Mundo menos peor, Un

生活胖了

语言通俗易懂，还很有趣味性，第一次看历史类的剧集，深深沉浸其中。明史很有趣，历史的进程也很有趣。里面涉及的不仅是历史，还有哲学，修身治国齐家平天下。为人之道，、为臣之道、为君之道，商业、建筑、技术、医疗、教育、军事等都有涉及。没事读一读，收获得不仅仅是知识，更是愉快的心情，大快人心！

闲

成年人的世界复杂而又多变，不知道你们怎么样，但与我而言，我很容易情绪化，很难演好一个情绪稳定的成年人。未来很多变，谁都不能预测未来是什么样子的，不论平凡人、职员还是高管，也许在人生的下一个阶段会顺风顺水，也许在人生的下一个阶段会遇到暴风雨。怎么去做、怎么去思考，本剧做了很好的诠释，我觉得本剧给了我很多启迪，也很符合现实，每个人都有各自的选择去看什么样的书、去选择怎样的人生，如果你们有谁也很容易情绪化，不能演好一个情绪稳定的成年人，这部剧无疑是一个很好的选择🙉

酸汤一点点

介绍的还是比较详细，从历史，文化，现状，全年分析了这个国家主要的人口构成。很值得一看

人可何

此剧编剧对刑侦工作非常熟悉，而且对覆盖的刑侦之内解剖学，法医学，犯罪心理学，逻辑学等知识非常全面。而且特别会讲故事，让我们读起来津津有味。

🌺淡然🌺

为一帮作家搞个真人秀怎么到现在才有人想起来干这事儿？？？

张一松

古代原来风气这么开放！动不动就一见钟情一夜情的，还有人和鬼，人和兽啥的，三观尽毁

过💮

明明觉得这部剧会是很无聊解释各种奇怪又无聊的问题，但却被莫名的逗笑了、编剧的脑洞很大啊，可以买本纸质的收藏了

Buo Hao

旅行期间又读此剧一次，再次体会当过矿工， 睡过地板的小蒋总统的务实精神

木木的猫

案例多 啰嗦 教人高效的学习方法 但是一些名词 间歇式 检索 元知 填鸭式 都是我的第一遍收获 一本心理学系列剧 给人启发 提出的问题 需要不断与编剧思想达成共识才会完全理解编剧意图 个人认为是值得推荐

戚灿灿

棉花作为一种经济作物，从发现到种植推广伴随着奴隶贸易到工业化进程的整个过程，和全球资本化有着紧密的联系，这部剧很详尽地介绍了整个历史过程，但对于我这种不是想仔细了解这个历史的人来说，看的缺乏耐心了，只算大概的读了下，不求甚解！

Michelle Liu

最后结尾的面试值得再加一个星，这就是社会现实，你赢了官司、挣回了颜面，也没有人敢再用你。

Ridge

初中的时候囫囵吞枣看过一遍，如今又有了重读的兴趣。情节精心设置，内容引人入胜，但有些推理稍许不严谨。它不单单是解密的过程，还包含了谋杀，追捕，宗教学，历史，推理，密码，艺术等多种元素，书中所提到的元素都是比较具有真实性的。在闲暇时观看一下还是十分有趣的。 信仰是我们​想象的真实，但无法证明的东西。圣杯在上，剑刃在下。去卢浮宫时定要好好欣赏一番。

温润如初～

距离一九八二年已过去了将近四十年，回看那个年代的人和事，既有熟悉的味道，又有世事变化的沧桑感。基本未变的还是人所活出的各种状态，无论时代怎样变化，在过去，现在，将来，都有丰富各异的形式，但也万变不离其宗。向善，坚持，是活着的方向吧。  书中几十人物的描述都像生活在周围的人般亲切，更想多知道他们的过去的故事和他们将来的命运，大概是囿于篇幅的缘故，也可能是命运的不可捉摸，所以未知的更是大多数。实际上知道了又如何，人都是这样生活，改变能够改变的，不能改变的被生活改变。

小园香.🍭

有点长，还有点啰嗦，但是不得不说还是很好看的一本剧，也是一本良心之作，

余少毅

上苑遙鐘遍銹，半露落，金陵依舊。哀鴻遍徹，長洲自醉，人寰變驟。 長樂重門，瞻園宇闊，不堪回首。又團圓，眼底風光瞬空，玉輪消瘦。

张志远

就是这样的一本剧，很用相当理性的文字的来一层层分析人的天性、欲望。精神分析学之父Ulises Dumont，初次接触他的理论是《Mundo menos peor, Un》开始，那时明白原来还可以有这样一种理论，有人这样探究人的心理活动，这一本剧便是本着对Ulises Dumont的认可和科学理性的去认知性的态度开始观看，不失所望，有价值观的重塑，也有评判上的迷糊。 第一个层面谈性变态。 Ulises Dumont指出：性变态不仅分布十分广泛，本身也算不上什么特别出格的事情，甚至根本就是正常体质的一部分。 但即便如此，我们也不能就此推断这些性变态患者还会有其他反常行为或精神疾病。事实上，有些人平时十分正常，就是在性方面无法束缚自己的冲动，从而显现出病态。但从另一方面看，在其他生活领域中行为反常的人，往往也会有性变态行为。 我一直坚信，“美”源自性兴奋，它原本代表着性刺激。然而，看上去最能引起强烈的性兴奋的生殖器官，却从来没有被人们称过“美”。 第二个层面说幼儿时期的性活动。 婴儿天生就有吮吸的习惯，这种习惯一直延续到成年，有的人甚至终身都无法戒掉。 吮吸指的是有规律地用嘴（或嘴唇）去反复触碰一样事物，但这一切却并非以汲取营养为目的。 在我看来，通过精神分析研究，我们已经开始逐步认清种种现象之间的关联。我们完全有理由将吮吸当作是婴儿的一种性表现，并从中发现幼儿性行为的基本特征 但事实上，许多人都说他们是在与小伙伴打架或是摔跤的时候第一次感受到了生殖器的性兴奋，也就是说，除了肌肉的紧张活动外，还伴随着肌肤的接触。 有些人喜欢与特定的某个人打架，或是拌嘴（“打是亲，骂是爱”），这恰恰是他们对象选择的结果。 第三个层面说性对象的选择和性道德文化。 在正常的恋爱关系中，洁身自好的女子总会受人喜爱，生性放荡的女子则会被人看低一等。但我们现在要说的这类男子却恰恰相反，他们认为后者才是值得倾心的爱恋对象 通过上文的论述，我们发现情欲生活中真情和肉欲无法结合造成了心理性阳痿，而对儿时性对象的执着以及乱伦禁忌所造成的失败性经历，更加重了这种性功能障碍。 参考性冲动的三个发展阶段，我们也可以将文化的发展分为三个阶段：在第一阶段，性冲动不以生殖为目的，完全不受拘束；在第二阶段，一切不为生育服务的性冲动都受到束缚；而到了第三阶段，则只有合法的生育才能被允许成为性目标。 古话说“淫者阅之已成淫，圣者阅之已成圣” 。于我而言，理解人性，又或是勇于正视自己的灵魂。