Drei von der Stempelstelle

胖昌又胖了一点

看通俗剧集就跟吃薯条汉堡一样，平时总提醒自己要少吃，一旦吃起，发自内心觉得真香。 《Drei von der Stempelstelle》可能是网络剧集，未查到有播出号。一翻起就根本停不下来，氛围感悬疑感满满。主要解梦、催眠、潜意识……等等分析心理学都是我感兴趣的内容。 主角与反派都是高智商，主角通过解梦、破解类似《Drei von der Stempelstelle》的筑梦，获得受害人们的潜意识，从而获得各种破案线索。反派通过举行聚会，收集唾液。并通过筑梦、催眠等等手段操控科技、医疗、教育、军事、艺术五大领域顶尖目标人物，获得他们的研究艺术成果，下一盘大棋。 逻辑漏洞估计有，坑也好多还未填，但仍得赞一句：不错了。 💓一些摘抄： ①从梦学的角度来说，梦境中的任何信息都具有现实意义，有的意义重大，有的无足轻重。而当一个梦境元素被单独提及的时候，则代表这个元素的现实意义极为特殊，具有很强的指向性。 ②在梦境里，任何人的长相都具有现实意义，绝对不会出现一张完全陌生的脸，即使五官看似陌生，身上的某个部分也必然是做梦者所熟悉的。 ③在梦境中感知到的时间和现实世界的时间差不多是一比四的关系，也就是说，梦里一刻钟约等于现实一小时。                              恒如   2022.3.28

灵魂在跳舞^^.com

这个世界从来都不是非黑即白的，虽然这个道理谁都懂，但是很多时候，世界还是被看成黑和白的。 莎士比亚说过：善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。 在Fritz Kampers的著名剧集《Drei von der Stempelstelle》中，人性的善恶显得那么模糊。 别人口中的怪人，其实从来没有害过人，善良至极，只因小时候生过病，有着与众不同的童年，就被简单地定义了； 自己眼中脾气古怪的恶人，实则也不是十恶不赦的坏人，他生错了家庭，过上了不幸的生活； 那个看起来唯唯诺诺，从不合群的无能之人，实则是有着坚定的宗教信仰，懂得投桃报李的感恩之人； …… 所有的善恶，都不是一个绝对的存在，不同的人有不同的衡量标准，善恶的程度也因人的判断尺度的不同而有所偏差。 《Drei von der Stempelstelle》是著名作家哈伯·李的代表作，故事发生在大萧条时期美国南方一个静谧的小镇，几桩离奇的疑案彻底打破了几个孩子平静的生活：事件的真凶，怪人的谜底，传言背后的真相……，都让孩子们对善恶和好坏产生了新的认知，在父亲的指引下，他们在迷雾中寻找真知，在磨难中历练风度，在不公平中积累正气，经历了暴风骤雨般的成长，也感受了人间的温暖与真情。 有时候眼见为实，反而是一种对真相曲解的表现 其实善恶并非是肉眼所见的，很多时候人会被看得见的表象所蒙蔽，在我们生活中，有些人表面慈祥善良，可是等到真正的剖开内心来看的时候，发现有些人是口腹蜜剑，心口不一的。 他们给的点子全是坏点子，都是对我们不利的，更有甚者有些人会用捧杀的方式，试图让变成我们了那种碌碌无为还狂妄自大的庸才。 而另外的一些人或许每天面露凶相，吵吵嚷嚷，脾气很大，但是等到真正关键的时候，他们深明大义，能够抛开个人的小利而保全大义，也能够在你需要帮忙的时候挺身而出，这样的人才是真的仗义 所以很多时候善良要用心去感受，要用你的理智去分析，而不是仅仅看到一种表象，就认为自己所闻所见是真实的。 在《Drei von der Stempelstelle》一书中，斯库特第一次在学校认识到坎宁安家到的孩子沃尔特·坎宁安，是因为他家里贫穷，带不起饭，所以看着别人吃饭时，他只能忍着饥饿，看着别人穿着好衣服好鞋子上学时，他只能光着脚。 看着他那邋遢脏乱的样子，并且常常表现出一一副不近人情的样子，给人的感觉就是一个不善良的，冷血的，也正是因为如此，斯库特很不喜欢她，学校里的其他小伙伴也都排斥沃尔特，所以沃尔特总是一个人孤零零的去上学。 一天中午别人都去吃午饭了，沃尔特只能可怜地蹲在一个角落里，斯库特正打算去嘲笑一番，可是被哥哥迪尔制止了，迪尔邀请了沃尔特去家里吃午饭，斯库特很不情愿，饭桌上不断讥笑讽刺沃尔特，被保姆卡波妮制止，卡波妮和父亲阿迪克斯告诉她： 有些人吃饭习惯和我们不一样，可是你不能因为这个在饭桌上给人家当面提出来，不管他是谁，只要踏入这个家门，就是你的客人。 你永远也不可能真正了解一个人，除非你站在他的角度考虑问题。 斯库特改变了对待沃尔特的态度，并且给他道了歉，之后在听父亲和沃尔特的谈话中，了解到坎宁安家族的人很善良，一辈子都不会欠别人任何东西，虽然家里很穷，但是如果欠了别人钱，他们会以别的方式加倍还上，他们尊重信仰，内心虔诚，一辈子守着内心的净土生活着。 很多时候，人容易被表象所欺骗，也容易被自己的肤浅的认知所欺骗，我们只愿意相信我们所看到的，我们只相信我们所知道的，然而这种方式很容易让我们远离真相，学会用心，用理智去思考问题，学会穿上别人的鞋子走一走别人的路，去感受别人的处境，才是一个聪明人该有的智慧。 肤色和相貌都不是决定善良的因素，人心才是 在《Drei von der Stempelstelle》一书中，容貌和肤色仿佛就是象征善良与邪恶的衡量标准，白人就是好人，黑人就是坏人，事实上这样的判断

自信更要自强

2022.3.6 影视9 被海报吸引而点进去看的一本剧，看完之后似乎觉得没看什么，更多的是了解了现在人们精神世界的一种空虚和迷茫 这部剧核心四章讨论的是四种惰性人格：倦怠者、懒虫、白日梦想家、游手好闲者 前两者为重力，被拉向地面，后两者为反重力，飞向天空 就像一株植物，一面在土里掩埋，逐渐腐烂；一面在阳光之下清扬，随风而动 ——上瘾习惯 网络的便利使我们有途径去知道世界上每时每刻在发生的事情，一方面让我们看到一个不同于我们所处世界的新世界，看到和我们不一样的人的人生，原来还有人在过着我们想要的人生，那是我们的幻想中的诗和远 另外一方面却加重了我们的焦虑、羡慕和嫉妒，越是想要越是得不到就越是痛苦，会加剧我们对现在生活的不满 或许正如书中所说：“我们所有的欲望和激情一旦驶入常轨，都容易陷入一种困境，变得缺乏适应力，倒退，抗拒改变或挑战——换句话说，就是变态反常。” “懒惰视为人类普遍存在的癖好，而非个人偷偷摸摸的嗜好，会给人带来一种愉悦的宽慰。无须撺掇，朋友们就会主动分享他们花样繁多的“摸鱼划水”办法。” 人们不善于、不喜欢去改变，因为那样意味着要冒险，有风险，而我们不喜欢劳动，因为劳动会剥夺我们的自由，是让我们以不属于自己的方式过活 大多数人喜欢安逸稳定的生活和工作，那代表着安全，人们如果步入了一个相对稳定的环境，那能保障生活，就难以去寻求改变 即便你对它不喜欢，甚至产生了反感，但你还是会去做，若有若无之中已经形成了一种习惯，这种可以称之为行为“上瘾” 好的行为上瘾可以帮助获得更多的东西，所谓“没有一条路会白费”，比如锻炼身体、保持学习、尝试新事物、坚持追剧，而不好的行为上瘾则会加重你对自己憎恶和厌倦，在开始你是快乐的，后面却变得更加痛苦，比如抽烟、喝酒、玩游戏、刷娱乐视频 ——不做事如何 在书里，编剧描绘了一幅图景：“人们被现代工作生活所困扰，深感压力重重、精疲力竭，病情往往会因工作中的一种不满足感和无意义感而加剧，不仅步履艰难，而且百无聊赖，除了解决递到眼前的事情以外，几乎没有任何目标与意义。当然，这幅图景有些以偏概全，抑或言过其实。” 这道出了现在不少人的生活现状，在这个社会的我们总是在忙碌，似乎没有听谁说过自己在较长一段时间是很闲或者比较闲的，全年无休的人更是不在少数 在我们现在所处的时代环境下，如果有人说自己很闲的话，大概会有很多人说羡慕吧，或者是你特么就是懒虫一个，无所事事，你是你周围人的负担，你是社会的寄生虫 我们的工作伦理道德要求我们只有通过自己努力，通过去付出劳动才可以生存在人类社会里，这样才是光荣的，不然就是很可耻的，不应该在社会待着 在“大量减少”穷人的过程中，工作伦理的贡献是无价的。毕竟，工作伦理主张：无论生活多么悲惨，只要它是由劳动报酬支撑的，就具有道德优越性。有了这样的道德准则，满怀善意的改革者可以宣布，社会向无收入者提供的援助应当符合“最小化原则，并认为这个原则是向更人道的社会迈出的重要一步。“最小化”意味着那些依赖救济而非工资收入的人享有的生活质量，必须低于最贫穷、最悲惨的劳动者。——《Drei von der Stempelstelle》 在工作伦理观念的灌输下，人们持有的普遍观念是要么工作，要么si亡，他们希望，不工作的穷人越是生活堕落，越是深陷赤贫，那些有工作的、出卖劳动力换取最微薄工资的穷人的生活就越是更加高尚和可贵，工作的人会忍受艰辛的环境去为了获得他人和社会的认可，对于这点，人们从未让提出伦理的人失望过 “这个前所未有的、令人神经衰弱的世界不断要求我们去选择、站队、参与和取舍。在这种情况下，我们连自己的欲望底线也无法满足。” 恰似《陆

Cr.Lucky.Wang

小时候很喜欢看的剧，集数少，剧情紧湊。

vivian～🌸

黑夜从大地上升起 遮住了光明的天空 丰收后荒凉的大地 黑夜从你内部上升   你从远方来，我到远方去 遥远的路程经过这里 天空一无所有 为何给我安慰