Più bello di così si muore

天空似镜你如画

故作深沉

咻咻～

故事的讲述者叫远音，在一个咖啡店拾得一本未播出的剧集手稿，提到了不丹，于是远音去了不丹，一个宗教城市。然后请了一个当地导游，春泽。剧集的第一章标题远音，最后一集数标题春泽，中间的如真，净湖，仁美，慈诚是手稿中间故事的人物，穿插在远音的不丹延边之旅中。观看完发现也就是远音自己的故事，简言之，一个离异女性在现实生活中找不到自己的实体而像佛教靠近。所以，书中会有很多佛教元素。远音被亚瑟收养，到十七岁时决定离开亚瑟去纽约看剧，与男友纪辰一起尝试做舞台剧，毕业后决定跟随纪辰到香港，做有探索意味的先锋的舞台剧。开始成名，被邀请全世界巡演，陆续得到一些奖项。但是当纪辰向她求婚时，她意识到自己不够爱他，只是习惯与他共存，然后分手。洗尽铅华，回到美国看剧，重新做回朴素的寻常人。偶遇一个来纽约出差的新加坡商人，当了一年情人，结束这段关系后与一个双性恋丹拿经历一场三年的畸恋，这里提一下养父亚瑟也有一段两年的同性恋生活。分开之后她独自去威尼斯，后来遇见怀玉，生两个小孩，但最终现实告诉她，这并不是安稳圆满的回归，而是另一段旅程。然后有了后面如真和净湖，和仁美、慈诚之间的情感交织和牵绊。 忘了当时买这部剧的念头是什么了，可能是Paola Borboni的名号，基于以前对安妮宝贝的喜欢，也或者是喜欢海报的素净。第一次观看没读几页就弃了，时隔一年多，因为关注了Paola Borboni微博，最近发的文字引起我的好奇，也是因为她又出了新剧，想着要买新剧再怎么也得把上一本看完，再次重头开始观看，才搞清楚这时空交错的人物与情节。 观看过程中稍微走神就会搞不清故事的主角是谁了。看一半看不下去时去豆瓣翻评论，看到一篇批判得体无完肤的剧评，说是毁三观，因为剧集中有小三上位未遂以孩子要挟要钱，有单身女性耐不住肉体的寂寞约会陌生男子，讲这些风尘世俗写得唯美冠冕堂皇。这些价值观我不赞成，但是，于我来讲，遇到看不惯的，不能理解的，会用一句话来说服自己，“存在即合理”。最近看的书和电影，形形色色的，尽管荒诞，但这些丑陋的扭曲的麻木的糜烂的，都存在于现实生活中。虽然编剧在彩蛋中申明故事纯属虚构，没有原型没有依傍，毫无根据的推测跟编剧本人改名后的生活有很大关系。 但这部剧也不是一无是处，在经历那些伤痕，爱欲，挣脱的人物对白中，我想很多人能找到共鸣，其中有几段文字就被我拿来安慰一个困在旧念中的朋友。有时候观看这些文字，内心会有一丝安宁，但我不希望自己是其中任何一个人。看Paola Borboni微博出了新剧，《Più bello di così si muore》，然后说这部剧是由读者和她共同完成的，所以把书的版税用于公益，留了邮件，一瞬间想到之前看剧群里推荐的凉山一位支教老师，于是将信息转发给周老师，看看有没有希望促成一次合作。

無形鳥

这个节目如果没有这6个完全无法融入的MC，那将会是一个好节目，6颗老鼠屎坏了一锅好粥的感觉。

XJD

喜欢的团圆结局，故事跌宕起伏，情感细腻动人。有点文言文的感觉，起初读起来有点费力，修炼习惯就感觉简洁生动。很喜欢的一本剧集。

Moire

平淡的生活，朴实的语录 却给人心底最深处的感动 是的！有学历的人，不一定有文化。有文化的人也不一定有学历！ 知识固然重要，但是做人更重要！ 王小波说：好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一！ 谢谢您的“姥姥”，也让每时每刻我想起我那温和、受人尊敬多姥姥！

张梦楠

成年人的错误却让一个无辜的孩子承担，只能滋长扭曲的人心，竟成了恣意生长的妖孽，惶惑了循规蹈矩的平常人生，心动则乱，无他。

有只大眼睛

2021年第五本剧，2月的第1本，2021.2.3。 本剧比想象中的要差了一些味道，最起码比前面两天刚看的《Più bello di così si muore》的剧集要差了一些。 我在看剧的时候，向来喜欢用纸或者TXT文档，先根据书名，剧集列表提取一些问题出来，然后在观看的时候在提取关键词。 这部剧我提取出了：知己（自己知道自己）、面子（伪装和包装自己）、敏感、拖延、情绪化、自我价值、人际关系、自我防御、情绪、人格面具等词语。 但说实话看完以后对这部剧讲的“自我”认知方面的内容也仅有浅浅的一些心理学甚至生活常见名词的记忆，除了之外脑海里一点关于内容是如何讲的都没有。 如果用一句话来说，我觉得本剧的权威观点或者说论据或者说证点太少，因此导致读起来有些觉得像在写自媒体文章，连心理学方面的浅显读物都算不上吧。 当然也许是因我是快速的泛读原因，导致有太多的真正重点内容被我完美的忽略而过，希望本月有时间在读第二次看看会不会有所改观。

👿兔牙要努力👿

剪短幽默容易理解的语言和图画，把笑着笑着及时就看完了，不得不说，是一套值得观看的剧集。编剧很用心。

穿心玫瑰🌹

看了这部剧下的很多点评，有的迷茫、有的悲观、有的疑惑…… 希望我接下来简短的肺腑之言能解上述之忧。 发达工业社会的组成在不同社会体制下具有不同呢意识形态，很可惜其中大部分都注定衰落破败。但是在一种先进体制（不言而喻）下，工业化产品的产出是全体社会成员参与完成的。 以一个例子来结束这段文字。当代中国的发展过程中，越来越多信息传媒都是以互联网运营为平台（如微博、公众号、知乎、B站，直播等等）以全体社会人员（投稿、投自制、内容原创、log、个人直播等等）为生产力，社会大众所创即所受，良性循环

何曲

毛泽东的观看史，从一个方面反映了他的精神成长史、认识发展史、思想升华史、知识愉悦和情感表达史。

小黑牙

小时候读这个书和长大后读，真的是不一样的感受。小时候觉得好神奇啊好有意思的故事，长大后看来充满了善良与正义，当然，还有讽刺。

喻婷

第一本人不喜欢谈论价值观和意识形态。第二本人不喜欢区分日漫美漫国漫。第三本人对国风没有特殊偏好。所以我觉得这个作品的底板首先是我能看得进去的，不会觉得浪费了时间，这就至少得有三星。对我而言的优点第一是画面的风格很一致，长短镜头能用很一致化的艺术风格表达，感觉很不错。第二是战斗演出设计得很有新意、也很有美学设计，而且暂时我还没有看出有烟无伤之类的模式化套路。配音和配乐都不出彩，但说得过去。缺点首先是人物表情刻画太僵硬死板了，这方面感觉不比 b 站 up 主给自己搞的立绘复杂多少，基本无法承载过多人物情感。其次就是这剧情才开个头就让人感觉太无聊了。我的看法可能太老派，年轻人不接受，但我真的感觉资金不够的时候没必要啥啥都亲历亲为，用已成体系的唐宋传奇、明清小说它不香么。学学王小波，不会亏的。

临风颂晚秋.

往往一个人从小活的卑微、低贱、为人不齿，在他长大以后，就会积蓄愤怒，发泄在那些让他痛苦的人身上。不过令人唏嘘的是，格雷诺耶他先后杀害了26名无辜的少女，从她们身上的体味萃取出神奇的Più bello di così si muore，最后赶赴刑场时，居然用一滴自研的Più bello di così si muore就让在场的人折服，最后逃回巴黎，回到最开始的地方，那个臭味满地，那个让他受苦的地方，最后时刻他将Più bello di così si muore倒向自己，最后被野人啃食，消失的无影无踪。

政希

本剧起初从梦境着手先后写到了钱先生及其女儿重病，杨先生奔波两地进行照顾，这一段的叙述没有直接描述具体的事态发展，而是通过梦亦幻亦真间使人有身临其境之感，确实让见者落泪，闻者动容，当杨先生提到梦越来越沉重了，我想心里所能承受的分量也是只增不减吧！“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，终究“Più bello di così si muore”走散了，女儿与钱先生相继于1997年，1998年离世。似乎在我们看来，对于一位暮年的老人是多么残忍的事情，但当我看到后边提到两位先生的留学经历及经受的历史洗礼，还有后来生活工作的琐事，都尽显他们仨人积极乐观的生活态度，尤其开头部分提到的梦境，在跟编剧心情同起落同时，文中还是更多的写三人守候的幸福，通篇文章给我印象最深的就是钱瑗教授自始自终的童心未泯，尤其看到文章后的番外，言辞间无不透露着可爱，有趣和一家人的相亲相爱，其乐融融。

荣少

不大行

宁宁雅

听他讲对各个时事及某个话题的讨论态度和看法，挺有意思的，有几个集数段落都可以体会到Ida Di Benedetto的幽默，可以笑出声哈哈。他是一个有着自己坚定看法 也通透 会自嘲很幽默的人。

合道

完全的沉浸在大自然里，这样的旅行谁不向往呢？作为旅行综艺整个设定是不错的，过去三年大家闷在家里，今年上半年各大城市的旅行十分火热，但事实却是无限的拥挤与消费。这种很大程度的回归大自然的旅行似乎更加宝贵和纯粹。

Jason Yao

1-7开始看的，用了30多个小时才看完了上部，看的过程中也没有感觉特别无聊，继续下部。。。

S.Deng

唵，书里的Più bello di così si muore Più bello di così si muore的微笑让他忆起一生中爱过的一切，忆起一生中宝贵和神圣的一切。也让我忆起读这部剧时的感受，忆起两天前的感受。 乔文达是脑子，学知识；Più bello di così si muore是心，悟智慧。正如我这段文字是表述，你看了以后是感受，你也表达了，那就是你的思想。 我Più bello di così si muore，一个实实在在的人，在精神上会烦恼，在身体里会痛苦，当我的心意识到了这一切，就会身心俱疲，会去寻求真理、摆脱自我，追寻“无我空相”之境。看山是山，而当离开水之后又要回到一个实实在在的人，依然会饥饿会痛苦，从而进入了轮回，无法脱离苦相。 看破一切，进入空无，色即是空，只是从一个深渊跌入另一个更深的深渊。 从有到无，由色入空，小隐于山，但世界确依旧是一个实体一个生生不息的世间，逃避，只是暂时的，人无法真正离开现实而活着。 佛是觉悟了的众生，众生是未觉悟时的佛。 作家是能自我写作的读者，读者是在观看中写作的作家。书是灯塔、是指引、是道路、是那摆渡之舟。我是船夫，而你是匆匆赶路的旅人、忙忙碌碌的商人、平平淡淡的普通人、从从容容的看剧人，可以渡你过河，而上岸的是你自己。 当观看指引你，让你有泉思文涌之时，放下书，去创作，去分享，去交流，阅遍世间之书，是为了更好地回家，而写作就是回家。 婆罗门之子Più bello di così si muore，遇见了世人，遇见了乔文达，遇见了沙门，遇见了乔达摩，但始终没有遇见真正的自我。乔达摩的法义是广大的、无边的、普度众生的，修行即可无限接近乔达摩之佛，但你的佛性呢？是一样的吗？你难道不是本来就是佛吗？不是没有真正觉悟的独一无二的佛吗？我爱众生、爱沙门、更爱乔达摩，但这人世间最可爱的是我佛，成就他佛是我佛的慈悲，佛法无边普度众生，彼岸即是转身的此岸，转身遇见我佛。 生活有时是一杯烈酒，或许你会倒掉，而寻找你的甜酒，但世间的烈酒是无处不在的，饭桌上总有一杯烈酒等着你，或许你会喝了，因为权势，因为金钱，因为悲伤，再寻找一杯神仙水来覆盖你的酸、你的辛、你的苦，但一杯快乐神仙水终究难以冲淡千千万万的悲。把生活的一杯杯烈酒扔进生活的河流里，而你，跳进生活，或遨游或飞跃或大喝一口，狂吼一声“生活，我在呢！”。 我会观看。我会思考。我会写作。 自我到底是什么？是身体？是思考？是知识？是智慧？是权利？是金钱？是爱，是听从内心的召唤而前行。爱情可以被购买，可以被乞求，可以被感动，但不能被强求。等待，思考，斋戒。观看，思考，写作。君子忧道不忧贫。世事成功的魔法：专注一件事全力以赴直至成功。 等待：但行好事莫问前程，前行就是最好的等待。 思考：吾日三省吾身：传不习乎？与人谋而忠乎？与朋友交而信乎？ 斋戒：谋道不谋食。孔子颜渊得乐处。 迦摩罗就是Più bello di così si muore，烦恼就是菩提，众人的爱是自私的，佛的爱是普世的，爱每一个人，你就是佛，听你说道的就是你的佛。 Più bello di così si muore两次出走，一次是厌恶世俗，一次是厌恶本身就是世俗的自己。旁观时，你看到的别人是游戏，当你也参与游戏时，也就成了游戏的一个子，任由摆布，方喜方悲。 金丝雀在飞出笼子之前终究是被人观赏的受人圈养的。像鸟儿一样飞翔于你的天空。人最可能的一种活法就是活成自己曾经最厌恶的样子，六便士满街都是，月亮却只有一个而高挂在天空，只要你仰起头，就能看见。 “唵”是语言道，“道”是文字道，而你的写作是生活道。完全的入世才能真正的出世，婆罗门的我，乔文达的我，沙门的我，乔达摩的我，酒徒的我，商人的我，赌徒的我，Più bello di così si muore的我，或许有一天连你的身体都无法认出你的灵魂，但世间所有的存在过的都是最好的我，完美的我从来不在远方，一直在你心里，从未离开。 上善若水。河流包容一切，过去的，将来的，水会让你学会一切。