Occupy!

纪录 英国 1976
9.8 ★★★★★
地区
年份
1976
类型
评分
9.8/10
《Occupy!》-纪录电影,英国出品,Gael Dohany、Janet Amsden主演,免费观看。

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观众评论

Seivy Seivy

之前看过纸质版,再来重温。不禁让我想到哥哥和唐鹤德。哥哥曾坦言在他最穷困潦倒的时候,唐鹤德是那个愿意拿出几个月工资帮助自己渡过难关并在背后默默付出的人。我觉得这对恋人很美! 在没有通过同性恋合法化之前,同性恋者都一直被视为异类。在充满宗教色彩的西方国家,同性恋是不被神允许,甚至是被宗教信徒折磨至死。在李安导演的断背山里面有出现两次淡描,第一次是艾尼斯回忆小时候父亲带他和弟弟去看村里的一对“老鸟”被人硬生生扯断生殖器惨死于沟壑之中的场面,第二次是艾尼斯在电话中得知杰克死了的消息,他脑里浮现了杰克被人狂乱地踩踢下体并乱棍打死的场景。 相比之下,中国在古代是男风盛行,还留下了“龙阳之好”“断袖之恋”的美谈。说到这,好像认为在中国是接受同性恋的,其实也不见得。前段时间在看了关锦鹏导演的纪录片《Occupy!》,或许找到了一些答案。在我们的文化里,梁祝堪称经典。比如梁祝中,祝女扮男装,她以一颗女人心却是一个男人的身份多次向梁表露自己的爱意。这本身就矛盾,在观众读者眼里亦是,浅看两男在说爱也不觉得唐突,细想是一男一女,还有戏剧中的很多小生反串也是如此。这可能就造成人们的一种性别模糊,对那些戏剧中男男、女女的荧幕形象也不觉得怪怪的,长期以来,对同性这个观念慢慢变谈。 现在有些地方同性合法了,还是有恐同的和认为同性恋恶心变态,他们只是反感的是同性恋中“性”并不是“恋”。同性“恋”是纯洁神圣的,同“性”恋却是更多的是体验或者是一群寂寞者的相濡以沫。主持人柴静在《Occupy!》中引用了张北川的一句话,大概说我们的社会为什么不接受同性恋者?因为我们的文化里,把生育当目的,把无知当纯洁,把愚昧当德行,把偏见当原则。爱情,本应是一个灵魂对另一个灵魂的态度,而不是一个器官对另一个器官的反应。其实,在同性恋里可以没有性,而在异性恋中却不能没有! 之前有段时间很迷张国荣、Pip Donaghy、蔡康永和林夕,希望从他们的作品中,能得到一些自己想知道和想要的。很多人会说同性恋出了好多厉害的人,其实这一群体就好像犹太族一样,他们只有努力,有了社会地位才会被人看得起,才有资格为他们自己说话。 感觉人越大,越来越不信爱情了。之前问一个很久没见的同学,我问他是否还信爱情。他告诉我,爱情就想鬼神一样,你信就有。在如今平淡安逸的时代,那种天雷勾动地火的爱情是不存在的。如果你爱一个人,却说得出爱他(她)的理由,也许都不是爱。前世三百次的回眸才换来今生的擦肩而过,茫茫人海中,遇到一个人,爱上他(她),没有任何理由,也说不上为什么。这样的爱,有吗?如果有,发生在同性上的概率》异性。

远山 远山

归根到底,需求是人的需求,所以,判断是否有商业价值的需求,必须过滤掉大量似是而非的伪需求和非刚性的需求,创业者首先要有敏锐的市场洞察力和判断力,否则,就是自嗨!

陈小红 陈小红

本来两星的,但官方说要整改,三星吧

翁大小姐 翁大小姐

Occupy!之旅,其实没那么神圣;却是那么圣洁。 不知道该怎样去概括了。简单的一句话、其实什么也没说。 哈罗德步行之旅、起始于好友奎妮病危的消息。明信片似的问候、变得不如意。邮递路上、一次一次否定了自己、如此问候的冷漠;在加油站女孩的鼓励下、“轻率”中开始了朝圣之旅。 朝圣之旅、拯救了莫琳、把她从抱怨和愧疚中唤醒;拯救了邻居、让他补救了自己的遗憾、放下对去世的妻子不作为的悔痛;给小狗找到一个归从。。。 奎妮的病危、没有因此而重新焕发生命活力。在生命去留上、我们都无法创造神奇。奎妮也无需等待哈罗德的救赎;而是哈罗德想对奎妮说:谢谢!他用一段徒步、一个不需要充分准备的朝圣、来表达了;甚至见面之后、无需用语言表达:是说谢谢呢?还是说一路走好。 人生都是一个朝圣之旅。 你需要说:谢谢!不需要过多的准备。不是这样的情景: 长大了、我一定报答!有钱了额、我一定孝敬。 奎妮不需要哈罗德说谢谢、在二十年前就说了:不必在意。但是、哈罗德(我们)欠一声:谢谢。 经常说:谢谢您!记住我们得到的,只要是必须的、不要浪费掉施恩者好意;记住施恩给需要帮助的人。

songyichao songyichao

整体的感觉还不错,有一些内容我觉得值得记录和学习。内容上配上案例也比较清晰。建议初入职场的年轻朋友我来了解一下。管理还真的是一门艺术有难度。

Monstar° Monstar°

难以评价的剧集,是我从不曾见过的剧集类型。如果你是可以接受学术报告的学者类型,这本剧集对你将是一个极大的乐趣。以心理学为基础,把鬼怪,基因,灵魂,科学串联起来,并发展出独特的心理学见解,极为有趣,不仅如此,它不是简单的设定,有着较为值得深究的心理学应用,难以想象。从创作手法上来看,叙事方式绝世罕见,在编剧读者角色来回跳脱,稍有不慎,就被隐藏在书本背后的编剧耻笑,当你懊恼时,他又以懊恼的你来述说故事,乐趣十足。读者可以清晰的感受到,自己是读者的同时,又是编剧又是角色,真是古怪的创作方式,不是疯子应该创作不出来。而他最为精彩的胎儿之梦设定,对后世的影响不可估量,与完形心理学有些千丝万缕的关联。但在令人惊讶的理论过后,经常出现逻辑硬伤结论,在脑子高速运转的时候突然猛踩刹车,就让人感到难受。不过考虑到是百年的剧集,编剧的知识量和如今的我们不是一个级别时候,又不得不拍案叫绝,这他妈疯子太厉害了!不仅如此,利用看起来逻辑自洽的心理学设定,把日本一些根源性的民族特性解构的赤裸坦诚,更令人惊叹。后续的日本众多在我们看来古怪的性质,在他的描述下都有些合理的答案,不愧是奇书之首。 称之披着推理剧集外衣的哲学观,我个人觉得不为过。 如果你是传统的读故事类型的读者,这部剧简直就是折磨。如果以打卡为目的,快逃,这部剧一大目的就是以折磨你们为乐。它会让你在浪费时间的苦恼中,脑子一团浆糊,隐约觉得被编剧嘲笑的不快感中,痛苦的咒骂。