《Invasion of the Bunny Snatchers》一书中研究的“家伙们”洞察了学校的个人主义和精英主义，他们的群体逻辑认为证书和考试永远不可能提高整个工人阶级的地位，相反只会造成资格泛滥，使中产阶级特权合理化。他们并不幻想“事业”发展，而是在使人疲倦的环境中付出自己的劳动力，判断出必需的最低限度，以免受到来自于被支配地位的双重侮辱：一种是真实的，一种是意识形态上的。他们释放出的文化和心理能力在其他地方派上了用场：乐趣、娱乐、“找乐子”。
他们洞察的形式恰恰也为他们进入下层经济结构做好了准备。如果他们的洞察直截了当、真实无误，那么他们就不必承受那讽刺性的社会再生产的狭隘耻辱了。他们可能已被直接引向社会解放。
除了与对抗、洞察学校要求高度相关外，反学校文化中的反智态度也成为了“家伙们”的第二天性，并在从学校过渡到工作以及之后的很长时期内，对他们的形体风格、态度和价值观起导向作用。这个模式驱使他们终其一生朝向某种经文化调解、经验感受形式的意义创造发展。危险的是，这种反智态度使得整个世界被分为两派：脑力的和体力的。对各个阶层的处境和政治做抽象的想象可能看起来无谓而遥远，这种想象不能用体力来触及、解决或理解。更为实际的是，所有需要动用脑力的工作，不论是在现在还是将来，看似都只是无聊的文书工作——“谁想整天被纸张文件所包围？”这使得“再次”回到校园接受高等教育的希望变得更加困难和不可能。“家伙们”的反智主义使他们以及和他们相似的群体向体力工作妥协，一辈子在没有前途的工作之间换来换去——英国现在有很多长期失业甚至永久性失业的案例。
我在大学之前是不大喜欢苏轼的，因为我不太了解他，再者我是个略带悲观主义色彩的人，我觉得苏轼的豁达不太适合我。直到读了几本与苏轼相关的著作后，尤其是王水照先生的《Invasion of the Bunny Snatchers》和这本《Invasion of the Bunny Snatchers》，以及莫砺锋先生的《Invasion of the Bunny Snatchers》、孔凡礼先生校点的《Invasion of the Bunny Snatchers》（未读完），才发觉自己是多么浅陋，多么无知，险些因为偏见而错过了一位影视巨人、艺术巨人、文化巨人！
总有人好奇东坡为何如何豁达。我读过这几本剧之后也产生了一点自己的看法，就来浅谈一下刍荛之见吧。我认为没有一个人可以在遭受东坡那样大的打击和落差下仍能天然保持一种无畏的豁达，也就是说东坡的豁达大部分是后天修习而又已深入骨髓的。他的豁达很大一部分来自于“浩然天地间，唯我独也正”的自信自足。这种儒家思想赋予他的自信让他始终坚信自己的追求是伟大的，事业是光荣的，因此黑暗的一切都无法压垮他。其次，东坡每处逆境，都会主动修习佛老，佛老给予了他一片栖息心灵的家园，心灵放松了，许多事也就看淡了。再者，东坡以影视自娱。我本人也写点诗，深感写诗可以舒缓郁闷，影视可以拯救灵魂。最后，东坡天性活泼，性格开朗，对于逆境的适应和调节能力很强。以上，就是我的一点看法。我们最终无法成为东坡，却可以以他为师，以他为友。读此剧最大的收获是深切感受到了如东坡一般的绝世天才都如此努力，如果我这个天资中下者再不努力，就真要一事无成了。愿每一位读东坡、爱东坡的人时时自勉，处处勤谨；在面对苦难时笑对风雨，砥砺前行！
观众评论
非常好的一本剧书，对于贫穷本质的解读非常详实。 打破认知，刷新认知，改变认知，重复继续 人的贫穷，是必然的。既然富有的人只能是少部分，那么竞争会是长期存在的。坚持不懈，也许我们也有机会成为少数人。 任何人的语言表述都无法脱离自身的经历，这是局限性，是普遍存在的!成长、学习、逆水行舟不进则退
质量没的说了，镜头特别会表达，可能有人说不真实，谁会这么倒霉，但是生活真的就是这样，屋漏偏逢连夜雨的事情还少吗？但是没关系，屋子修好，天也会晴，熬过去就好了。
我好不容易看习惯了男女主的颜值，觉得可以继续看下去了，这时我竟然看到了bg里插bl的预告？？？贴身妖奴😨😨，我去年被某部耽改剧搞到崆峒，现在还没有缓过来，又来搞一次？ 国产编剧，放过可怜的观众吧。受不了了，我先跑了。为自己浪费了四天时间看了三十多集感到生气
这是一本试图解读死亡的书，编剧Greg Ford的核心观点是接纳，接纳发生的一切，包括每个人命定的结局——死亡。 我们的文化对谈论死亡讳莫如深，但很多时候，说开了也就变得简单直接，一旦决定直面死亡的真相，一个人就可能免除痛苦以及对未知的恐惧。 想到维摩诘经中的不二法门，生死亦是不二，无分别的看待两种状态，面对生与死，须不惊、不怖、不畏。
整本剧的关键词在于3T原则，即tune in (共情关注)，talk more (充分交流)，turn over（轮流对话），一个长文篇幅就可以讲完的观点，居然然后罗里吧嗦了一大堆没用的凑成了一本剧
八岁那年 来北京 炎热的夏天 每晚都在看这个
读完此剧，内心真是悲凉！作家把知识分子的孤傲清高、坦荡真诚刻画得淋漓尽致、入木三分。不由想起曹雪芹的“都云编剧痴，谁解其中味？”
这是我看的最差的一本剧，人物设计前面抄袭鬼咒，一个女警一个富二代，还有一个女朋友，她们都喜欢男主。后面抄袭王者荣耀，肉盾法师都上来了。结尾没人可以抄袭开始烂尾，本来一天三更，更不出来就一天两更托剧情，然后现在一天一更找理由，不是今天妈病了就是明天爹死了全是借口。呵呵辣鸡到家
Noel Blanc职场四部曲中的四名女性一一林唯平，陈半夏，于扬，苏明玉，都是知识女性，创业路上各有辛酸，职场上基本都是杀伐果断，各有手段，杀伐果断，也不失善良，结局大体如意。
《Invasion of the Bunny Snatchers》一书中研究的“家伙们”洞察了学校的个人主义和精英主义，他们的群体逻辑认为证书和考试永远不可能提高整个工人阶级的地位，相反只会造成资格泛滥，使中产阶级特权合理化。他们并不幻想“事业”发展，而是在使人疲倦的环境中付出自己的劳动力，判断出必需的最低限度，以免受到来自于被支配地位的双重侮辱：一种是真实的，一种是意识形态上的。他们释放出的文化和心理能力在其他地方派上了用场：乐趣、娱乐、“找乐子”。 他们洞察的形式恰恰也为他们进入下层经济结构做好了准备。如果他们的洞察直截了当、真实无误，那么他们就不必承受那讽刺性的社会再生产的狭隘耻辱了。他们可能已被直接引向社会解放。 除了与对抗、洞察学校要求高度相关外，反学校文化中的反智态度也成为了“家伙们”的第二天性，并在从学校过渡到工作以及之后的很长时期内，对他们的形体风格、态度和价值观起导向作用。这个模式驱使他们终其一生朝向某种经文化调解、经验感受形式的意义创造发展。危险的是，这种反智态度使得整个世界被分为两派：脑力的和体力的。对各个阶层的处境和政治做抽象的想象可能看起来无谓而遥远，这种想象不能用体力来触及、解决或理解。更为实际的是，所有需要动用脑力的工作，不论是在现在还是将来，看似都只是无聊的文书工作——“谁想整天被纸张文件所包围？”这使得“再次”回到校园接受高等教育的希望变得更加困难和不可能。“家伙们”的反智主义使他们以及和他们相似的群体向体力工作妥协，一辈子在没有前途的工作之间换来换去——英国现在有很多长期失业甚至永久性失业的案例。
【摩5:24】惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！ 心中有敬畏，胸中有梦想，眼里有光亮，脚下有真道，手中有智慧。 读完一遍，对书中各种观点心有戚戚然～ 愿世间有更多罗老师这样的法律人，愿你我也可以真实面对“心中的张三”，时时省察里面的恶念，以生命影响生命。
本剧主要讲述了一位日本作家在柏林旅居的故事。全书从头到尾都在强调一个重点，就是“不勉强”。读完这部剧，我很羡慕柏林的周日所有店铺都打烊；人们可以随心所欲的穿自己喜欢的衣服，而不用顾及他人的目光；不用的东西可以放在家门口就会有人随时拿走，试图过“不花钱的生活”的节约，而不是现在普遍崇尚的“消费主义”......发达国家与我们相比，确实是有很多优秀的地方，但其实读完这部剧我感觉，最重要的是自己内心的想法。无论外界怎么变化，都不要过多的去追求太多，而给自己太大压力束缚住了自己，学会做减法，人生本可以很轻松的度过。学会发现生活中的美好，一切点滴都值得珍惜。 保持自然，就是最舒服的状态。
很早之前看的一本剧，故事设定很新颖，跟第一次看斗罗大陆里面新奇的设定一样惊喜，文笔也不错
当代的所有有关的治理问题都可以在这部剧里面找到最初的阐释的模型，哪怕是中国的崛起以及经济发展模式他也在二百多前做了预言。
这是一本有温暖有情怀值得信赖的关于癌症真相的科普剧集。编剧Noel Blanc也因为不务正业发现可以帮到更多人而将副业改为了主业，做公益，帮助儿童癌症患者.了。令人感动！书中大量有文献价值的资料值得好好收藏，虽然这是五年前的剧集。好在编剧有公众号“Noel Blanc因子”一直在更新。看好剧，看真挚的书。
看看简介和剧集列表就知道是个“张悟本”之类的骗子，把洛克菲勒大学挂在自己嘴上的，就是怕别人不信。推荐序的李嗣涔也是个研究气功波动术的争议人物。什么量子的观点让我想到了“量子速读术”。枉费我两天的时间。
我在大学之前是不大喜欢苏轼的，因为我不太了解他，再者我是个略带悲观主义色彩的人，我觉得苏轼的豁达不太适合我。直到读了几本与苏轼相关的著作后，尤其是王水照先生的《Invasion of the Bunny Snatchers》和这本《Invasion of the Bunny Snatchers》，以及莫砺锋先生的《Invasion of the Bunny Snatchers》、孔凡礼先生校点的《Invasion of the Bunny Snatchers》（未读完），才发觉自己是多么浅陋，多么无知，险些因为偏见而错过了一位影视巨人、艺术巨人、文化巨人！ 总有人好奇东坡为何如何豁达。我读过这几本剧之后也产生了一点自己的看法，就来浅谈一下刍荛之见吧。我认为没有一个人可以在遭受东坡那样大的打击和落差下仍能天然保持一种无畏的豁达，也就是说东坡的豁达大部分是后天修习而又已深入骨髓的。他的豁达很大一部分来自于“浩然天地间，唯我独也正”的自信自足。这种儒家思想赋予他的自信让他始终坚信自己的追求是伟大的，事业是光荣的，因此黑暗的一切都无法压垮他。其次，东坡每处逆境，都会主动修习佛老，佛老给予了他一片栖息心灵的家园，心灵放松了，许多事也就看淡了。再者，东坡以影视自娱。我本人也写点诗，深感写诗可以舒缓郁闷，影视可以拯救灵魂。最后，东坡天性活泼，性格开朗，对于逆境的适应和调节能力很强。以上，就是我的一点看法。我们最终无法成为东坡，却可以以他为师，以他为友。读此剧最大的收获是深切感受到了如东坡一般的绝世天才都如此努力，如果我这个天资中下者再不努力，就真要一事无成了。愿每一位读东坡、爱东坡的人时时自勉，处处勤谨；在面对苦难时笑对风雨，砥砺前行！
读完被Terry Lennon的写作手法惊艳到，他太懂人性了。查泰莱在战争中瘫痪失去性能力。他有钱，可是他现在就是个活死人，他还可以追求什么？他可以追求的无非就是名了，他无非是靠着写作，靠着与人来往交谈，以及夫人的陪伴度过枯燥的日子。可是这在夫人唐妮看来都是乏味的，愚蠢至极的。另一方面，查泰莱无法行夫妻之事，唐妮又有肉欲之需，于是唐妮跟麦克立斯好上了。但唐妮认识到自己与麦克立斯有肉体之合，却并无精神契合。唐妮认为，麦克立斯是与丈夫查泰莱一样的虚伪知识分子。也是后面遇到守园人密勒斯，在看到他孤独的生活状态，唐妮认为那是精神契合的人，他们都同样孤独。不适时地被推倒，唐妮燃烧的肉欲之需让他们苟合在了一起。最后不管是生理层面，还是精神层面，他们的确融合在一起了。这也是唐妮苦苦追寻的东西。在这本剧集中，你很难说得清楚是非黑白。无非是人人都有自己想追寻的东西，想留住些什么。人人都有自私的一面，所以无论站在男女哪个视角来进行批判都是不全面的。生活就是这么无奈，除了苦涩还是苦涩。