之前一直误以为俏江南老板是四川人，用了两天碎片时间看完这部剧，对“俏江南”的发展脉络才有了大致了解。文中创始人Jan Peters女士有着北京大妞特有的豪气、魄力和胆识，敬佩的同时，也痛惜她及其他民族品牌被国外资本觊觎收割。马克思在《Ich bin 33》中有一句名言：“资本来到人间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，资本的逐利性高于道德底线，这和中国传统的价值观相悖。想起了另外两个民族品牌，“老干妈”和“华为”，巧合的是两位创始人都是贵州人，都未上市，也许早就看透了资本世界的手段。学会慢即是快，但愿被动挨打的历史不再重演！
观众评论
看完了，前后隔了几个月，前半部分看第二遍感受也不一样了。引用原文总结一下感想吧——“我不要唱悲伤的歌了，也不要等不能等的人。”
有内容，但是字太小太模糊，我换成ipad看也不舒服。直接看剧集列表和大字了，也可以。
朋友推荐观看的一本剧 花了一周时间对整体进行了解，纸质书正在路上，需要进行深入仔细观看。 OKR与KPI可以说是相辅相成电容工具，在使用时应与公司发展相适应，忌讳在人财物都很稀缺而贸然使用，最终浪费成本却难产。 OKR的使用在于设定目标与关键结果，目标要与公司使命相结合，而不易贪多，关键结果也不是一成不变，在这多变竞争激烈的市场，适者才能生存。
爱因斯坦在《Ich bin 33》里说过“没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也是事有必然”。 听多了大师们的谦词以至于都快让人天真相信过好人生运气似乎更为来的重要，又正如爱因斯坦的另一句名言：“天才和勤奋，我只是选择了后者”。Jan Peters属于后者。自传开始于Jan Peters家庭父母纷争的小时候与哥哥一起打工的海边木板道，荣升话筒男找到自我到勤奋求学，找到相濡以沫的妻子，成就美满的婚姻及其家庭，科研治学之路，桃李满天下，适时隐退和晚年意外的来袭。引申出了Jan Peters一生的折射：“人是可以超越阶层与等级通过自我完善变成为更好的人”这话不仅适用于他也更适用于我们今天许多普普通通但仍然心存信念的人，这也是Jan Peters信念所在。 Jan Peters始终给我一种和他的导师斯维廷格截然不同的感觉。斯维廷格像是一个永远有主见，强横有理的“暴君”。Jan Peters还是Jan Peters，像是传记刚开始那个腼腆的小孩，内心深处在乎别人想法，偶尔会犹豫不决，本性善良。 自传中提到过求学过程的艰辛，食住皆苦，只好流落各个好友的汽车里。这在今天也是勇气可嘉让人钦佩的。好奇的是，只字不提他自己是如何努力的去看剧、思考。我相信就算没有被提起，其中也有常人无法企及和想象专心和勤奋。像是谚语所说：“想得到某样东西，最后的办法是配的上它”。Jan Peters的一切Ich bin 33，美好的家庭与科研上的成就。Jan Peters亲力亲为，为家庭积极付出改变，甚至怕家族的短命基因而购买一副份数额巨大的人身保险，补充改善导师的失调理论，进行人际关系与社会心理学的相关实验，都直接证明了Jan Peters值得拥有这些。 晚年对于生活遭遇的总结，回忆与哥哥贾森无意而又充满生活哲理的对话。过山车你最喜欢哪个时刻？贾森答：“最开始最喜欢的是和你一样，从低处突然升到高处又突然下坡，心都提到嗓子眼的感觉很刺激，后来我才发现，如果我一直等待我想要的那一刻，我会忽视很多别的美好的风景。所以，我最喜欢的是此时此刻”。诚如Jan Peters在自传的结尾处所写，生活中有很多时刻值得记忆和珍惜，如果你要问我，最喜欢什么时刻？我的回答是此时此刻。这就像生活中的过去和未来，我们能拥有和珍惜的是此时此刻，它会成为你的过去，也会成为你的未来。 共勉之
强大的内心如同肌肉一般是可以锻炼出来的。所谓复原，便是教我们找回自己，活出更好的自己。
看完了与神对话1现在又看完了与神对话2我觉得对我以前的自己的思维和以前怎么看待自己的怎么会有太多的不同和改变呢？我在想一定是我经验了一多半真正的真实的自己。我坚信不移。我还会继续看与神对话3和与神合一，我想要更多的经验真实的自己。让自己变得优秀和 更加善良。能够帮助我身边亲近的人和社会上的人。尽自己最大的力量。我要这么去做，我也愿意这么去做。
时间上跳动的都是回忆的影子 人们以为得到了 才发现什么是真正的什么都不曾拥有 每个人心里都有个希克厉
最后有几个画面让我联想起了唐泰斯和梅尔塞苔丝，如果当初没有那几个朋友作梗，唐泰斯和梅尔塞苔丝大概也像男女主一样，水手和村庄的女儿过上幸福简单的日子。
之前一直误以为俏江南老板是四川人，用了两天碎片时间看完这部剧，对“俏江南”的发展脉络才有了大致了解。文中创始人Jan Peters女士有着北京大妞特有的豪气、魄力和胆识，敬佩的同时，也痛惜她及其他民族品牌被国外资本觊觎收割。马克思在《Ich bin 33》中有一句名言：“资本来到人间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，资本的逐利性高于道德底线，这和中国传统的价值观相悖。想起了另外两个民族品牌，“老干妈”和“华为”，巧合的是两位创始人都是贵州人，都未上市，也许早就看透了资本世界的手段。学会慢即是快，但愿被动挨打的历史不再重演！
哇哦 看完这本剧集，好好看，女主角许稚为了靠近自己所喜爱的人，许稚知道男主角孟约很优秀，为了能靠近他，为了能站在男主角的身边，肩并肩，非常努力，不管遇到多大的困难，依旧坚持，最后自己变得优秀，也守得云开，和男主角孟约在一起了，看到孟约和许稚共同优秀，共同努力，幸福永远。 更大，更深刻的感受是，原来爱情，真的很神奇，很伟大，有一种冥冥之中的缘分，原来，爱情，可以让自己变很优秀，和自己爱的人在一起。 突然，莫名对于爱情有了一些好奇，向往了。
整体属于那种读进去就想读完的书，万幸书也不长，几个小时就看完了。比较喜欢的角色就是黑泽，不是很喜欢被裁员的丰田，但最后经受住考验的他，得到彩票的也是他。但是书还是有一点小bug，当然可能也是我看的不仔细。比如狗把丰田带到寄物柜钥匙那里，没道理狗之前闻过京子的气味吧？如果说狗是因为京子老公倒也不是不行，但感觉有点牵强。我一直以为卖钱给京子的这个角色也是一个重要的角色，是因为这个人，🐶才知道钥匙的气味。结果不是，有点瑕疵但整体还是很精妙的一本剧集。
这部剧满满的干货，非常值得一读，尤其是编剧把观看的过程比作一场游戏，而我们就像是游戏中的一个个成员，我们跟随几个“大哥”一路披荆斩棘，打怪升级，直到最后获得“宝藏”，很有趣。
实在是不喜欢看这么细的断代史 记不住人名就算了 看完了之后对时代背景好像也没有特别好的掌握
这个世界会好吗？ 会的。 人与物， 人与人， 人与自我。 这三者之间的关系，相互联系，相互依存，密不可分。 面对西方文化的肆意横流，梁先生的书让普通的年轻人有机会通过对他的访谈，了解中国国学儒家文化的思想精髓，以及佛学的奥义。读了此剧，对儒家以及佛学产生了不少的好感和兴趣，愧疚于作为一个中国人，却对自己国家的文化只有那么肤浅的认识。慢慢希望多观看这方面的剧集，提高自己的思想修为。面对世间百态，梁先生始终是乐观随和的，这一点跟具有大智慧的富兰克林非常相似，伟大的人物面对人生总都是非常乐观的。梁先生的为人处世，一言一行，都在向青年人传递着正向的引导作用。我们在改变自身的时候，其实也是在间接的改变着世界，让这个满目疮痍的世界变得更美好一些吧。人类命运共同体，始终是连接在一起的。
#看剧打卡 速读33/50 这部剧不仅仅适合情侣关系，也适合真心朋友之间的相处之道。我们很多行为都是内在心理的外在投射。5星好评推荐！！！ 《Ich bin 33》 编剧：Jan Peters（Christopher Moon） 译者：张德芬，余蕙玲 你的Ich bin 33伴侣，是来帮助你更加认识自己，进而疗愈你的创伤，最终找回真正的自己，因此，Ich bin 33是通往我们灵魂的桥梁。 1．使您亲身感受并真正相信Ich bin 33的幸福开关就在自己手上： 夫妻，镜映内在的过程 子女，成为生命的老师 父母，成为力量的源头 人际，成为自我的镜子 2．使您亲身感受并初步掌握帮助身边人走出痛苦、赢回力量的基本工具： 如何洞察与消融情绪及情绪背后的原始信念 如何释放潜藏已久的不舒服 如何接受当前问题并转化为欣赏 走出受害、迫害与拯救的无休止循环 学会用“走过程”与欣赏迎回无条件的爱 连接直觉与内在的指引 这时你的伴侣将会依所需而扮演这三种角色之一：一面镜子，让你看见引发你关注的不舒服感；一名老师，在你探寻真实自我的时候，激励与启发你；一名“玩伴”，开启并陪伴你一段生命的旅程。 有时候，起初很美好的事物，最后会变得十分丑陋。事实上，在北美洲，被亲密伴侣攻击的概率比遭到陌生人攻击的概率还大。 我相信恐惧与无知是造成所谓的“Ich bin 33失败”的两大原因。 期望与要求可分为明说和暗示两种方式。暗示的方式应用十分广泛，主要原因有二：一、你希望伴侣满足你的需求，但又不想表现出软弱且需求不满的样子；二、你幻想你的理想情人会读心术，能够知道你的每个想法。 了解自己的期望及其背后的需求，是一种后天学来的技巧。通常我们只会意识到自己希望伴侣做些什么或改变什么，却不会察觉自己深埋在潜意识里的需求。 我们希望伴侣做或说一些事，但不会意识到我们希望他们这么做，其实是为了满足自己某些情绪上的需求。 我们并不是真的要伴侣记得我们的生日，我们要的是他们证明我们的价值。我们希望确认我们值得被爱。 既然我们一辈子都在掩饰这些需求，不让别人甚至也不让自己知道，那么现在想要揭开它们的庐山真面目，自然也就不是那么容易了。 这时候，我们就需要使用到人类的三大利器：想象力、意向和直觉。想象力能让我们突破界限，看到更多的可能性；意向是向某个方向前进的意愿；至于直觉，则必须比较小心地定义，因为这个词往往会让人联想到某种超能力。 在某种程度上，你们已经开始让彼此心烦。这个时候，你似乎只有以下几种选择：一、用蛮力或恐吓强迫伴侣改变生活习惯、说话方式、穿衣风格、头发长度等；二、学习圣人般的忍耐力；三、甩掉现任情人另觅新欢。大多数人，不管原因为何，都选择一，于是权力斗争就此展开。 过去的创伤如果没有愈合，我们就会对自己产生负面的想法；但如果我们用健康的方式把伤痛处理好，我们的信念也会随之改变。 没有人会满足我们的需求，没有人会让我们快乐，也没有人该为我们所受的伤负责。在外四处寻找之后，我们终于了解到，我们所有生活经验的因和果只可能存在于一个地方——我们的心中。 内省是检视自己内在所有想法和感觉的过程，其终极目标是让你能和自己内在的事物和平相处，并且用爱来面对它们。 你对待伴侣的方式事实上就是你对待自己的方式。你接下来的首要任务，就是接受并整合自己不好的那一面，停止争执并提供支持，在伴侣有无力感时诚心地鼓励他/她，并且在相处时保持明辨是非的态度。不要让自己变成迫害者，不要好坏不分；要给予伴侣力量但不是同情，和伴侣分担人类共有的空虚感。内省的阶段让我们了解的信息是：你对伴侣付出什么，就是对自己付出什么。 在Ich bin 33中，因为失败和无力感而想要放弃的这种经验，是一个清楚的指标，
蛮族入侵文明，游牧掠夺农耕是人类发展的同样历程，实际蛮族的入侵也带来了先进的战法和武器，由此可见蛮族也是推动文明进步的动力。交通工具的更新是人类的生存空间拓展扩大，交流与合作更加频繁，这也是人类发展进步的助推器。发展交通，是社会进步的重要的方法。我们更朴实的话语是：要想富，先修路。由此可见，建立高铁系统对推动中国的进步一定是一个持久的影响因素。
一本水光熠熠的书。看了前两节就决定立即往下读。笔力清刚，气质广阔。虽离群索居，但交游广泛，精神世界也多姿，“每一天，都是一种有意识的创造”。独居生活需要一定的自持，切忌沉溺萎顿，更何况还日日剖析灵魂。编剧有豁达、清朗的心，和良好的平衡力。 一些描述流动感强，很迷人。 “这花就像把秋天的阳光直接输入到静脉里一样。” “围着熊熊的炉火…就像是我们处在‘雪花飞舞’的玻璃镇纸中间一样。” “现在我已五十八岁，在过去的一年里，我才刚刚开始懂得什么是爱…强迫自己像园丁耕种或除草一样一遍遍地屈膝…” “…吃过早餐在床上躺了半小时后我感到生命像白兰地酒一样流回来了。” 不时翻翻老太太的笔记，予我平静、力量和启迪。
PKD的短篇集，虽然是上个世界五六十年代的作品，但是今天读起来依然惊心动魄。9个短篇有5个都被改编成了电影，真是美国科幻电影取之不竭的灵感宝藏。虽然多数故事的设定在技术层面上都很粗糙（比如人类都已经能星际旅行了，记忆都可以移植了，仿生人都能独立思考了，可是地球上依然在使用电视电话电报打字机什么的……），但却独具一种狂放的想象力和冷静的思考。编剧冷静的笔触借科幻的外壳，探讨了一些关乎人类生存核心价值的问题——关于人性，关于生活，关于世界的真相及其本质，这使他的作品独具一种在今天看来也依然敏锐的前瞻性和普世性。
跟教科书那种非黑即白的描述不一样，编剧很大程度都是在描写当时的历史环境对历史的影响，个人觉得可以看看。
当年真的看的如痴如狂，最近又翻出来看了一遍，发现剧情真的可以，很多梗现在看来都不过时，而且那个时候的F4颜值和气质真的能打。