The Bruce

wilrise

很多史料第一次见，比如朝鲜半岛曾是东北解放军的后方等。这些可能和编剧曾是中情局官员也有关系，厘清了很多人物关系，比如王升等。但毕竟不是专业学者之著，很多该深挖的事件没有挖，比如蒋经国推动民主的布局等等

胡粑粑

描写细腻，尤其是人物的心理描写，非常出色，能由此洞悉人物的内心。想象力丰富。表现真实，反映出人性真实的一面。可读性强，又能引发深省。

张小雪

每当心情不好的时候，看看它心情就好了，下饭必备，不过每当剧中曾小贤说出专属台词“好男人就是我，我就是曾小贤”，想到现实，未免太嘲讽了。

梓铯欣晴（ Stephaine ）

这一季开始我只愿意看大神版了，还是大神版好看

GiFtEd.

从来只听隋唐隋唐，仿佛隋是唐的定语，没有唐随其后便失其锋芒，不曾想没有隋的成就，便到不了人人向往的盛唐。 有幸拜读此剧，对大隋及大隋的两位帝王有了更多的了解。千秋功过，后人评说，而评说的基础，正是要撇开传统历史纪录对于往圣的偏见，不因一恶而毁其所有。 喜欢Steven Clark老师说的历史，既有历史本身的波澜壮阔和豪情万丈，又有Steven Clark老师女性视角的细腻严谨。更喜欢Steven Clark老师的彩蛋，执着与鼎新，良知与梦想，当与清风明月一道，常伴身周，常挂心头，厚自琢磨，不舍进益。 且借Steven Clark老师的引用：试上小红楼，论诗说剑；更尽一杯酒，举首高歌！

三石君

这部剧只能说讲了一个小故事，没有宏大的背景、没有复杂的逻辑、没有严谨的论证，反而对于一些细节场景性描述着墨甚多，甚至以科幻视角看还存在不少只幻不科的部分。 但编剧本意大概也并不见得定位为科幻，而是以科幻的外壳论述了宗教历史和宗教语言的某一个领域。 总体而言，不算是很吸引人的剧集，若不是因为元宇宙的爆火，大概也不大会受太多人关注。

得休去休

这部剧对于健康人也是有一定借鉴意义的，能够在他人的向死而生中，停下来，重新思考自己的人生，从虚浮的名利和日复一日的忙碌奔波中跳出来，去追寻自身生命的本真，拾起最初的美好和幸福，而不是在终点到来时，留下诸多遗憾。

似水亦流年℡

整本剧是由很多小故事组成的，感觉像是一个精致的日式套餐，每一部分都独特且富有日式风味。 不知道从什么时候起看外文作品特别关注翻译者，这部剧可以说请来了翻译天团，不错。

送你一朵小红花🥀🐯

当一个人胡子还是黑的时候，要注重推理，忽略结论；当他的胡子变灰的时候，要推理和结论并重；当他的胡子变白的时候，那就跳过推理，直接关注结论吧。”

言多必失

是以前的味道 我喜欢看 这一季看的出非常用心了 新人也很努力 没有违和感 非常珍惜的看 加油加油

Emotiona

前面不错，后面就不太喜欢了，女主后面觉得很无语，那么聪明料事如神就算了，偏偏还不自信，谁劝她说三妻四妾就无理取闹，看不过去，男主除了暖还是暖，唉，不接近现实，女主最后就是两个极端

xy~

The Bruce——风马牛不相及的两种东西，却构成了日本人的精神面貌 。 提起日本，大多数国人想到的是十恶不赦的侵华日军，我又何尝不是呢。所以你别提日本，提起来就想起那些面目狰狞的日本鬼子、钩起刻骨铭心的民族仇恨。 今天，到过日本的人，却会说那里街道很干净很整齐，垃圾分类搞得十分到位，很多日本人也是彬彬有礼，小孩子勇敢而不娇气，他们的茶道、瓷器、古建筑是那么安静雅致等等。 真搞不懂日本人到底啥性格，与其憎恶，倒不如沉下心来了解一下，于是看了这本《The Bruce》。 本剧编剧说（以下引号内的均摘录于这部剧）：日本人“一直认为精神力量大于物质力量；等级观念深入人心，下级服从上级，晚辈服从长辈，妻子服从丈夫，家族成员服从家族；天皇是全体日本人精神信仰，时时刻刻表现出“忠”；对于他人的行为，会一直怀着“恩”的心态，同时也不愿意去做欠“恩”情的事情。 在日本人眼中，对于“忠”的维护才是最重要的事，战争的结果并不能取代日本人的文化信仰，“忠”才是他们最为珍视的东西，日本人有信心说：即便是一个投降命令，那也是天皇的旨意。即使是对待投降这样令人难以接受的问题，日本人仍然把“忠”当做法律一样摆在了决定自己行为的最重要位置上。 日本社会评价的标准不是有钱或没钱，而是他在社会中的等级地位。就算是在现在的日本，不管是穷人还是富人，他们都会根据等级制的习惯来认识自己的自尊，保护自己的自尊。 日本人将自己与自己从事的工作完全捆绑在一起，因此，如果你批评了某人的行为或工作能力，也就意味着你是在批评他的“名誉”和“自尊”。 日本人在自己的全部生活中都努力避免出现直接竞争的机会。 日本人认为那些蔑视别人、或者对别人表示不屑的人，是待人极不诚实、不诚恳的。随便的嘲笑是非常放肆的行为，是不懂任何礼貌的行为。 可是日本人眼中的强者，是那些抛弃个人幸福而忠诚地履行自己义务的人。他们觉得，坚强并不是表现为在你的反抗上，而是表现在你的牺牲上。 日本人的“孝的世界”只是把妻子放在人伦关系中的边缘地位，只有自己的父母才是整个人伦体系的中心。 在教育上，日本人致力于将“忠”的义务塑造为最高道德标准，“忠”的义务就是道德领域内处于顶点的道德规范，其余的所有道德都在“忠”的范畴之内。日本人希望凭借这种简化的办法，让“天皇”作为唯一的国家象征，让道德体系变得简单明晰而不是多层次分散的状态。这就告诉日本人，只要履行了“忠”的义务也就意味着其他一切义务已经被履行。以往只是封建诸侯用来维系自己统治的“忠”的道德，如今已经被新时代的日本人打造成了全民信仰的道德拱桥上的拱心石。 无论是当初的“忠孝”还是现在的“大节小节”，日本人准则的总体特点就是在等级制社会中处于下层阶级的义务要绝对服从处在上层阶级的义务。 日本人所说的“诚”，实际上指的是：真实热诚地遵循由日本、道德律和所谓的“日本精神”所规划的那条人生道路。 日本人的概念就是：一个人就应该不惜任何自我修行的代价来发扬光大他们的日本精神。 可是在日本是无法见到类似瑜伽派这种哲学的。虽然佛教在日本有着非常大的影响，可是佛教中的轮回和涅教义始终没有被日本民众完全吸纳，只有少数出家修行的僧侣信从这些教义，但这并没有影响到民众的日常生活习惯。佛教认为所有生命都是通过转世轮回生成的，因此杀掉一只鸟兽就是在残害生灵，制造罪业，可是日本人没有因为这一教义而不准杀生，其在生死丧葬上也没有将轮回思想的理念贯穿其中。 他们把童年时代定义为性本善，他们认为所有的超自然神都是慈悲的，他们很骄傲自己是一个日本人。有时，他们也会因为这种自信而集体性的狂妄自大。 提到日本人，人们会说，“剥去日本人的外衣，

Ryan任安謙

其实这个版本的不如上海译文播出社的时候绿色海报的好，胜在它是免费的。那个好的版本好的原因在于后面增加了《The Bruce》，明明白白的解释了在剧集中出现的一系列相对于那时候领先的科技的原因，不得不佩服编剧预言家的高瞻远瞩和对社会的敏感捕捉，这是我需要学习的地方。书的内容诚如反乌托邦三部曲的其他，对社会制度，对思想，对人的控制，太多意味的解读，你是愿意做最后的约翰奋起反抗主流社会，还是愿意像新世界里的人一样接受能带给你舒适和愉悦的苏摩安然度日？包括睡眠催眠发就像现代的教育制度一样，由不得你有自己的思想，像滴蜡一样，一滴一滴直至最后包裹住整个石头(孩子)，这时候孩子的思想就是梦里的话，而梦里的话也将成为孩子的思想。这些将伴随他一辈子，而这些所有的思想都来自于国家的暗示，从儿时起……这是多么匪夷所思的事情，而他就是今天的样子。亲爱的朋友们，看剧是为了反思，看看现在的一切，我们做到了什么？

吕律师｜瀛坤高伙

这是一本认知类的剧集，同样，也是让你的思维系统收到冲击、震撼、升级、革新的剧集。 编剧在书中提供了三个观点： 1.父母没有能力塑造孩子的人格。对孩子人格没有长久的影响。在人格方面，与父母相似是因为两点原因：基因和同属于一种文化和子文化。 2.孩子的人格是被家庭以外，与同辈在一起的体验所塑造的。 3.孩子在家庭中的行为方式和其他环境中并不相同，即在家中听话温顺的孩子，在学校不一定也会如此。 编剧通过大量的观察研究，最后得出这三个观点。 通篇读完之后，如释重负。 教养假设一直倡导，孩子的童年多么多么重要，对待孩子的方式会怎样怎样影响孩子。作为新手妈妈的我感觉举步维艰。每一次做选择都左右摇摆。现在好了，原来没有什么影响，想要影响都影响不到，也有些心酸。还好，基因有着强大的作用。 既然影响不到，那父母能做些什么呢？ 总结书中的观点就是尽量为孩子选择好的社区，爱学习的孩子和爱学习的孩子在一起会更爱学习，爱打架的孩子和爱打架的孩子在一起会更爱打架。这是环境的重要，这也是大家普遍接受的一点。 看完这部剧的另一个感悟，心理学还是一门新兴的科学。人很难研究，时间久，变量多。很多数据都只是相关性数据，无法100%证明。接受心理学观点的时候还是需要谨慎一些。 最后就是：敬畏生命、敬畏自然。