如：更剧烈的疼痛、丧失神志、瘫痪）。 违反“常识”的是，编剧提出，“无论是由于年龄还是健康不佳所致，随着能力的衰退，要使老人们的生活变得更好，往往需要警惕认为医学干预必不可少的想法，抵制干预、修复和控制的冲动。”许多医生们出于善意，不会告诉病人“你快要死了”的事实，而告诉病人还有“一线希望”。这样，病人们可能以巨大的生活痛苦、财富来将生命从一年延长到两年。 这个问题对于像编剧史蒂薇·妮克丝这样的医生来说，是思考如何从“家长型”“咨询型”医生向“解释型”医生过渡的问题（即既要考虑医学的作用，又要考察病人的真实意愿），而对于必有一死的我们普通人来讲，“在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气”。真正的选择不是从“好”与“坏”之间选择（比如健康和死亡），而是从一种丧失和另一种丧失之间选择（比如：“在消除恶心、恢复吃饭能力的机会与疼痛、感染和必须往袋子里排便的可能之间，如何进行权衡？”） 不得不回到苏格拉底，那个德尔菲神庙上的箴言——“认识你自己”。这项活动从人产生自我意识时开始，而到了垂暮之年，是一个必须回答的答案。现代医疗体系的逻辑以生命的维

吴佳豪

就目前的眼光来看剧情是真的狗血又无奈但是它是我看的第一部偶像剧吧，林志颖颜值是真的好看呀，如今看来都觉得时间在他身上没有流逝