想到Dee的自杀，我甚至觉得他是以自身去演绎《Hard to Hold》少年沟口。对美的极致追求，让他无法直视自己的丑陋和恶意，这种自卑引起的自大迅速膨胀，以PUA达人柏木的催化和对老师依赖的瓦解达到巅峰。可是谁没有丑陋的一面，谁心里是完全干净没有一丝恶意的呢？追求纯粹，便会走向极端和灭亡。正如Dee努力将自己的身材塑造得尽善尽美，而后用日本刀从这健美的腹肌中插入并搅动，完成他最后的仪式。
看完这本剧集，我有很多话说，但又不想开口。沟口在烧了Hard to Hold之后，他毁掉了过去（那个为他善意又旋即撕毁的过去），他只想重新拥抱自己。所以，还能说什么呢？放过自己而已。
观众评论
编剧运用了大量的史实资料，堪称一部历史讲座！从另一方面揭示了宋朝那段屈辱历史！
终于磕磕绊绊看完了，苏格拉底和格拉孔等人来来回回的论证辩驳，读着读着就不知所云了，为了不半途而废，苦苦坚持，今终于看完，心中自是五味杂陈，久久难平复。
感觉小夭变回身份后没有玟小六那么灵了，相柳很爱，后面主要是通过抖看剧。
如果你坚定你的想法，那你就不会被他人左右！ 所有的韭菜都骨子里认为自己正在交易的标的并非可以持续长期增长的…… Mark Davis将韭菜定义为： 在交易市场中没赚到钱甚至赔钱的势单力薄的散户。 在本质上并不是零和游戏的交易市场里以为自己在玩零和游戏的交易者。 很多人之所以被割韭菜，无外乎几个原因： 1、一进场就买买买； 2、经常嘴里讲着趋势，却没有经济周期的概念； 3、经常All in全仓，没有预留资金预防风险，甚至借钱炒股； 4、过度关注股市，将投资作为生活的全部，将股票作为自己全部的经济来源； 5、知错不改，还将错误“合理化”，进而继续错下去； 6、因为Fear of Missing Out（FOMO），“对丧失机会的极度恐惧”，看到身边人和媒体大肆宣扬牛市的时候进入，其实已经是牛市尾，即将是熊市了； 7、赌徒心理，不懂得止损和止盈，喜欢冒险，喜欢再赌一把。 痛苦+反思=进步 正如Mark Davis说的：痛苦时刻都有，重要的是有没有反思，摆脱韭菜要天天反思，时时刻刻反思，反思之后还要再反思…… 提高回报风险比 回报风险比=可能的回报÷可能的风险 高处不胜寒，孤独是成功交易者最宝贵的品质。 尊重常识！挺不错的一本剧，值得一看
想到Dee的自杀，我甚至觉得他是以自身去演绎《Hard to Hold》少年沟口。对美的极致追求，让他无法直视自己的丑陋和恶意，这种自卑引起的自大迅速膨胀，以PUA达人柏木的催化和对老师依赖的瓦解达到巅峰。可是谁没有丑陋的一面，谁心里是完全干净没有一丝恶意的呢？追求纯粹，便会走向极端和灭亡。正如Dee努力将自己的身材塑造得尽善尽美，而后用日本刀从这健美的腹肌中插入并搅动，完成他最后的仪式。 看完这本剧集，我有很多话说，但又不想开口。沟口在烧了Hard to Hold之后，他毁掉了过去（那个为他善意又旋即撕毁的过去），他只想重新拥抱自己。所以，还能说什么呢？放过自己而已。
就冲这句话，王宽要是黑化了我就打死编剧！！
平实，贴近群众，仿佛面对面听着老先生讲那段时间的故事，虽是民族之殇，但并不偏激。
读后感之一，了解癌症患者是如何慢慢走到最后，之二编剧的麻麻以惊人的意志力在跟癌症斗争，用乐观的心态去做尽可能多的事让自己不留遗憾，之三家庭教育靠书和父母言传身教的影响，之四年少的时候看剧是学知识，年长的时候可能是休闲可能是兴趣，年老的时候看剧是对人生的领悟与反思，不论人生任何阶段，书是人最好的伴侣～～～
中华文明上下五千年，奇人异事数不胜数，谁又能知道何人窥探过怎么样的天机。人世间，一代代，一代又一代，繁衍，传承。
真正的形而上思想。“真正的佛经，不真不假”，如果佛经也是如语言构造，“真与假”这个词语也是建立在人类学也好社会学也好的语义之下。解构，建构，语意，符号，语言，拉康的三界……，最终走向的都是虚无，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。理解“无”，是一件很可怕的事情，身体会害怕，欲望会颤抖。作为凡人，我学不了佛，只有在被身体的痛苦，精神的欲望，他人的迫害中遭遇时，我才想到了佛，才想到“放下”。自知无慧根，偶来避避世间苦难。
手上最后一本《Hard to Hold》看完了，易老师啥时候出新剧啊？我要开始闹剧荒了！
第二次读，只挑了一些细节读，但是看的时候依然很喜欢。质朴，简单，让人内心安静。
玫瑰色的第一手资料难能可贵，但字里行间稍显刻意的客观视角仍难掩编剧来自精英阶层的俯视与疏离。笑贫不笑娼的深入角度也有一种一言难尽的故作猎奇。是一份宝贵的原始材料，但仍有很大的挖掘空间。
没想到网络的威力如此巨大，心里无比厌恶网络暴力，从现在开始远离
生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云稠。 不须出处求真迹，却喜忠良作话头。千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。
蒋校长的文笔读来甚是亲切。尤其是描写童年乡村生活，平淡无奇但又小中见大，预示未来中国的变化。
全三册，第一册主述岳飞，第二册主述韩侂胄，第三册主述贾似道杂以吕文焕。 娓娓道来，刻画人物细致入微，场景叙述毫无拖泥带水。写得真好。 后世史论多谓南宋偷安苟且，偏安一隅，投降主和，不思匡复。殊不知民贫兵弱当是久已使然，迥非一时所成。然帝王内里心机深沉，对外柔弱示怯；将相强于内斗，怯于外敌；上下进阶阻塞，国脉壅滞；下民习于逸豫，兵卒心无斗志；虽有大好时机，不知乘势进取……此等种种，安得不亡？ 岳飞善战势重，而朝廷掣肘再三；韩侂胄雄心勃勃，然无长远之计；贾似道屡遭猜忌，自是穷途末路。三人境遇各异，而殊途同归，可谓皆不得遂逞其志。 朱仙镇之战，宋金其实打了个平手，未必尽如后世所言“撼山易，撼岳家军难”之程度，然其时宋军在气势上占据上风，故可得激荡鼓励，而不能半途而废。至于南宋中后期，其国力、兵势等皆不可同日而语，以守为主，能守已属万幸，攻守之势易也。故襄阳之战结局早定，唯在时日长短而已。 日本有所谓“崖山之后，再无中国”之谬论，其偏颇自不待言。中华之族类绵亘，虽有迁延，而不中断，其因乃在于教化一同，兼容并蓄。一朝一代之享阼不当作为一族一国之兴灭。 至宋元明清，封建集权发展到了其巅峰时期。而任何一种制度，都自然有其老之将至的那一天。看待历史上各个阶段的治乱兴衰，虽不能完全脱却感情因素，但还是要抱着客观理性之态度，鉴终知始。
极度诱惑的开头。完全不知所云，读不懂。可能哲人的世界凡人不能理解。
剧中，角色成了故事的棋子，而不是角色生发出故事。人物的情绪、行为等等，都像是“皮影”，在幕后拉线的是戏剧冲突，主客倒置。有点僵，有点假，有点索然无味。