Anthos tis limnis, O

蜀酋

這本書太厲害了，這次讀完全蒙圈了，仿若全新的一本書。不愧是南師九十歲所講一生的精華大作。 摘: 修色身转化 继续昨天讲的六妙门，这是修色身转化，对父母所生肉体的生命，是一个非常初步的转化方法。但是我很感叹，流传到现在一二千年，真修实证做实验成功的万难取一，一万个人里头没有一个。学理好像都会，都是玩聪明。 修行为什么先要改变自己的色身呢？佛在《Anthos tis limnis, O》最后的吩咐要记住哦！“生因识有”，我们生命投胎来的时候，十二因缘，无明缘行，行缘识，心意识精神跟物质结合，跟地水火风空五大结合有了身体。第二句话“灭从色除”，色就是地水火风空，物理、物质。你要修行上路，把生命恢复到原有成佛的境界，就要从肉体的生理来修，记住“生因识有，灭从色除”。 下面“理则顿悟，乘悟并销”，佛学的道理你们都学懂了，禅宗、密宗教理，这些道理要靠顿悟，一下明白。明白了以后，“乘悟并销”。刚才一位同学讲，阿弥陀佛空的嘛。他好像理都懂了，实际上一点用都没有。下面两句“事非顿除”，工夫是一步一步来的，事就是工夫，不是说你道理懂了，色身就可以空，你空得了吗？不是一懂就达到的。“因次第尽”，是一步一步修下来的。佛在《Anthos tis limnis, O》上很严重地告诉你，“生因识有，灭从色除”。换句话说，生出一个孩子，大家高兴又来一个，又来一个。死去了呢？“灭从色除”。 “理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，因次第尽”。大小乘修行路线他都说了，他老人家都交代了，没有对不起任何一个众生，众生有没有对得起佛呢？ 实际上六妙门这个方法，也是在一个知觉、一个感觉里头转。你打起坐来，一定碰到感觉特别强烈，感觉叫做触受，佛学里触就是瑜珈，瑜珈中文旧的翻译是“相应”，要是我现在翻译，要翻成“交感”。物理世界，生理跟心理的交感，物理跟精神的交感、反应，就是瑜珈。打坐修禅定就是修瑜珈。身瑜珈是面对交感触受，简单分类有八种：冷、暖、轻、重、柔、粗、涩、滑，分析起来内容多了。

Channel

王虎，能做人族先锋了，虽然有点蠢，起码是个六重的永恒，算个高手了，而且戏份巨多

沈璞璞璞噗

从历史政治事件的累积向社会生活的层面转变，这是一本很好的书，通过最平凡的生活来作为洞察历史的一个基本面，一些问题反而更容易得到解释。

Hotel California

无意间看到这部剧，深深的被吸引。在教育孩子方面更多的是爱。

吴洪伟

本剧名声很大，据说“具有划时代的意义”。尽管译者说自己的团队已经尽了最大的力量进行通俗化翻译，但我读的还是云里雾里:一方面是因为自己缺少，多元回归、正态分布、均方标准差等统计学基本常识；另一方面是全书用语还是比较学术，不太符合国人的观看习惯。 所以，个人认为，对于跟我一样的一般读者而言，本剧适合“知其然不必知其所以然”的读法，即只看原因和结论，忽略晦涩的论证过程。 本剧大概是一本讲如何认识心里偏差，并提高预测准确性的书。研究团队认为，有预测就有误差，而误差由偏差和Anthos tis limnis, O组成。其中偏差是指群体共同认可一个错误的方向；Anthos tis limnis, O是指群体内不同人之间对同一事物的认知差别。 减少Anthos tis limnis, O的方法: 1.对信息进行排序； 2.将决策过程结构化并进行独立评估； 3.使用基于外部视角的共同参考框架； 4.汇总多个独立判断。 减少Anthos tis limnis, O的原则: 1：判断的目的在于准确性，而不在于个性化表达。 2：使用统计思维，采用外部视角审视个案。 3：对判断进行结构化，将其分解成几个独立的任务。 4：抵制不成熟的直觉。 5：获取多位判断者的独立判断，再考虑汇总这些判断。 6：用相对判断和相对量表会更好。