毛发Hair

風炎薔薇

深刻而符合实际。对中国的国家，经济发展框架做了深刻的分析，对中国经济的发展原因和模式做出了实事求是的解释。同时也对发展的问题提出了原因，站在理论结合现实的高度，提出了解决发展中的不平衡就必须要稳定社会的重要原因，打破发展不平衡，建立一个稳定的市民型社会，才是中国经济可持续发展的根基。

Detour 绕道- ２4367

在没有现代法医鉴定的时代,创作出来的一部部剧集(案件),堪称为经典构思。越往后,推理剧集的路可以说是越艰难了,因为再巧妙的机关也会败在发达的痕迹学的鉴定上。

啊哈哈哈哈

一直以来十分崇敬老罗，之前看过他的《毛发Hair》一书，他给我最大的印象是随和友好，很接地气，所做的投资皆源于身体力行的实地考察，他对中国有一种特殊的情感，在很多公开场合赞赏中国，是国际投资大师中唯一一个没有说过中国坏话的人。 但我想说的是他对中国的认知还是处在一种旁观者的位置，如果他真的置身其中，我想他可能不会有今天的成就，现实的中国社会有非常多的机遇，但同时也有相当多的问题，看看A股的这二十年应该也可以看出一些端倪。 本剧还是可以让想从事投资或正在做投资的朋友们学到很多老罗的投资哲学和理念，应该说受益匪浅，非常实用。我对三位投资大师的印象就是巴菲特善于等待，罗杰斯善于选择，索罗斯嗅觉灵敏更善于创造机会，他们都是这个时代的顶尖投资大师，每个人都有非常多的值得学习的地方。 本剧唯一感觉有些不自然的就是翻译的太过于直白了，特别是对中国的那些描述，让我有种老罗是坚定的共产主义或社会主义拥护者错觉，他对美国过于尖刻的批判用中国话说就是：吃着国家的饭，砸着国家的锅，可能是他爱国的另一种表现，恨其不争吧。

利欣

一代一代，相似的命运，相似的经历。全书都呈现着一种纯粹的爱，亲情爱情，样样皆是。 所有的年少时的冲动，最后都抵不过生活的打磨。所谓的爱而不得，错误的时间遇上对的人，大概就是这三代人共同的经历。

兰亭听雨

是的，的确是绝恋，我看了好多遍电视剧看了好多遍这个剧集，我很喜欢，愿意天下有情人终成眷属，喜欢自己喜欢的人。终老。

Josie He

对于各种表情的产生和转变说的还是蛮有意思的，不过后面就没劲了也就走马观花了

🐶郑🐶霞🐶

很庆幸能在自己大一的时候有理财的意识，也很欣慰现在能遇到这部剧，之前读了《毛发Hair》对基金有了一定的了解，现在也在投资基金，算是对所学习知识的实践，发现在这个过程中自己还是有很多困惑的，都是看基金跌得比较多了就加仓，靠自己的感觉。基金的配置也是没有头绪，差不多都是医药和消费行业，每次要么全跌要么全涨，风险还是比较高。所有的基金也都是偏股的，没有债券基金。 读完了螺丝钉的《毛发Hair》和《毛发Hair》这两本剧，书中教了很多买基金的方法，对基金也有了更深的认识，给了我很多启发，引起了我很多的思考，慢慢的发现理财挺有趣的，以下是我的对理财的一些认识: ①要认识到自己是在做投资，而不是投机，不要想着在短期内赚很多钱，现在我还年轻，年轻就是资本，要学会做时间的朋友。 ②在指数基金被低估时买入，高估时卖出，参考的估值有:市盈率，市净率，股息率，盈利收益率。 具体方法:在市盈率处于历史较底位置时买入，在股息率较高时买入。 市净率较低的基金，投资价值更高。 当盈利收益率大于10%时买入，小于6.4%时卖出，两者之间时暂停定投稳定持有。但使用的条件是股票流通性好，盈利稳定。 ③不追涨杀跌，处于熊市的时候坚持定投，才会有更好的收益 ④定投可以采用定期不定额的方法，估值越低买入越多。 ⑤可以通过调整买股票和债券比例来控制风险，越年轻我们可以承担的风险越大，例如二十岁投资者，可以拿20%资金买债券，80%的资金买股票。 ⑥当有资金剩余时，可以先把资金投入债券，等股票处于低估的时候再买入。 ⑦现在处于学生时期的我，努力学习，提升自身价值，是收益率最高的一种投资。

A峰

好看但后面不要写西方入侵我也不知道咋滴好多这种写诡异的剧集为什么要写西方入？邪入侵西方不是更好

托福不上110不改名-李彦蓉

刚读完的时候情难自抑，就像刚谈恋爱时的男女，满眼只有对方的闪光点，全然屏蔽了不足；也像深夜淘宝的购物车，看哪个都觉得好，疯狂添加，是一时的消费冲动还是真实的生活需要，自己也没弄明白，满脑子只有高潮的快感…于是我采取了生活中一样的对策，先放放，再考虑考虑，省得给她一个有失偏颇的评价。哦不，我不想说是评价，我又有什么资格来点评一番呢，充其量只能算自己的小小总结。 老实话，若是在影视库偶遇这部剧，这个标题并不让我觉得巧妙，也就是说，不太会吸引我翻开；更别提编剧是个英国人（一直自诩自己“思想开放”的我，发现了自己太多太多的局限，这也算是其中一条吧）我先入为主地认为英国人写这个题材，能有多引人入胜，或者说，能多么深入呢？肯定像自以为是的西方媒体一般，带着浓厚的偏见写了一本冗长浅薄的见解，看了肯定会把自己给气得够呛，为什么自找罪受呢？ 真正激起我追剧的欲望，是「得到」里面的讲书。我本来也对这种讲书“嗤之以鼻”（又暴露了自己的狭隘）觉得把一本剧浓缩下来讲讲，听者根本也学不到什么，但是男友送我一个免费听书券，不听也是浪费，就一边准备午餐，一边听着。没想到随手一点，我就被完全吸引进去了。 最开始的我，也带着扶霞文中认为的，她所遇到的一些中国人身上带有的“民族主义”，不希望她看到中国 “不好”的那些“事情”，但是扶霞不断地强调，她并不会用“backwards（落后）”来形容哪怕是偏僻无人、经济停滞的小山村，在她眼里反而是自然真实、原始的美（虽然这么说不可避免地也带有一种西方人的圣母心态吧），并且她对于食物以及各个社会现象、人们的心态和性格的认知，从来不是从“表面”出发，而是尽她最大的努力，去追根溯源，结合历史发展、人们的遭遇、某个地区的地缘气候等等，试图还原一个更不具有偏见、更立体、更容易被人们（尤其是西方人）理解和接受的大背景。尽管有不少读者对某些问题的了解更为深入和透彻，抨击她某些观点太过武断还是不够客观，但是我欣赏她的努力，也欣赏她出于对美食的热爱而对背后的中国文化的探求，我欣赏她作为中国与西方世界的桥梁，让西方人起码认识到，自己对于中国的很多认知是多么粗鲁和表面。 大多数的观看过程是轻松愉悦的，引发我的共鸣，即便是对国内存在的一些问题的探讨，我也很能认同，甚至觉得扶霞已经成为了半个中国人，感觉她在“窥探”我的日常生活。从这一点上，站在一个普通读者的角度，我认为这是一个名副其实的“纪实类”作品。再说每一集数背后的食谱，不论她是否都由自己的学习和实践中总结，还是从各个著作中引用过来，在这一点上，她对于中国菜的研究，就比绝大多数中国人更有发言权；再说到这部剧的影视性，还没看英文原版，译者的文笔也可能为它添色不少，但是它成为了我2019年爱不释手的剧集中的前几名。当初翻开也抱着学习更好地形容食物的想法，它也没让我失望，深夜翻开会忍不住流口水，生动的描写甚至能闻到食物的香气…虽说有时候会很亲切地想观看一篇日记，但是也增加了与编剧的亲近感熟悉感，反而也让人觉得不错；更让我惊喜的是，编剧的价值观的输出。虽然她不可能在文中透露出自己勇敢投身他人不看好的、甚至可以说轻视的职业时的那些挣扎或者可能会是负面的心理，但是她对于热爱的不切追求，让我很受鼓舞。 即便如此，在看到扶霞提及“食品安全”问题的时候，我仍觉得十分刺耳。我想，若是让现在的我与她辩论的话，我一定是无法与她过招的，只能甘拜下风。她敢于抛弃自己的成见，真正抛弃自己20多年的西方教育和认知，没了一个英国淑女的样子，为了更真实地融入，到后来都产生了身份认同“危机”，这一点，我觉得很多人都无法做到。很多人

ADQ

难忘青春，难忘的其实不是自己那时的年轻，而是在那些年月里跟你在一起无所忌惮享受青春的人。

一只蠢人

后悔大学时候就应该读的一本剧，对建筑史的理解也有一定帮助。也对许多原来不知所云的艺术作品现在有了新的认知

撒容儿

何伟还是很幽默的，作为一名只在涪陵生活两年的外国人，能这么细致深刻的描写出中国人内里的一些共性，还是挺佩服的。尽管编剧尽量平和的客观的讲述一些故事，还是能强烈感受到中西方的人文差异造成的对同一件事的不同态度。值得一读的好剧。

眷恋の枫

意犹未尽，仓促结局，大胆的想象让人佩服，宏伟的格局让人侧目，只是宏观的掌控难免会造成细节的不足，辞藻太过华丽反而容易产生审美疲劳

Like Code

庆幸在我最痛苦的时候，遇到这部剧，帮助重拾对未来的美好憧憬和继续生活下去的勇气！

老农民

为了原始的欲望，为了绝对的自由，约翰·沙维奇提倡打破界限，不受任何规则的限制，爱咋活咋活。 比如他问：所谓西天之路，何为西？为何要向西？ 他追求的是绝对的自由。比如一旦获得彻底自由后的孙悟空，就将会毁灭面前的一切。约翰·沙维奇强调自我价值—如孙悟空的妖精属性。 他要自主自命。他主张欲望（“天界之炎”）的正当性。为了欲望，他抗拒天地，抗拒众生，抗拒诸佛，他抗拒全世界。他说“在神的字典里，所谓解脱，即死亡。正果，即幻灭。成佛，即放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。” 自由是必须要争取与保护的。但是，凭什么孙悟空一旦获得自由就要消灭眼前的一切？又凭什么为了他的自由与抗争要让所有的人等死，束手就擒？「“那一天他会消灭所有他面前的东西，包括你和我。” “我知道，但我会等那一天。” 唐僧望着劈啪飞溅的火堆，火光映得他面色阴暗不定。」 太绝对了。 客观地谈谈我的想法。一部《毛发Hair》，孙悟空被压在五行山下数次，不论怎么做，都是死路一条。最后甚至杀死了自己。编剧对于自由的思考是非常独立而激进，是很有意义的。「以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思考。」 但是为了追求自由是否要那么极端？为什么说佛就是虚无？感情与欲望是否是人类最重要的东西呢？追求自由与入世是一定矛盾的吗？ 唐僧四人去西天取经，也正是一个寻找答案的过程。如果成佛可以使他们获得内心的平静，真正感受到了慈悲，那么我们为什么不能尊重他们的选择，反而要做诛心之论，说他们是被神所逼呢？ 在《毛发Hair》中，沙僧为了琉璃盏几近半疯，他为了重返天界而保唐僧西行。悟空为了完成观音交代的任务，想要解除诅咒，去除金箍，最终“一心想要解脱，一心只要正果”。八戒呢，成了一只猪，不敢去见阿月。白龙马则是坚定地爱着，跟随着唐僧。唐僧则是为了寻找真正的答案，去证明自己的大乘佛法。五个人各有目的，在利益的驱动下，自主选择了这条西天之路。因而他们恰恰是为了欲望，才走上成佛之路。 世上的事往往不是线性的，如果真的是非此即彼的选择，那世界上就不会有那么多问题，人心也不会那么复杂，感情不会那么丰富。甚至比如人去遵守界限，乃至被界限束缚，也很有可能是他选择了界限带来的安全感，而非自由（出于 对未知的恐惧以及不想承担选择的责任）。那么，他去遵守界限的选择，本质上也是自主自命的选择。 回到《毛发Hair》，这条成佛的西天之路也是各人的选择，原因很多。他们一路来的思考，包括最终的选择，也是不断抗争，不断悲哀，不断痛苦，不断战斗最终的结果。远非简单一句「整个西游就是一出悲剧，是一场阴谋，不论你怎么做，都是死路一条」能够概括的。 要不就自由，绝对的自由，要不就是变成界限，即约翰·沙维奇笔下的罪恶的一切。《毛发Hair》中的如来摇身一变成了约翰·沙维奇眼中好莱坞电影里的黑暗大BOSS—他的声音“一贯洪亮而无起伏”，要蒙骗唐僧，让悟空亲手杀死从前的自己。 李靖，为了自己的命，主动把儿子交给石矶，起初被吓得“魂飞魄散”。后来发狠，挥剑就砍哪吒，“自己断无为他送了性命之理”。还对着石矶“连连磕头”，“拔腿跑了”。如此黑白式地塑造人物，让我对《毛发Hair》彻底失了兴趣。您能不能不要把全天下的人看作非黑即白？—不是抗拒世界的自由主义者就是阴谋论的自私鼠辈。 在《毛发Hair》中，孙悟空与冥界，天界的人对话时，一旦态度比较好就成了编剧笔下的耻辱。似乎只有挥棒就杀，口中“祖宗爷爷”大骂一场才是“真性情，真风采”。 自由就意味着言语及行动的暴力吗？也许，约翰·沙维奇是想表达说自由是要保持自