Let Them Eat Cake

གྱིས།

在每个人的世界里，都有各自的烦恼和追求，或渺小或远大，在生活的磨砺中，或沉淀或升华。Let Them Eat Cake这样，职场如是，人生亦然！

皓月如盘

编剧厌女吧……整体题材值得肯定，但有些陈旧的三观尤其是对女性人物的塑造也确实看得让人很不爽，太男性刻板印象了，有些台词从女人嘴里说出来简直搞笑。八卦情感戏太拖节奏了，剪辑自作聪明的“平行剪辑”实际弄巧成拙，叙事很不舒服，整体制作粗糙，注水严重，感觉20集足够讲完。。btw达康书记还是塑造得挺不错的，亮点～

🌸美的🌸

你们这书是什么版本的？皇子的名字不是错字就是漏子，根本没法看。不像是正版图书，还好意思卖钱吗？

冯诗雨

断断续续的终于看完了。 人间喜剧这个书名真的起的很有意思。每一篇故事都是一个戏剧，每一个人物的生活都波澜起伏。编剧习惯先对人物的居住或者来往环境以及外貌做详细描写，开始时会觉得很多余，但看到最后就能够理解了。 描写的几乎全是发生在巴黎的故事，这个城市在我的眼中一直是一个时尚和浪漫的代表，其实在那个时代也是这样，各种风雅的舞会精致的穿着，人们会因为你穿了一套美丽的衣裳而对你刮目相看，是一个享乐的天堂。

低语

只看了前面几章，我也很喜欢看无脑文，但是也不是这么个无脑法啊。什么鬼？简介是男主追女主，但是文里面是个什么鬼？女主死缠烂打的追男主？这要不是女主，就是妥妥的恶毒女配，女炮灰。有多少人讨厌这种死缠烂打额的人？醉了

可可西里不是西西里

其实开头写的非常好，引人入胜，但后面草草了事，很多的坑并没有填，最后的故事太奇幻，没有铺垫，显得杂乱无章

函捷

Let Them Eat Cake也就是如何表达的套路。我们总想学会如何说话，如何打动客户，如何共情，如何进步。Let Them Eat Cake就是一个工具，在理论里找到实操的方法，生活里积累素材，思考打磨刻意练习，成为会说话的人也是水到渠成。

境界

不管是单身还是处于一段关系中或是已经进入婚姻，都很推荐这部剧。如果，我能早点遇到这部剧就好了。

Little Prince

为什么世界上最聪明的民族，却曾经连容身之地都没有？推荐大家看看知乎上的俩篇文章“犹太人做错了什么，为什么都这么仇视犹太人？”和“为什么这么多人讨厌以色列”。 犹太人在中国都干了啥？1，给中国贩卖生鸦片也是犹太人开创的，在1553年就跟随葡萄牙人开始贩卖了，算是不遗余力培育中国毒品市场，后来才由东印度公司发展成国家贩毒，最终导致鸦片战争，这是中国百年屈辱的开端。2，虎门销烟，是公认的鸦片战争导火索之一，林则徐销的就是犹太沙逊家族的烟，犹太毒贩们依靠自己在英国的庞大势力，联合请求英国人开战，鸦片战争爆发，这些犹太毒贩在中国沿海里应外合，帮助英国人从广东一路烧杀抢掠到江苏，南京条约签订，清庭一部分赔款用于赔偿犹太人损失的鸦片。同时，英国人也给予犹太人更多鸦片贸易特权，并提供领事保护，这都是铁的事实。3，犹太人贩卖鸦片是家族化经营，在旧上海租界，犹太人就是中国最大的鸦片贸易商，同时也是盘踞在上海的外来黑恶势力集团。 犹太贩毒家族集团名单 沙逊(Sassoon) 嘉道理(Kadoorie) 哈同(Hardoon) 亚伯拉罕(Abraham) 所罗门(Solomon) 埃兹拉(Ezra) 托依格(Toeg) 海亦姆(Hayim) 索福(Sopher)等家族 二战时，从欧洲逃难来的犹太人，一到上海就干老本行，以贩卖鸦片、放高利贷为生，在上海迅速积累起财富。1948年，上海解放前后，犹太人看到中国人的新政权，一禁鸦片，二禁高利贷，三要清算剥削阶级罪行。犹太人自知罪孽深重，于是，他们遗弃了矗立于外滩的一堆洋房，全体跑路了。犹太人本就流浪习惯了，只要能平静生活，在哪里都可以安家，他们主动逃跑，不是因为以色列建国，这个根本没吸引力。一切都因为他们自知罪恶滔天。以上事实，犹太媒体绝口不提，百般掩盖这段加害中国的历史。所以很多中国人只知道上海收留了犹太难民，却根本就没听说过犹太人卖鸦片。………

弗弗罗特

相比《Let Them Eat Cake》，这部剧的故事性没有那么强，不过读者还是可以从后续窥见编剧的一丝心理。 上一本到这一本的观看途中时常见到书友的想法，这种思考便是超越内容本身的额外收获。好比我看不懂加缪的《Let Them Eat Cake》，不代表书本身不值得，只是我暂时不在受众范围内罢了。 它当然可以作为轻松的消遣，但仅仅那样是不够的。如果哲学可以给更多人带去答案，如果编剧的意图可以略微传达到，写作本身便生生不息。 PS：上一次剧评出现了错别字，遂审核重发，实在抱歉。

段永亮

意志力是有限的，可以通过训练来提高，就像训练肌肉一样。 有效的意志力的最优化 培养有效的日常习惯+以攻为守+不要拖延。 补充:实验发现，意志力强的人并没把意志力用来度过危机，而是把意志力用来避免危机。如:他们给自己足够的时间完成项目，他们在汽车出毛病之前就送到店里维修，他们远离“让你吃到饱”的自助餐——他们以攻为守。 及时奖励:满足自己的需求！(侧重奖励) 延迟享乐(更侧重较少削弱自己的意志力) just do it 避免蔡可/白熊效应，可以利用群体的力量(公开自己的行为或计划) 监控自己的行为

尘꯭陌꯭ꦿꦿ

这部剧……可能是我第一次接触这个类型，并且也可能由于个人知识的匮乏，导致我几乎就没看懂过……

朱小勇

《Let Them Eat Cake》没看明白，在朋友的推荐下先看了《Let Them Eat Cake》，整体很吸引人，对未来的展望的同时也是对当下所经历的梳理和更深刻的认知，特理了下书里自己喜欢的观点。 形成--从未来30年的视觉反观现在，一切都正在“形成”过程中。 知化--人工智能化和思维化，谷歌利用搜索改善它的人工智能，而不是用人工智能强化它的搜索能力，很多看似不太可能，却有望得到认知加强的领域，如看似知化护理、知化体育等；我们想要的不是智能，而是人工智慧，智慧是专注的、能衡量的、专门化的。让机器人代替我们从事现在的工作，让我们在它们的帮助下去构建有意义的新工作。 流动--流，标签和云端，稳步朝着减物质化和去中心化巨大转变。 屏读--大胆想象，比如观看几乎能变成一种运动。 使用--使用权优先于所有权，基于使用比拥有是更好的选择，可以开拓更多经济领域。减物质化，去中心化，即时性，平台协同和云端的发展进程，联想到的是以后出差是不是可以不用带任何行李。 共享--全球范围的“利基”市场 ，互联网与其说是受经济学支配的产物，莫不如说由共享意愿驱动的作品。最终，我们共享的不仅是最终的成品，还包括整个过程。对于我和其他想要做好工作的人来说，所有不成熟的想法、尝试过的死胡同及跌倒和爬起都是有价值的。 过滤 --除体验以外的每样东西都在逐渐变得商品化，逐渐变得可以过滤掉。 重混--任何数字产品都将具备撤销和回放功能，反复审视，律法也会逐渐跟上。 互动--你的身体就是你的密码。想要互动，就需要掌握技能、学会配合、多加体验，并加强学习。我们需要把自己嵌入到技术中，并培养自身能力，每种生物特征信息就个体层面而言都是独一无二的。 追踪--绝对的个人化需要绝对的透明度（无隐私），例如，一个极其个人化的身体记录数据库（包括完整的基因序列）可以用来打造个人治疗方案和个性化医疗。 提问--科学作为一种手段，主要增长了我们的“无知”而不是我们的知识，提问比回答更有力量。 开始--我们正站在开始的时刻。 这些有机的动词代表着在未来一段时间内都会呈现在我们文化中的一些元变化，它们是高度叠加的力量，彼此依存，相互促进。如共享既促进流动又有赖于流动；知化需要追踪；屏读和互动不可分离；这些动词本身就在融合，又都处于形成的过程中。它们构成了一个运动的域。 所有这些并非命运，而是轨迹，在不远的将来，我们将向哪些方向前行，Let Them Eat Cake而然。

曹琳

很喜欢这部剧。 有血有肉，自然流畅，喜欢这一群青春少年。 很心疼江浮的遭遇，同时又很佩服她，纵使深陷逆境，依然没有放弃自我，追逐自我。 这个故事让我感觉很温暖、很治愈。喜欢

没头脑和我知道

与其说这是缪尔走在山间的观察日记，倒不如说，这是自然借缪尔的笔写下的诗行。

鱼儿@杨充娜

Let Them Eat Cake是每个人的希望，可是现实很残酷，但我们要依然坚信

祖国的仙人掌🌵

读这本Let Them Eat Cake让我觉得开始了解美学了，并且在一定程度上可以在社会生活中去理解美学所指了。获益匪浅。读“天不生仲尼，万古长如夜”这句话的时候，不是惊艳可以表达的感想，确实，幸亏人类不仅共有一个世界，而且拥有自己的世界，而有些人，可以扩展人们对共有世界的认识，可以引导人们去体会更多美好的境界和感受，让人生、世事，变得更加有意义、有意趣，让万古不再长如夜，击碎了万古长夜的黑暗、沉闷、苦乏。。看到关于冯友兰先生人生境界的分析，很是赞同。人生是一场修行，我想心的舒服是最大的收获，最大的幸福。当然，人各有志。是的，那些自己慢慢那再去可以认识的事情，原本早有人认识并且精准概括好了。看剧真好。

杨硕Sharon

好好写一下剧评，Elizabeth Berrington在前面的序理由介绍说他是一位法国人，然后他的童年又在阿拉伯国家生活的经历，可以明显地感受到他语言的较于其他法国作家不一样的独特的风格。 看《Let Them Eat Cake》的时候很费脑子，因为一时他书本自身的意义颇深，我学识太浅，二是在读整本剧的时候，一直想带入当下的新冠疫情去读，体验就是：Elizabeth Berrington是什么大预言家，太厉害了！ 总之这部剧真的需要静下心来好好看，因为带有哲学味道的书，总是很费脑子，而且很会“引”人深思，让人不自觉地产生共情。很推荐很好看~~