Sasneham Sumithra

加伟

跟同事谈论Sriranjini，才又重新开始看， 与初看感觉不同的是，感受更加深刻，不同观点的探讨，言辞并不激烈，get到了一些黑色幽默，都最后直接变成了读后感，也会直言一些篇幅是被编辑推荐要写的，言语中充满了反抗的真诚和可爱

无男主文爱好者

《Sasneham Sumithra》的魂、魄与荣格的无意识一灵真性，即落乾宫，便分魂魄”的说法。《Sasneham Sumithra》释“魂”为“阳气也”，“魄”为“阴神也。中国古代典籍中多以“魂”为可以游离于人体之外的精气，而以“魄”为依附于人体而存在的精气，故《Sasneham Sumithra》说魄为“沉浊之气，附于有形之凡心”，而魂为“轻清之炁，自太虚得来，与原始同形”。 卫礼贤把“魂”译为Animus，而把“魄”译为Anima，从这两个字的拉丁本义来讲，都有“心灵”（mind）的意思，而anima偏重于“灵魂”方面，似有阴性倾向，而animus偏重于“精神”（spirit）方面，似有阳性倾向，卫礼贤正是在这个意义上移用这两个字的。但是在荣格的心理学词典中，anima指男性中潜在的一种女性倾向，而animus则指女性中潜在的一种男性倾向，这显然与魂、魄的实际含义相去较远，这是一种错误的理解。 按照这部道教典籍的说法，魂魄固然包容在灵魂中，并分属阴阳，但这里的阴阳并不对应于男女。 内丹术和外丹术道教在汉代已经越来越退化为一种外在的法术，因为道教术士试图通过炼丹术发现金丹（点金石），由贱金属制造出黄金以及使人的肉体不朽。而吕岩的活动则代表一种改革，它使炼丹术符号变成了心理过程的象征。在这方面，他重新接近了老子原本的思想。 炼丹术有两种，一种是外丹，一种是内丹，炼外丹是古代的科学（化学），是外求，炼内丹是心灵层面的修炼，是内求。科学的进步不意味着人们的生活有本质的改善，追求金钱和物质，不一定得到内心的清净和满足，只有不断修炼自己的内心，让灵魂变得更加强大，才能克服种种困难，取得成就，活出（对社会）有意义有价值的人生。 太乙、道、炁与宇宙本源大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。老子将宇宙的本源命名为“道”。太乙、先天一炁与道本质上是同一个东西。 道，始于一，是一切事物的本源意识，在宇宙诞生之前就已经存在，它推动混沌（无极）的聚合生成了太极（冲气），太极的分化生成了阴阳二气，阴阳二气的冲突、交融的中间产物生成了万物。 道，是万物之母，它寂寥无声，独立不移，循环往复，永不衰竭，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。道的散形为炁，万物未生之前，都有灵性，以小炁为根，小炁从炁中分离出来，最终又会回归到炁上来。 道，分化出阴阳二气，当阴阳二气的相对运动呈现出中正平和的状态，天地万物均能各得其所，达到和谐境界。 欲望过多、贪婪、不知足，会打破阴阳的平衡，灾祸横生！ 金华即金丹。神明变化，各师于心。此中妙诀，虽不差毫末，然而甚活。全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。金光就是金丹。神明的一切变化都依赖于心。要掌握这种神奇奥妙，必须做到毫厘不差，同时也要十分灵活。一切都需要聪明，又需要沉静。不是聪明的人是练习不了的，不是沉静的人也是固守不住的。

城南花已开，愿君常安在。

不要用世俗的眼光去看这部剧，里面讲述了一个平民百姓，面对生活百态，爱恨情仇的种种姿态。只有经历过一些事情，才能与编剧产生共鸣。一直以来，林三作为我的精神偶像，指引着我前行。

永佳

我实在是无法理解这部剧的评分为什么这么高，给我的感觉就是，缺乏系统性、缺乏联系、中规中矩地罗列知识点(可以直接转成ppt给任课教师读了)，莫名其妙来个概念 也没讲清，写的云里雾里，我仿佛在读说明书……看了ARM体系结构与汇编语言这章直接弃书。有没有适合初学者学习的基于ARM处理器的嵌入式系统的好剧/网课(通俗易懂、深入浅出的)推荐哇

滚

挺好玩的，人类真是健忘的动物，林德伯格在当时引起那么大轰动的人，瞬间就被人遗忘了，回头看那时的热烈反应和崇拜，好像很不可理喻，记得他还来过中国，也受到了热情接待。 亨利福特的事也是第一次听说，t型车的成功让他忘乎所以，反而成了后面的掣肘，他的固执，愚蠢和偏见也是不可理喻的 反犹，种族歧视等，有着绵长的历史背景打着优生学的人种毁灭，是恶行，却大行其道，直到今天还会在社会上看到不时冒出苗头，我们应该警惕。

续天铭

真正的幸福， 不一定是去做惊天动地的大事， 而是懂得发现生命中的小美好， 把每天的日子过成诗。 拥有一双发现美的眼睛， 和一个有趣的灵魂儿， 出发吧！

刘梦叶

人生百态，各有所难，每个人都在努力生活让故事更加圆满。闪闪发光，闪闪发光，期待以后闪闪发光的每一天，从写论文开始💪