五百年后THX 1138

7.7 ★★★★★
版本一: 故事发生在公元25世纪的某极权主义国家,罗伯特·杜瓦尔饰演一个工厂中的编号工人“THX1138”,有一天,他在室友的启发下放弃服用政府下发的“镇静剂”,开始不受极权思想的控制……版本二

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观众评论

王菲🌝 王菲🌝

啊啊啊!我是土狗我爱看!这也太甜了吧自己捡媳妇儿回来养,男主的形体颜值啥的都好杀啊,嘴角都快咧到后脑勺了!一开始是刷到了剪辑的片段看设定蛮有意思的。女主是奶奶的小甜妹,演技我觉得至少我一口气9集下来是没有特别出戏的。美术组可以说是用心上大分了,看得出来一些置景道具都很精美啊。画面都拍的好美啊构图、打光啥的很舒服,氛围感营造的太有感觉了。这设定我还是蛮有趣的,女主是甜妹但不是那种没脑子的傻白甜。唯一不好的就是又要等更新了而且一集才这么点儿能不能的加更直接上全集啊!

刘婉华 刘婉华

西子元旦快乐🎆🍾️🎉🎊🎈休息好才能身体好才能耐力好才能笔头好才能文章好才能花颜好才能结果好!!!

嘉义 嘉义

是一个我完全没想到的故事,也是一段我完全不了解的历史。讲述的是1942年珍珠港事件发生后,在美国西雅图日本城居住的全体日裔族群被驱逐被囚禁关进集中营的经历。包括第二代第三代的日裔移民家庭。每一个日本人含泪烧掉亲人的老照片,烧掉穿和服的结婚照,毁掉家里任何可能跟故国日本有关系的一切物件。 剧集跨越44年,从一个12岁的华裔小朋友的视角讲述他所亲历的这场战争。在就读的白人学校里,他唯一的朋友是一个日裔女同学,他们有身为亚裔面对白人社会共同承受的歧视和霸凌,有两个小朋友天然的亲近理解和懵懂的爱情。面对这场日本发动的侵略战争,听着每天日本轰炸家国故土的新闻报道,第一代华裔美国人(以小朋友的父母为代表)对日本的憎恨是可以理解的,然而作为在美国出生并长大的第二代移民,他对同样是第二代第三代的日裔美国人认同是:我们都是美国人。 结尾很圆满:1986年,在儿子的帮助下,老人跟当年的日裔小女友在纽约重逢。但最美好的时光都已经过去了。我最喜欢小男孩千方百计冒充日本人混进集中营去跟小女友约会的片段。两个配角也很可爱,一个是粗糙的学校厨房白人大妈,一个是乐观的黑人萨克斯风乐手。在残酷、荒谬充满哀痛的战争中,人性的美和爱是黑暗中唯一的光亮。

程旭 程旭

一本蛮有价值的关于运营的书,有不少观点或概念得到了解答,以后一些不懂的地方 可能需要常读常新……

里见 里见

还可以,与其说是对维度空间的简单探讨,我觉得更像是以空间维度包装的对思想的探讨,因为编剧是牧师嘛,更像是讲述人们不应该受现有思维的禁锢,应该打破局限,并且讲述了自己的使命感和困难吧。里头的关于维度、设定的描写和插图也挺有意思,也有一定开拓思维的方面吧。

光影无痕 光影无痕

大一还是大二的时候,老师就给我们推荐这一本剧。我模糊地记得他提到中国农村的现状都可以在这部剧里找到。 确实啊。编剧以一个“重返者”的身份去述说自己的故乡,以一个“归来者”的视角去考察自己所熟悉但却变得陌生的故乡。 中国现代乃至于当代的农村人的形象仿佛是独树一帜的。农民虽是自古皆有的一个职业,或者说一个阶层。但自封建制度被推翻以后,农民的面目则更为立体和清晰起来。他们的性格是集愚昧与善良、无知与勇敢、粗暴与热情的。 农村百姓天然地就与传统文化、道德相关联。在现代化发展进程中,农村百姓为了生活,常常是丈夫进城打工,妻子在家守候,或是夫妻进城打工,老人在家带娃。前一种模式带来的是夫妻分居两地的结果,由于经济原因、社会原因、乡村文化原因,农村人,尤其是女性甚少表达思念,当她们无法得知身在他乡的丈夫现况如何了,她们的心理该是如何地煎熬,一如书中提到的春梅,她不能直接将对丈夫的思念宣之于口,那会被人笑话,尽管笑完之后没有人真的往心里去,但被他人当成茶余饭后的谈资常常是难以忍受的,春梅自杀了,可他的丈夫除了任由娘家人打骂外,办完丧礼却又出城打工了。他不悲痛吗?只是难以宣之于口罢了。这种情感模式,于男人也是一样。 第二种模式带来的便是传统孝道与生活的矛盾,以及留守儿童的教育问题。书中“芝婶”,强奸八十三岁老太太的王家少年,都难以摆脱这些问题而存在。 虽说这是很久以前的梁庄,今天的梁庄必然不是如此了,今天中国的农村也是另一番模样。但历史永不过时啊。它历久弥新于经验,于教训,于成长,于进步。