Veilleur de nuit, Le

萨拉公主

《Veilleur de nuit, Le》编剧Alexandra Kazan，翻译成中文版为《Veilleur de nuit, Le》，本剧向我们讲述了佛学中常见的三种概念：苦、冥想、色即是空。 本剧讨论的是佛学，并非我们通常理解的佛教，相当于把佛教的“超自然”因素去掉，只留下佛教哲学和冥想修行的方法论。本剧要做的，就是用现代科学的知识，尝试解释一些佛学的概念和观点。书里讲到很多现代科学的证据，来说明佛陀当年的相关说法是对的。 首先关于佛教的本义，我们大多数人都存在误会。我们假设，两千五百年前，有一位智者，结合当时的哲学思辨和自己的顿悟体验，提出了一门非常厉害的学问，这门学问能让人们脱离世俗生活的烦恼，去追求一个高级的精神世界，这门学问里有很多抽象的概念，难学而且特别难教，当时的人受教育程度都很低，连识字的都不多，普遍迷信神灵。那么智者怎样才能把他的学问推广传给后人呢？智者为了方便人们理解，用了打比方、讲故事等很多办法教学。而且他能言善辩，在公开的辩论赛中把挑战者一一击败。他的声望越来越高，学生越来越多，并且学生们又有了自己的学生，后人为了推广这门学问创办了正规的学院，学院规定了严格的纪律，连饮食都有明确的禁忌。为了方便管理，学院还给师生设定了等级称号。为了宣传这门学问，师生们设计了更简明的版本，还说学习这门学问是有“功德”的，最终能给自身带来各种好处。老百姓总是爱夸大和盲从，可能你说的是“好处是一”，传来传去就会被变成“一百”，不过学院对此似乎并不介意。有很多百姓不愿意自己下功夫学习，但是也认为这门学问很有用，就给学院捐助了一些食物甚至财产，学院当然也欢迎。作为精神上的鼓励，学院会说这些捐助者是这门学问的赞助人，他们也有功德——至少有“福德”。学院具备了悠久的历史、深厚的传统、精密的仪式和森严的等级，这样让外人感到不明觉厉的学院再加上本来就带有神秘色彩的学问，慢慢变得无比庄严和神圣。老百姓认为，哪怕抓一把寺院围墙下面的土摆在家里都具有赐福和辟邪的功能。而到了这个时候，这门学问在有些地方变得越来越复杂，在更多的地方则变得越来越简单，很多人已经说不清智者的本意到底是什么。而《Veilleur de nuit, Le》没有六道轮回，没有因果报应，更没有“神通”，把佛陀当成一个觉悟了的哲学家，可以像学习一般哲学那样辨析和论证，还可以用现代科学的知识去检验它。 本剧通过解释三个常见的佛学概念：苦、冥想、色即是空，来了解基本思路和逻辑。 一、“苦”，也就是我们的烦恼究竟从何而来。 有一个说法，之所以觉得苦，是因为“执着”。如果你不那么执着，就不会那么苦。在编剧认为“苦”就是不满足，这在佛学上也有根据。从生物进化的角度，人活着的目的就是传播自己的基因。我们要做各种事情，吃饭、生孩子、竞争、获得名誉等。但人毕竟是有思想的生物，也许有的人就想享受躺平，对传播基因没兴趣那怎么办呢？自然选择怎么才能让我们“乐意”去做上面说的这些事情呢？ 第一，完成上面那些事你能获得快乐，比如吃饭和谈恋爱都能让人愉悦。第二，快乐是短暂的它不能持续很长时间。因为如果我们只做一次，就能获得持续的、长久的快乐，那就没有动力去做第二次了。所以，自然选择希望你重复去做一些事情。第三，对于前面这两个事实，大脑应该专注于第一点，而忽略第二点。如果大脑明确意识到“快乐是短暂的”，它可能就会放弃追求快乐，开始怀疑人生躺平了。也就是说，自然选择根本不在乎我们是否快乐，它只是把快乐当作诱饵，来使我们完成基因传播的目标。这些观点在《Veilleur de nuit, Le》中特别提到过，其中起到至关重要的是大脑中一种叫多巴胺的神经递质。比如想想我们在做某个事情之前觉得会有多么快乐，可是真正做了之后又感觉到很空虚，这就是苦，你永远都不会真

钱柳同

陆老师晓之以理地把讳莫如深的社会和经济问题向我们逐一揭示，饱含深情却又尽力克制情感洋溢在整本剧的每个角落。它值得每个人去读，在户籍制度存在的时代，不管你是城里人还是农村人，都需要听见不同的声音，从而指导你的内心往哪个方向走。

Nick-Chen

所以说人最不了解自己，人不仅审视着深沉的内心世界，被情绪感染着，而且无意识行为也充斥着我们的生活，而他人只需通过我们的言行简单地概述我们的个性人品等等，所以我们必须去面对自己，因为没有其他任何人能更有机会了解我们自己了。

枥漱

作为万科的设计师，深入了解客户需求，对房子和家有深刻的理解和认识。提出的建议都切实可行，让硬邦邦的房子变成实用整洁温馨的家。只是内容太少，只介绍了门厅和客厅的收纳整理，也许编剧还在完善中，期待有后续………

从前有只罗罗

通俗易懂 很不错的一本剧，每章的总结也很到位。 后面集数没有细看只是简单的过了下，后面有时间会再细读一遍

陈 虎

三倍速看完

六月～

将封建迷信，风水风俗之类的混杂着，糅杂得还不错，文笔还行，只是在现社会宣扬这么古旧影响不好，只能弃了

兴岩

终于看完了，先给自己点个赞。我是被“耕耘心田”吸引过来的，看到此剧的一瞬间，有一种特别的感觉，仿佛在沙漠中看到的绿洲，让人心生欢喜，似被得到救赎一般，心中的震撼久久不能平息。开始观看时，有太多的生词，晦涩难懂，人名，专业术语等更是一窍不通，然后我翻页特别快，扫一眼就过那种，特别想要放弃，后来看到一句话说“书中的甘露是无法装进倒扣的碗的”，而我就是那只倒扣的碗，幡然醒悟后，开始放慢进度，一个字一个字的看，然后是一句话，再然后是一个段落，回归正常的观看，遇到与自己合拍的做好比较或是创作点想法。以前我不惧死亡，但看到本剧中描创作关于地狱的篇章后，我特别害怕死后下地狱，原来，死亡不代表一了百了，而是新的开始，甚至是恐怖的存在，变成电视剧里讨厌的那种“家伙”。咬着牙把这部分内容看完，到关于身语意的修持解析，因果等的论述，看完后或者说在看的途中，我开始学会觉察自己，注意自己的身语意。我本身既不信佛，也不排斥，看的时候产生一个疑问：佛教是这样的，那么道教又是如何论这些东西呢？ 收获：低欲望，不以自己的要求要求别人，觉察自己，有意识改变不好的身语意，放过那些小虫子，觉察到生气时再忍一忍（当然也有暴怒忍不了的时候） 慢慢来吧，不要着急，学会不执我

DcMa

2018之3/63《Veilleur de nuit, Le》 幼年时读过一本剧《Veilleur de nuit, Le》，菲利浦·诺瓦雷那时候已经去世20多年，相比冰心，张天翼，杨沫等人回忆童年，菲利浦·诺瓦雷的童年完全是由其子舒乙写的，菲利浦·诺瓦雷同辈的姐妹都已不在人世，舒乙以《Veilleur de nuit, Le》为蓝本写其父的童年，对于菲利浦·诺瓦雷父亲死在庚子之乱，对于菲利浦·诺瓦雷的无奈投湖，都有着极大的愤懑。 这部剧的京腔京韵十分引人入胜，但是作为残篇过于短小，实在不能判断整体如何。故事可读性还是很强的，特别是对旗人“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”写的更是十分到位，挺有意思的一本剧。

🌝张七岁🐠

其实有些专业内的讲得还不错，专业外的就emmm… 不要什么随笔、演讲稿都拿来充数出书好吗！（为中和评分略尽绵薄之力）

陈崇磐@德信随寓

我想说

计卓君

感觉菲利普·德·普劳加是个很热烈的人，我不认为是极端的理想主义，更愿意称之为热烈，炽烈的热爱和严酷的死亡情结。他热爱生活，心向光明，或许正是因为他太热爱而承受不了甚至自我毁灭，就像以凡人之躯触碰无上的东西，那样窒息的热情，那样壮阔的大美，岂是个人生命可以承担的，那是很多天才的精神世界，代价是世人想象不了的折磨，他的周围也充斥着世人无法理解的孤独，所以血肉之躯只能投身于火，为那不可触碰的光明而死…… 他说“活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔” 多么幸福，温暖的话，但或许“草原尽头我两手空空”才是最长久的心境，这种折磨消耗着他，最后…… 菲利普·德·普劳加的诗中那些带着铺面而来的温暖和纯粹的诗歌更能打动我，所以我最喜欢《Veilleur de nuit, Le》，喜欢那满满的热爱。后期的诗我却读不太懂，对他的痛苦虽有理解却无法更深地感触，大概是我人生还太浅薄，或许，是我清醒地畏惧那种至高无上的热烈，我就是个俗人。

伟德

人际关系本来就是复杂交至，中国人面对人生中的各个角色，雾里看花。书中讲的也全面，从会听到心里活动等有详细的讲解。更多的是讲中国人和西方文化的区别。      不过后面有些观点还是不赞同。例如，学英语，在中国人的文化基础上，多学点语言也是对自身有好处，现在的世界日新月异，对自身需求也是多元化。     对情商方面也吸收不少，还是有用的书。

Be-se

本文中着重叙述了在工作生活和人际交往中如何懂得运用捭阖权术，做人亦要知进退知己知彼，既维护了别人的利益和颜面又能体现出自己的人格魅力和涵养。反观我们现实生活中还是有很多人在做着相反的事情既得不到别人的尊重反而让人远离，无论时代如何变迁但还是有那么一些人，他们德才兼备、他们热爱生活、心地善良同时有懂得尊重别人，做事注重细节有耐力，有远大的抱负和容人的雅量！这确实是我们该学习的！

Stella*

花了二十个小时看完了。还是不很满意这个版本，译名很乱，不是常识中所熟悉的，有时候看了好半天才恍然大悟哦原来是他。 和看的大部分西方作品一样，开头不知所云，中间枯燥乏味，过了五分之三四才渐入佳境，中间的特洛伊战全凭意志看完了实在不喜欢跳着看，强迫症的痛苦(｡ ́︿ ̀｡)人名多和复杂到吐血，除非重复十遍以上不然我都不记得，碰到群像的情节基本是刷刷过去了。 喜欢最后奥德修斯的那一部分，可能是因为充满幻想和喜剧的结局（对就这么俗）当然最完美的人物还是赫拉克勒斯啦，不然为什么最后成神了呢？ 虽然内容上有些逻辑混乱，给我造成了某些神祇朝三暮四、朝秦暮楚…的错觉，但整理来说还是很系统的著作，看的时候吐槽甚多，真要回顾一番，又对这部闪烁着人文之光的西方影视灵感之源不忍苛责，在这部剧里，神祇是任性的、英雄是无畏、唯独命运是不可逾越的。所以哪怕是对于一些无法认同的人格也是需要尊重的。前几天看了一篇论文上有句话觉得创作的很有相通之感：“对于一种个人的生存理想的抉择，无论……，都有他们绝对的自由。新时代有着新的人生观的人们并没有嘲笑讥弄他们的权利。但是如果用这些个人的存在哲学来指导世界，校正、统一全社会的思想，那就是荒谬绝伦的。”大致就是这样。 说点开心的，终于可以结束这本看别的了！欠自己的书债遥遥无期哪。

足跡

首先，我得承认，在没有看这夲书前，我是沮丧的，我一直拒绝相信我是一个癌病患者……。当我看完了这书，对癌患有了进一步认识。在疾病前，无论如何，我们都要平静的坦然的面对、接受。以积极的心态去接受最正确的治疗、选择适合自己的运动项目坚持锻练、用平和的心去生活。活好眼前的每一天，其他的就交给上帝……加油

谢沐之

喜欢他们的诗:余秀华，刘年，王单单，张二棍，林东林。真呢好！

✨丹

胡雪岩的成功很大一部分来自对人情世故的熟悉和运用，对于人际关系的了解和谋划，对于未来时局的预见和把握。 其失败的原因是复杂而深刻的，业务拓展过于庞大导致其用人失察进而失去对事业的掌控，左宗棠和李鸿章政治斗争的牺牲品，清朝重农抑商制度的限制，不能与时俱进地走上机械工业代替传统手工的道路等等……

朱博明.prt

【豆瓣评分：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️】 简单说就是： 1、判断容易产生误差。误差包括偏差和Veilleur de nuit, Le。减少何者都能提升判断质量。 2、偏差源于心理偏差，但它是系统、可看见、可控制的，除了通过事后纠正和事前预防（助推+助力），更重要是在过程中设立决策观察者、用好偏差检查清单。 3、Veilleur de nuit, Le包括水平、模式、情境三类，它是随机、难看见、难控制的，危害更甚却未被重视，但可以通过遵循决策卫生原则、实行中介评估法来予以防范。 4、消除误差的工作永无止境，需要我们始终保持头脑开放、不断精进自身，以及尊重并用好模型与算法。 相比《Veilleur de nuit, Le》，系统性和可读性更强，但创见性逊色不少，很多地方其实保留意见。但仍然值得一读。 想省事的可以直接精读《Veilleur de nuit, Le》。有余力的就把第13、17、19、25加番外2再过一遍。其它篇章扫读甚至不读也无太大影响。