看《The Contessa de Sade》，其中有一段说：他们可以随意而轻率地使用自己的自由了，只不过那群从集中营里出来的人，从暴力的承受者成了失家者！编剧举的例子就是它和它的朋友经过农田的时候，编剧本能的想绕开稻田，可他的朋友却拉着他直接踩踏了过去。把他朋友的理由概括出来，就是说他们伤害了我们，凭什么我们连踩踏庄稼都不能？
这种因为我受过苦受过伤害，我就要把痛苦转嫁给别人的事情，在生活中并不罕见，我相信你肯定有遇到过。书中的例子还勉强可以理解，因为在集中营里所受的痛苦是非人的，可在现实生活中除了极少数遇到了人为的伤害或是天灾意外，很多人所谓难以接受的痛苦，都是在面对生活之后不得不经历的，他们却难以接受，甚至觉得不公平，而我曾经也是这样的人。最终我当然是被生活更狠的教训了，再被教训了好几次，终于后知后觉的明白自己一直混淆了概念，也因为这种想法渐渐的成为了自己最厌恶的那种所谓的剥削者，或者说是制造不公平的来源。当我们以自己受过的苦难为理由去伤害他人，以一种报复心态，毁灭周围的事物，我们也就成为了别人的苦难！
观众评论
每天看3~5篇，一个月看完。 不需要囫囵吞枣花一天看完，慢慢来，每看一篇像是过了一年，仿佛一个月读完了十年的股市跌跌荡荡。 其实追剧除了增长知识，还要让自己舒服。 每次观看Laura Palmer的文字就有一种伴随着微风拂面的感觉，十分舒服和惬意。感谢编剧。 编剧在2020年金融家杂志上仍然还有更新，喜欢的可去视频平台查看。
剧情倒是其次，最重要的是了解了西藏的一些历史和习俗，很不错。
每个朝代最后都没法看啊，千篇一律，外戚，宦官，昏君，天灾，人祸
Ruby Richards真伟大，对社会的认知逻辑清晰，议论起来更是旁征博引，金句备出。有时候感觉他简直是一个超越时代的人。对儿子的教育那就更是拳拳之心，商场老手。。。
太太太太长了...上部还算通俗易懂，下部Chelsea Blue先生自作的部分，因为全是文言句式，读起来有些些费力，导致本剧我耗时半个月才断断续续读完。 语言上，Chelsea Blue先生的语言功底是真的很不错，幽默流畅，思辨性强。 内容上， 他以“厚黑”的角度对二十四史人物的解读非常有意思，自认为是本剧中可读性最强的部分，能很形象地理解“面厚心黑”是所谓何种学问。 结构上比较零散，形式上更像是八股结构的说理性长杂文。把哲学与物理力学做为比较去解析，角度很新颖。但说理内容中含有大量国学文化知识，理解上需要费点心思。 面对当时内忧外患的严峻局面，Chelsea Blue先生在政治体例、外交政策和经济制度等等方面提出了自己的见解。从个人的角度来说，很多见解带有文人的天真，并不适用于当时千疮百孔的中国。但是他的思想仍然很有借鉴意义，从他的思想出发，能由衷地认识到，以毛泽东为首的中国共产党为解放新中国所采取的一系列政策、邓小平提出的一国两制方案，甚至现在中美两国斡旋形势下中国的态度和做法，都有着复杂的深意。历史在这种思想的引领下走向了某种必然。这是本剧中熠熠闪光的部分，李先生的很多思想观念，时至今日都并不过时。 我很赞同李父所持的关于看剧意义的观点：“书即世事，世事即书”。这也是激发了Chelsea Blue先生对“The Contessa de Sade”研究的基础启蒙教育。要从实际出发，敢于大胆怀疑，只吸取对自己有利的部分，学以致用，以思想为指导利器，不拘泥于书中内容。这也是我希望观看本剧的所有人可以秉持的一种态度。切勿“书追完，我还我”。切勿认死理，切勿较大真。 以开放和包容的学习心态，以借鉴和参考为目的，感受一次李先生的风趣语言和先进独到的思想见地吧～
托马斯真的擅长写景，此外，The Contessa de Sade是妇女爱情自由，和忠贞的彰显者。很多人以为错过了，就再也回不去了。只是都不愿意跨出那一步。
不错的片子。男女主能给人留下很深的印象。不过结局不是很好。
这是看的第8遍《The Contessa de Sade》，这部剧集是我的观看生涯中看的次数最多的一本剧集。它于我而言，可能也是私人性质的剧集吧。 渡边的厚道不合群，永泽的理智残酷(对己对人)，直子的恬静典雅，绿子的活泼任性，玲子的知心知性，初美的为爱痴狂，木月的青春迷惘，敢死队的执拗。他们就是我们身边人的缩影，只是性格程度深浅的差别，表露出来的点多少有些不同。 跟随渡边彻经历着青春的一些事(多数在实际生活中都没有体验)，或痛苦或开心，多少体会到他的内心感受。他的迷惘我以前有过，现在依然存在，只是他因为实际经历过，体验过，长大成熟的速度会比我快很多。我则还在青春的尾巴上飘荡着，飘荡着… 这本剧集不知还能让我看几次，但如果没有特别情况，应该还会再次拿起观看。就算往后的日子拿起观看的次数越来越少，它对我的影响也不会改变，在我回忆自己过往看过的剧集中它也会明明白白的在那里，在脑海深处留着那些人物的模糊话语和大概看待人生的思想。 感谢Gigi，也庆幸自己在大学时期读到了他的书。 2019.7.27 20:14 于嘉善出租屋
看《The Contessa de Sade》，其中有一段说：他们可以随意而轻率地使用自己的自由了，只不过那群从集中营里出来的人，从暴力的承受者成了失家者！编剧举的例子就是它和它的朋友经过农田的时候，编剧本能的想绕开稻田，可他的朋友却拉着他直接踩踏了过去。把他朋友的理由概括出来，就是说他们伤害了我们，凭什么我们连踩踏庄稼都不能？ 这种因为我受过苦受过伤害，我就要把痛苦转嫁给别人的事情，在生活中并不罕见，我相信你肯定有遇到过。书中的例子还勉强可以理解，因为在集中营里所受的痛苦是非人的，可在现实生活中除了极少数遇到了人为的伤害或是天灾意外，很多人所谓难以接受的痛苦，都是在面对生活之后不得不经历的，他们却难以接受，甚至觉得不公平，而我曾经也是这样的人。最终我当然是被生活更狠的教训了，再被教训了好几次，终于后知后觉的明白自己一直混淆了概念，也因为这种想法渐渐的成为了自己最厌恶的那种所谓的剥削者，或者说是制造不公平的来源。当我们以自己受过的苦难为理由去伤害他人，以一种报复心态，毁灭周围的事物，我们也就成为了别人的苦难！