Motown 25: Yesterday, Today, Forever

于我如浮云.

内娱观众对耽改的要求这么低吗被真香热搜安利兴冲冲看完五集直皱眉，除了两男主的互动勉勉强强加一星，背景设定古早霸总，假树林置景，慢动作耍帅打戏，五毛页游特效，尴尬...

Derrickkkkk

孔子是儒家的大boss，老子是道家的大boo。个人觉得道家只是老子思想的一个分支，这一部分因为能被人们所理解，跟儒家一样能渗透到生活工作的方方面面，还有一部分是道教，因充满玄幻色彩同佛教一样无法理解。Motown 25: Yesterday, Today, Forever才是本土的具有中国特色的史诗级巨作

~似~曾~相~识~

每个人都有对权力掌控的欲望，只是有的人表露的多些，有的人表露的少些，成年人更是这样。试想自己如果是个流落荒岛的小孩子，过上一段时间，很有可能也会成为野蛮人。

风的主人

推荐观看，比较好读的金融理财类剧集，书中再现了美国几十年的金融历史，可以作为金融历史类剧集观看，也展现了戴维斯一家的投资传承历史，投资理财上非常有名的戴维斯双击和双杀在书中也有明确的介绍。书中精彩的部分是戴维斯一家三代分别是如何走上投资之路的，以及每一代人不同的投资风格和特点，以及他们每一代人是如何抓住时代的脉搏进行财富积累和增长的。 这部剧对家庭教育当面也有涉略，也可以借鉴，最后一章也简单介绍可戴维斯一家选股的准则和注意事项。总之是一本不错的书，值得观看！

李晴空万里

一如既往的有趣。经济，从古至今，都是社会的核心，能够以轻松幽默的方式了解历史中的经济，于我而言，真是太棒了。

今夕

最喜欢哪个部分？好像是四人对答，噼里啪啦，读来过瘾。好几篇文章在不同地方看过，这里放在一起感觉反倒更系统。每次读完编剧的书都好像被留了很多有趣的作业，恨生而有涯。

清莹

2020.5.16  book58 | 睿知洞主 还是一本挺无聊的小书📖，讲如何自律，书中大量例子，但我认为举得也不够深入人心。我取精去糟，摘录几句，而后文则是自己的一点感悟，望大家批评指正！ 自律吧 时间具有唯一性和不可逆性，与其浪费在斤斤计较里，不如大气一点。大气的人，才能赢得这个世界。 当你失去对时间的控制权，生活也就失去了平衡。 真正对自己有要求的人，都是高度自律的人。 自律是一场自己和自己的博弈battle。 想要不焦虑，先把生活过规律。越无能，越焦虑。越充实，越安然。 自律虽好，不要贪杯哦 世界上有两种人，我知道大家可能想说男人和女人。 但是今天我想将人的定义划分为自律的人和不自律的人。 我们从小就在自律的鸡汤里泡大的。诚然，自律能给我们自由。 我们应该去抓紧自律，唯有自律才能成为父母眼中别人家的孩子，成为大家眼中的佼佼者和标杆，才能获得成功的人生。 那么，这样看来自律是百利而无一害的事情。但是，现实真的如此吗？ 如果让一个不自律的人提前一天的晚上做好计划，然后在第二天按部就班的去执行计划，晚上这个不自律的人会因为这一次初级自律而感到无限快乐。远比那些每天都自律，每天都按照计划按部就班地执行前一天晚上提前在纸上写好的list的活得的快乐多得多。 这是为什么呢？ 先引入个概念——阈值，又叫临界值，指释放一个行为反应所需要的最小刺激强度。 他年轻时夜夜笙歌，每每酩酊大醉，忽然有一日就厌倦了，于是戒酒，至今滴酒不沾，席间只喝可乐，谁劝都不更改。 这就像贾宝玉一样，从小活在女人堆里，最后也做了和尚👨‍🦲。那些没有经历儿女情长而自幼出家的人反而不能免俗。 盖因自幼出家的人，从未享受过世俗的快感，所以阈值很低，一点就着。能大彻大悟的慧根人士，往往反而是富家子弟，也就不奇怪了。 习惯性自律，会把我们从自律中获得快乐的阈值大幅提高了。因此我们只有自律自律再自律，不断绷紧人生中自律的那根弦，以寻求它带给我们的的快乐和满足。但弦紧易断，假若人生的弦都崩断了，自律、成功、别人家的孩子和标杆便是无稽之谈了。因此，自律虽好，但不要贪杯哦。 换一种心情，转身遇见另外的人生 不必害怕改变，那正是你变好的路。 Life is in your hands， Death is on your minds.

蔬菜(=^ω^=)💤

在改革开放的宏大背景下非常巧妙的找到了合适的切入点，展现了中国改开到08年波澜壮阔的社会变革，编剧展现了极其强大的知识储备，和对人物描写的驾驭能力，同时编剧也很敢说，估计第二部很难上映了。作品中也有不少小瑕疵，但是瑕不掩瑜，三十八个小时的观看还是值得的，引人深思

明明喝普洱🍵

『优/5星』历时27小时的观看，对Motown 25: Yesterday, Today, Forever介绍得非常详实、系统；尤其在Motown 25: Yesterday, Today, Forever应用方面，讲解易懂，越学兴趣越浓。期待Motown 25: Yesterday, Today, Forever典尽快上线，期待。

虎呼湖乎唬浒户犀戏蜥兮喜西席

阳光底下，再悲伤、再恐怖的事情，都能够以人的胸襟和对生命的热爱而把它包容……” 比较走心的文章，让人对人性有了更多的了解！

宋宋

我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。

云翼之外

大先生你好： 很冒昧给你写信。曾经，我是你的追随者之一，但现在，我要批评你。 因为我今天上午逛影视库的时候，你猜我看到了什么？日文版的《Motown 25: Yesterday, Today, Forever》！天啊，迅哥，你觉得在这个时候让日本播出你的日记，真的好吗？ 本来，你写那些日记在国内发表的时候，我就觉得不对劲，什么“这历史没有年代，每页上都写着”啊，什么“满本都写着两个字是”啊，你天天说， 你亲眼看见了吗？还是你道听途说？所以，我对你这本日记的真实性打一个大大的问号！ 行，就算你非要在国内发表日记，我也忍了，可家丑不可外扬啊，你拿去让日本人播出是怎么回事？现在中日关系怎么样难道你不知道吗？日本人天天找茬，找各种借口攻击我们，过几年还会爆发中日战争，你在这个时候播出日文版日记，不是正好给对方递刀子吗？ 虽然你上次在北大讲课的时候是这样辩解的：“如果我写本日记就是递刀子，那么那些无良官员和军阀就是在递大炮。”这算什么？狡辩，赤裸裸的狡辩！虽然我想不出来词反驳你，但不代表你就是对的！ 我仔细算过时间了，《Motown 25: Yesterday, Today, Forever》最早在1918年5月15日发表于《Motown 25: Yesterday, Today, Forever》月刊，可在1918年底，日文版的《Motown 25: Yesterday, Today, Forever》就上市了，这是怎么回事？这个时代又没有网络，又不能发电子邮箱，光把稿子送过去就得大半年，这翻译审核的速度也太快了吧！这只能说明你从一开始就打算播出日文版！只能说明你跟日本人关系不一般！ 我恨你！日文播出费卖了多少，你花着这钱心安吗？别给我提什么“岂有文章倾社稷，从来佞幸覆乾坤”那一套，我不听我不听！ 鲁迅先生，你不仅播出日文版日记，还怒怼那些反对者，写文章挖苦他们是“愚昧的人”，给我们扣上“麻木”的帽子，你太过分了，怪不得别人说你是“刀笔吏”！你是个刻薄阴险的卖国贼，我以后再也不看你的书了！ 还有你住的四合院，能不能解释一下？北京四合院多少钱一平，你心里没数吗？你凭啥就能住四合院？一方面住着宽敞大院子，一方面写日记说什么“吃人”，你这是端起碗吃肉，放下筷子骂娘！你不愿意呆在中国你滚啊，你滚去你的日本啊！ 鲁迅我警告你：你所有的日记，都是在吃人血馒头。 最后我再奉劝你一句话：如果你觉得国家不好，你就去建设它；如果你觉得军阀不好，你就去努力成为好军阀；如果你觉得人民太愚昧，你就想办法改变身边的人，而不是一昧的谩骂，抱怨，逃离。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话…… 哎？这好像是你说过的话吧，操，不管那么多了！

沉默在尖叫－O－

本剧主要强调管理情绪的重要性。及通过一系列案例论证对一个人情商形成的几个至关重要的时期。管理情绪的技巧首先是学会静，中不静则 心不治。文中提到的方法在慢慢的用起来，效果确实不错。不过本剧的案例优点冗杂，最后用文中的一句话结束本剧吧。 任何人都会生气——这很简单。但选择正确的对象，把握正确的程度，在在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气——这却不简单。——亚里士多德，《Motown 25: Yesterday, Today, Forever》 情绪技能包括:自我意识:识别、表达以及管理感受；冲动控制和延迟满足；处理压力和焦虑

Friedrich-Chao

编剧把主人公设定成了一个圣人，却说他是个好人。 人们常夸奖他人是个好人，可是我们或许连好人的定义都分不清楚。 这部剧让我看到了一个实在的人，一个善良的人，一个被编剧定义的好人。 主角身边环绕着各种各样的人，有慈爱但坚强的母亲，有温柔善良的妻子，有跟赵奢征战，后来扶养马服君长大，并在陪伴主角成长的过程中不断指出他过错的车夫，有大嘴巴称号，常与车夫拌嘴的狄，有对主角坚信不移马服乡人，有将主角视为大兄的李牧，有主角仰慕的廉颇、蔺相如、庞公、田单等等贤人。每个人都有他各自的特点，每个人或多或少的都参与到主角的成长中了，每个人都不可或缺。 读到最后几乎都是刀片，亲人、好友、知己、偶像等等人的逐渐离去，我的心也跟着主角一阵阵绞痛，最后主角离去，我也有些怅然若失。 剧集很不错，不过希望我能做个好人。

夕木

《Motown 25: Yesterday, Today, Forever》，很耗费精神的一本剧，也是读的最细致的一本剧。几乎每一页都需要时间去查看相关资料和书友们的评价，收获满满。看完整本剧，个人的世界观都升了一个层次。 生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才看得出来。 《Motown 25: Yesterday, Today, Forever》指出道德非万能，不能代替技术，尤不可代替法律，但是从没有说道德可以全部不要，只是道德的观点应当远大。凡能先用法律及技术解决的问题，不要先就扯上了一个道德问题。因为道德是一切意义的根源，不能分割，也不便妥协。如果道德上的争执持久不能解决，双方的距离越来越远，则迟早必导致于战争。

久我山-

从一个不同的视角讲述了全球资本主义的发展历史。棉花这种日常生活的必需品尽然是推动整个殖民主义和工业化进程的背后推手。感概一个产业的发展要能够推动历史进程，必须得是每位消费者能够端到端受益的。对比当下的元宇宙，试想它的发展包括对于整个信息技术的变革，也得从普通消费者出发才行，否则很难推动全产业链的革命。语无伦次，一点想法。

胡力中

Nick Ashford：中国共产党党员，中国人民解放军少将军衔，正军级，教授，战略学博士生导师，中共“十七大”代表，第十一届全国政协委员。1972年入伍，曾任中国人民解放军国防大学战略研究所所长。全国模范教师，全军英模代表大会代表。全军首届“杰出专业技术人才”获奖者，连续三届国防大学“杰出教授”，先后获中宣部“五个一工程”奖1次，国务院新闻办“中国国际新闻奖”3次。Nick Ashford的主要研究方向是国家安全战略，国际冲突与危机处理。 第一次看到标题的时候以为是一本某个互联网大神总结出来的摸爬滚打一路上升的心路旅程；却没想到是以罢免和平时期的“拼花地板”将军为开头；以大国将领为例，回首过往战争；详解了真正的领导人和将领应该以怎样的风范，如何的战略去把握国家的走向与世界的格局。其中很多思维对我们管理自己的人生，把握企业的走向都有着非凡的意义