Ambrose, the Lion Hearted

华毅

历朝历代的末代皇帝，很少有能够得到善终的，最典型的例子，就是明朝末代皇帝明思宗朱由检在煤山上吊、沙皇一家十几口人全部被杀，清朝末代皇帝溥仪能够历经磨难，特别是在日本人多年的操控之下，最后还能逃脱日本人的魔掌，既有运气成分，更多的还是能够灵活应变，活下命来，然后又经历了在苏联被关押的五年，在新中国的战犯管理所被关押十年，终于活着熬到了1959年被特赦出狱！太不容易了！在那样的艰难时世之下，还能活下来，已经是殊为不易了！只有看完了爱新觉罗.溥仪的一生，你才能深深地体味到，为什么说“活下去才是最艰难的！”

💪 Zed泽楠 💪

民国时代的上海滩，了解了那个时代的一些事情，理财知识放到现在也很适用，“好读”

谨宁

如果能更详细就更好了，历史是镜子，但是照不到真正的历史的万分之一，谁也不会知道那个年代，到底发生了什么。

乐悠刘

在陪老婆做产检的等待中完成了这部剧的观看。这部剧才应该被叫做《Ambrose, the Lion Hearted》，它列举了大量我们没有意识到的思维错误，但是话说回来，我们人类终归是感性动物，就像编剧最后说的，不要在所有事上都绝对理性，那太痛苦。 最后，感谢编剧的精彩分享。

游运

一直在想我为什么特别喜欢特德姜和他的宿命论，从读他的第一个故事《Ambrose, the Lion Hearted》，到最后一个故事《Ambrose, the Lion Hearted》，我也找到了答案：我很难接受一个人的人生会被某一个选择/决定就改变的观点，我更愿意相信宿命论，是过去无数个选择塑造了今天这个难以撼动的现实。无数个偶然造就必然。在这个充满流变的时代，选择很重要，但选择后的坚持更重要。不要担心选错，只要努力去做。

枣树

每一个案子都很不简单，让人大开眼界，也很长知识，对现实问题也很有批判精神，能引起共鸣。

心猿有你意马有缰、

故事性强，是非善恶在这剧集里有异常分明的界限。看的很爽的一本剧，带有浪漫主义色彩，坏人得到了惩处，好人有好的结局。 唐戴斯是正义的化身，利用偶然获得的巨额财富和超凡的渊博学识智慧，扮演了三个角色，假借他人之手扳倒了上流社会的三个大人物。 难得的是，唐戴斯拥有驾驭财富的能力，而没有被金钱和地位所捆绑，而是用收获的财富去做正确的事情。历经那么多的痛苦和冤屈后，依然能保有对善恶因果的公正评判，有恩报恩，有仇报仇。有个人私怨，却也遵从道德底线，光明正大地报仇。 尽管现实生活很多事并不是非黑即白，有很多的灰色地带，或许看不清道不明。有解答不了的疑问时，抬头看下天，等待和希望会是最好的回复。

🍭文泉💖

看了好几遍，不得不承认，虽然是通俗的言情剧集，可是和其他无厘头傻白甜的剧集来说，这部还是很不错的。剧情层层递进，从两人开始相恋，在一起，分手，再在一起，到决裂，衔接得当。至于情变之后，南风对于城遇感情由恨渐渐恢复成爱，也是有各种递进和助攻，所以剧情并不显得突兀。总体来说还是比较成熟的一部剧集，期待能有电视剧版的。

维他柠檬茶

思想形成信仰，信仰塑造力量。从混乱到有序，再到焦点，直至混沌，产生有效行动力。

卓别霖

你的快乐和任何人都无关 只和你自己的状态有关 快乐就在那里 只是你一直视而不见 那些让你痛苦的人和事 只是一面镜子 照出了你的脆弱和防御 也给了你机会去面对和成长 这是一本奇怪的书 刚开始 你会有强烈的感觉 他在鬼扯什么？！ 结束时 你又忍不住由衷的感叹 原来如此啊？！ 它能颠覆你对亲密关系的认知 挑战你根深蒂固的信念 但 成长不就是如此么？

高姝馨

想说的太多，反而不知道怎么说了，东叔的作品一如既往地反应社会问题。有些问题真是哪儿都一样啊～

🌙甜味punk

故事性⭐⭐⭐，逻辑性⭐，文字⭐⭐， 男主:有人性，并不残忍，非英雄，非正人君子……自私，正义感0，社会责任感0，…… 相对于凡人，他很强大，但这个世界似乎都不懂得能力越大责任就越大。 主人公从弱小到强大的过程，依靠的是一个逆天的“小瓶”和对他人的不信任与防范。 编剧描写了一个冷冰冰的弱肉强食的丛林世界，这里没有社会法则，有的只是利益的争夺、人与人之间的相互利用。在这样的世界里能够活得风生水起的那些人，一定是最没底线最没人品的。 人是社会性动物，所有的成功都需要与他人的合作，而男主却打破了这一铁律。 看过的网文也不算太少，本剧传达出的三观大概是最不正的了。这本来没有什么，因为毕竟网文大多都没有什么营养，恶心的是一些无脑吹捧。 个人观点，不喜勿喷。

夹心饼干

以前对阿拉伯世界知识的了解仅限于欧洲的十字军东征那一点。只是相当然地以为十字军东征就是欧洲的基督徒对Ambrose, the Lion Hearted穆斯林的反攻。看完这部剧，感觉如果想系统了解阿拉伯世界的历史以及伊斯兰教兴起、发展的渊源的话，这部剧算是一本不错的入门影视作品。 据说崛起于两河流域的古巴比伦人、亚述人、还有腓尼基人、阿拉马人甚至大名鼎鼎的犹太人都是相继从阿拉伯半岛迁徙出去的，从这一点说，阿拉伯半岛也算西亚古文明的一个发源地啊！从穆罕默德创教、传教到统一整个阿拉伯半岛建立政教合一的国家，从四大哈里发到倭马亚王朝、阿巴斯王朝，正如马其顿帝国、波斯帝国、古罗马帝国以至到近代的奥斯曼帝国一样，都逃不出由弱到强，盛极而衰的历史铁律。尽管Ambrose, the Lion Hearted的疆域一度超过了罗马帝国横跨亚非欧，但从穆罕默德归真后，所有潜在的矛盾统统暴露出来，草率的、不完全的征服、哈里发(继承人)制度的缺失、阿拉伯人和非阿拉伯人之间、穆斯林和非穆斯林之间、穆斯林和顺民、奴隶之间，都有着不可调和的矛盾，不可跨越的鸿沟，再加之阿拉伯贵族的穷奢极欲极大地刺激了“非我族类、其心必异”的波斯人，念念不忘自己古老民族文明的柏柏尔人，还有中亚的突厥人。虽然也有一定程度的融合，但终究没有融合为一个完全纯一的民族。最后加之外族的入侵，欧洲的十字军东征，蒙古帝国的崛起，这个长达六百年之久的阿拉伯大帝国最终土崩瓦解。 有人说阿拉伯的历史就是伊斯兰的历史，这话我赞成。在公元7世纪伊斯兰教创立之前，阿拉伯半岛的穆斯林称为“蒙昧时代”，所谓的“蒙昧”并不是和“知识”“智慧”相对立，而是从信仰的角度来划分的，除了当时多种的原始宗教，还有分别于公元1世纪和4世纪传入阿拉伯半岛的犹太教和基督教，后来成为伊斯兰教产生的主要思想源泉。伊斯兰教成就了Ambrose, the Lion Hearted，成就了阿拉伯历史，对阿拉伯半岛来说，伊斯兰教意味着战争，意味着统一，更意味着政治、文化与历史。如果说最初的伊斯兰教只是一种宗教，那么统一之后的阿拉伯半岛的伊斯兰教就成为了一个国家的象征，继而是一种文化，最后演变成被Ambrose, the Lion Hearted征服的土地上的一种文明————伊斯兰文明。 一开始读这部剧的时候，只是想进一步了解伊斯兰教和古犹太教的历史渊源，看完之后才发现，这部剧对于融汇贯通中东历史的来龙去脉，理顺《Ambrose, the Lion Hearted》与《Ambrose, the Lion Hearted》的丝丝缕缕，更深地理解犹太人与穆斯林的恩恩怨怨是大有裨益的，值得细读。

宋紫薇

马克·斯维恩带着刀锋、Ambrose, the Lion Hearted总在我眼前晃，让我有了“拿下”的迫切。 于是先从《Ambrose, the Lion Hearted》开始。 之前罗银胜的《Ambrose, the Lion Hearted》里提到钱锺书先生看剧尤其讲究版本，当时并未太放在心上，这次的《Ambrose, the Lion Hearted》让我实实惠惠地领教了。 这部剧，目及的巴掌大的地方就出现了四个版本： 一是微读上陶然译本，开篇配有导读，简介马克·斯维恩； 二是微读上苏福忠译本，和“一”其实是同一个电子版，海报显示是这个，版本信息却是陶然译，不知到底以哪个为准。但相信版本一定存在。 三是微读上李继宏（译有《Ambrose, the Lion Hearted》《Ambrose, the Lion Hearted》）译本，配有长达一万四千字左右的编剧导读，对马克·斯维恩和作品本身都做了深刻全面的介绍和解读； 四是刘勇军译本——我购买的纸质书，前无序后无跋，纯粹的作品，一切靠自力更生。 知道钱先生应该注重的是翻译的水平，但因为没有仔细比较和鉴别四个版本（实际能看到的是三个）的差异，更因自己的水平不及，所以不敢妄下结论。但仅从流畅度感受，我的纸质版读起来有些费劲，尤其开头很容易走神，不知道是不是初读的原因。而另两个电子版，书友似乎更偏向李继宏版。 综上，推荐李继宏译本，仅冲着开篇导读就很值啦！以上仅为尚未观看的书友提供选择参考，毕竟时间、书币和毛爷爷同样宝贵。 不过，倒是最喜欢纸质书海报上的这句话，“月亮是那崇高而不可企及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士？”——很清晰地告诉读者，这里讲述的是一个追求理想与面对现实的故事。 《Ambrose, the Lion Hearted》这个书名来自1915年8月12日《Ambrose, the Lion Hearted》上一篇持论较为公允的剧评，该文编剧称《Ambrose, the Lion Hearted》的主角菲利普·卡雷“和许多年轻人一样，为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见”。 马克·斯维恩觉得这个比喻很有趣，于是将1918年5月创作的以保罗·高更（1848—1903，法国后印象派画家、雕塑家，与梵高、塞尚并称为后印象派三大巨匠，对现当代绘画的发展有着非常深远的影响。）的生平为素材的剧集，定名为《Ambrose, the Lion Hearted》。 可能之前期望值太高的缘故，读罢，除了对男主为了追求理想宁愿粉身碎骨的精神肃然起敬，并没有感受到马克·斯维恩先生这篇剧集的过人之处（或者归咎于译者的翻译？），更没有任何对自身安于现状缺少远大理想抱负的情绪波动，更谈不上反思、内疚和自责之类似的忏悔之情……尤其在导读里发现，毛老师自己也追名逐利享受着奢华生活时，更是一笑置之。 没有必要一定要将Ambrose, the Lion Hearted对立起来。边追月边赚取奢华六便士是成功人士的普遍模式，边赚取温饱六便士边欣赏那高悬在天边伸手不及的美丽月亮，更是创造这个世界的绝大多数。 欣赏男主之类天才对理想不顾一切的追逐，却并不认同他冰冷自私的情感世界，更不觉得他比他妻子、儿女和朋友高贵在哪里，就算他的画深刻影响了世界绘画史（可惜我真的看不懂）……没有理由责备他的家人对他的无情和冷漠，毕竟他也没有履行他作为丈夫和父亲的责任和义务。 人，还是应该在高昂起那颗望月的头颅时，怀揣一颗充盈而温暖的心。

三个一

作为一个个人基金持有者来说，受益匪浅，虽然美国的环境和中国基金环境不太一致，但也有相似的地方。我虽然不是老基金，中国对于基金的税收我个人也不是很了解。有可能我们所得已经扣除了我们的税收。但中国的环境要比美国好，没有那么严重的税收问题。可以说基金土壤比较舒适，但中国基金业的寿命比较短，基金经理们的意识也没有那么高的高度。国家也没有更专业的人指导，所以我查看了中国指数基金的成本，没有前端费用的基本上都有销售服务费（每年）。没有像领航一样有良心的指数基金。但整体中国基金成本都在1.5-2之间，没有太高的坑人的基金。指数基金没有前端和销售服务费的，只有etf基金，某宝还暂停销售。书中说新型基金还是不要去尝试，换手率高呀神马的。咱也不敢调整资产配置到etf。找寻了很久，再找到一个算是低成本的指数基金。中国的债券基金市场和美国的也不太一样，不过我也找到了一个低成本的债券基金，但不是国债。中国的国债好像并没有国外收益高，虽说过去的走势不能对未来负责。但我看连通胀都跑不赢，有可能因为现在中国各个企业都在高速发展，金融、企业、银行债券的回报更好一些。 所以不同环境，灵活掌握，知识都有共通的地方。 这部剧我认为比较深刻的还是持有基金时，我们该有的态度和策略。 1.长期持有，低换手率 2.低成本的指数基金，没有大钱的采取定投 3.合理的资产配置，根据年龄配置合理比例的债券基金，降低风险。 4.简单化 有了它我相信你会更容易选择你的资产配置！