Laterne, Laterne
地区
年份
2003
评分
4.3/10
《Laterne, Laterne》是一部精彩的家庭,短片作品，德国出品，Susanne Buddenberg、Miriam Berger主演。
观众评论
一本剧 能让读者产生情绪，去跟随情节起伏，已经很成功了，何况是三部曲加一个外传，如今第四部一出就如愿的承接以前各种铺垫，能预感后面唐家家族的大团圆场景了…… 也是众望所归，加油！追更！
文人的爱情终不与普通人相同，所以也不应用普通人的价值标准去评判。多情也好，无情也罢，欢喜也好，哀怨也罢，飞蛾扑火也好，小心翼翼也罢，相濡以沫也好，相忘于江湖也罢。才子佳人的爱情故事总是分外吸引人。
一如既往地辛辣讽刺。最爱《Laterne, Laterne》。 但是，可能因为已经提前知晓这些故事了，看的时候有点点提不起劲…；又但是，就算是旧事能用白话文写出新的味道（有些还有新的角度）已是很不容易的事情。
本剧由7个短篇和1条主线。标准的本格推理，经典的暴风雪山庄模式。 主线围绕着由超能力的主角被绑架展开，华生力的设定还是非常有意思。现在的“不可能犯罪”应该说越发的难创作，所以诡计的设计确实有一些天马行空，有些诡计看似巧妙，实际实施起来可能非常困难。作为读者还是应该专注于谜题的设计而不是吹毛求疵，这样才能更好地享受本剧。缺点方面，大山的作品通病就是谜题太难，读者几乎无法推理出答案，所以参与感较差，根据之前几部作品的感受，还是直接躺平看解答为好。 我还是推荐本剧。
主角太弱了！能不能加快变强，最起码处于领先地位？不然太被动了！
节目请的流量还是比较少的，看出来想专注内容本身、靠质量出圈，难能可贵。
1.流水不争先，争的是滔滔不绝。 但普通人也很难做到长期主义，因为普通人的钱短期要用，这个月不用，下个月可能要用，或者下个季度、下个半年要用。这些钱是从日常生活中扣、省下来的，无法长期不用，否则影响日常生活。希望用这笔钱买点股票赚点钱补贴家用，如给孩子报个培训班，给自己或家人买个包、买套衣服，全家出去吃顿好的或去旅游。如果不巧股票跌了，不但没钱补仓，还可能割肉出局，因为短期结果不可测，如果只是短期回调，可能很快就涨回去了，惊吓一场；如果回调周期长一些，跌幅大一些，心态可能就承受不了了，日常支出、生活受影响了。 长期主义必须是闲置资金，日常生活不需要用到它，及时亏没了也不影响正常生活。如果短期股票跌了，可以完全无视，待它跌到某个阶段，还可以买进补仓，等它涨回来，补仓后继续跌也没事，可以继续等待，等得起也亏得起，只要股票不退市，时间长点，涨回来的可能性不小。 2.没有静态的护城河：随着产业链的不断完善，品牌的产生越来越快，试错和创新成本越来越低，越来越多的新奇品牌相继产生；其次消费者从来没有像现在这样拥有这么多的选择，消费者不再统一认同大众化的品牌，而是选择真正符合自己个性或需求的产品，有些甚至完全是为了标新立异。 护城河是动态的、变化的，不能局限于所谓的专利、商标、品牌、特许经营资质，也不是仅仅依靠成本优势、转换成本或者网络效应。真正的护城河只有一条，就是企业家们不断创新，不断地疯狂地创造长期价值，是用最高效的方式和最低的成本持续创新和创造价值的能力。 个人的护城河就是持续不断地学习，扩大自己的知识圈、能力圈，构建解决问题的方式方法体系。 3.投资生态模型：人、生意、环境和组织。 看人，看拥有伟大格局观的创业者，看他的内心操守和价值追求，看他对商业模式本质的理解是否与投资人一致。 看生意，就是看这个生意的本质属性，看它解决了客户的哪些本质需求，看生意的商业模式、核心竞争力、市场壁垒以及拓展性，看它有没有动态护城河。 看环境，就是看生意所处的时空和生态，看政策环境、监管环境、供给环境、需求环境，看资源、市场、人口结构甚至国际政治经济形势等在更长时间内发挥效力的因素。当前，国内的发展已经上了轨道，向前向上发展的确定性越来越高，这是未来几十年的趋势。 看组织，就是看创业者所创立的组织基因，是否能够把每个细胞的能力充分释放；看组织的内在生命力能否适应当时的经济周期、产业周期。
本来是想看这部剧然后帮助自己长高的，但是追剧里创作女生骨龄14岁就停止长高了就打算放弃了，后来想了想自己可以看完书然后跟着书里的方法做看，说不定就长高了呢，就把书看完了😁
异常艰难的一场战争，带来了70年的和平，希望和平能够持续更长的时间
李老师大作必读，受益匪浅，越读越上瘾，写的通俗易懂，推荐观看！
我很喜欢这部剧！不知道第几遍看了，没书看的时候就翻翻！但是！现在好多内容都不能看了，都被删减了！弄得现在看的书这一段、那一段的，虽然知道剧情，但是这样看着还是很不爽！都没有感觉！书是好剧，去百度找资源看吧！
【杀首子】 汉纪二十二，京兆尹王章上奏汉成帝，其中有一段痛心疾首的话，“王凤明知他小妾的妹妹已经嫁过人，但仍以“会生子”为由送进宫。羌人胡人尚且要杀死头胎婴儿，以洗涤女人的肠肚，使未来所生之子血统纯正，何况是天子，怎么能够亲近已嫁过人的女人呢？” “杀首子以荡肠正世”的做法，其实并不是羌胡习性，而是我们汉人首创并由来已久，而从杀首子到现今的不杀首子，从社会发展进程来说，确实是文明的进步。但站在女人角度来说，是男权社会给予的绝对束缚与压迫。 在上古，其实性关系比较随意，野合之事时有发生，不少新娘在出嫁之前便已怀孕，而且很可能同时与多个男人交往。腹中之子究竟是谁的，根本就弄不清楚。比如史书记载，大禹娶涂山氏为妻，可在两天后，涂山氏便生下了儿子启。所以，禹便不承认启是自己的儿子，更不愿传位给启。儒家总说禹不传位给启，是因为要坚持尧舜的“禅让制”。依我看，禹之所以不愿传位于启，根本原因，还是在于他不认启这个“野种”，而被他指定为接班人的益，倒可能是他的私生子。 禹所在的时代，社会大概正从母系氏族到父系氏族的过渡时期。母系氏族时，孩子都是女人的，男人既无责任，也无义务。所以一个女人可以有许多男人，即所谓“人尽可夫”，生下的孩子也五花八门，谁的种都有，理弄不清，也无所谓。只要有个女人的“氏”，不要同氏结婚就可以了。 而一旦进入父系氏族社会，孩子就变成了父亲的。父亲们呢，便不能不去考量，那孩子究竟是不是“我的”。如不是，心理受不了。再者，儿子是要继承父亲财产的。如果这儿子是野种，那不是将自己的血汗拱手相送？不甘心！也绝不可以！ 然而在那时候，新娘们大多非处女，又没有任何亲子鉴定的方法。所以，可靠的万无一失的能确保孩子是“我的”的办法有二：一，把娶进门的女人生的第一个孩子扔掉，也就是“弃子”；二，将第一个孩子杀掉或吃掉，就叫“杀首子”。 当然了，弃子也好，杀首子也好，都是一种极其残忍野蛮的做法。更何况，宗法制重视的，恰恰正是嫡妻所生之首子。既要保住嫡妻首子，又要血脉纯正，怎么办呢？ 很快，男人们便想到了办法，那就是“正本清源”。也就是说，必须杜绝女人们在婚前有性行为，同时还要保证婚内没有其他男人。如果能够保证新婚之时，妻子是处女，则他们婚后生的嫡子，当然就完全没问题了。 也便是从那时起，女人便离不开“贞洁”这个词，而“守贞”便是女人一生的根本职责与义务，看看贞节牌坊，再想想它们所代表的贞洁烈妇们，就知道我们距离《Laterne, Laterne》有多远了。
看着这么辛苦，忍不住想在国外曾经打拼过的同学和亲人，心酸无比。以为的泽国，却是要为没有退路的生存而做着国内无论如何也不会去碰的工作。再做与自己感兴趣的事也就能成功了
《Laterne, Laterne》可谓是一部非常成熟的意识流剧集。虽然故事情节十分简单，但无论是借助故事时间与场景的变换来表现“时间的流转”又或是剧集中不断出现的象征手法。 故事中不断出现的“灯塔”代表的是一种美好的祈愿与希望，当然也是拉姆齐夫人的化身，她的人格光芒就像是灯塔的光芒指引着他们越过风浪。虽然争吵，分歧，意见不合，各种偏见彼此交织在人生的每一丝纤维之中，但爱却拥有超越时间与空间的力量；独立于消亡之外，经久不衰，脱离死亡而长久不朽。
很复杂的情感，很难去判定她们，非常非常真实的女性情感，关于友谊，关于爱情，关于父母，关于婚姻，关于孩子，还有无法选择的时代与家庭背景。太多事情真的不是简单的对对错错，每个人是怎样度过生命，付出什么，得到什么，让人感慨万千。我觉得莉拉和莱农，真的都非常棒，是的，她们彼此的“天才女友”。
杰西·利佛莫尔，是20世纪上半个世纪最富有的人之一，以及放眼金融历史以来，也是最伟大的投资者之一。 读这部剧的过程中，我也查了人物百科的资料。他的人生包括他的结局，让我产生了宿命论的想法，以前我一直不信的。 从他15岁与人凑钱，第一次参与了投机，并获利3.12美元，到16岁赚取第一个1千美元。时光荏苒，转眼6年，1898年22岁的利佛莫尔赚取第一个1万美元……传奇人生·始 此后他数次获取巨额利润，同时又破产负债。 在1907年，他迎来了人生第一个巅峰，做空股市一天净赚300万美元，被称“大空头”。隔年囤积棉花亏掉100万，然后结识珀西·托马斯，听他的意见投资期货……直到破产。这次破产让他花了近10年，在1917年世界大战时才重回荣耀。 1929年时，资产已经积累1亿美元，但是在1940年他选择了自杀。数度破产都没有击败他，名声、财富、权势、女人应有尽有，但他还是败了，这是他的选择…… 他晚年患有严重的抑郁症，像大多数自闭的天才一样，走向了自己人生的宿命。 书摘： 1.我想告诉你这一点，我的想法从来都没有替我赚过大钱，总是坚持不动替我赚大钱，明白吗？是我坚持不动！ 2.不理会大波动，总是设法抢进抢出，对我来说是致命大患。没有一个人能够抓住所有的起伏。 “能看对波动方向的人很多，能看对波动并坚持不动的人才真正厉害，而这是最难学的” 3.股市里面赚钱没有捷径，学习大投资家的失败经验就是掌握投资方法最快的捷径。 4.你要么立刻行动，要么丢掉机会。我可以回忆起很多次，我因为没有立刻采取行动而丢掉了机会。 5.我的方法很完美，盈多亏少；如果我能一直坚持我的交易方法，那么我便有7成胜算。 我失误的原因是不能坚持自己的交易原则：市场信号出现之前，不要出手。 6.我几次倾家荡产，但我的精神却不会，我每次都能从自己的失败中总结经验，否则我早就被这个游戏打败了。 7.比起依靠内幕消息，相信自己的判断才能让我赚更多的钱。这是个聪明人的游戏，我花了5年时间才学会靠自己的判断进行投资，只有这样才能赚大钱。 8.经过几年的股票交易后，我又回到了起点。不，比回到起点还糟，因为我已经养成了大手大脚的生活习惯。 9.失败的原因：我总是在不应该进行交易的时候交易。（耐心！！！） 10.吃一堑，长一智。当你一无所有时，就会幡然醒悟。等你知道为了避免亏钱，有些事是不该做的，你就开始懂的如何赢钱了。明白了吗？真正的学习才刚刚开始… 11.熊市就是熊市，牛市就是牛市。如果大势看好，连世界大战也不能阻止市场变成多头市场。 12.我只会因为判断失误而赔钱，绝不会贪图享乐而不务正业，更不会贪杯宿醉到精神恍惚，从而影响股票投机。 13.人们常说：获利落袋，必能敛财。但在牛市里赚几个点就急着套现的人永远也发不了大财。 14.假如一个人可以买500股，要想正确投机，就不该一次性买入，可以先买进100股进行试探。我还要奉劝那些只想赌一把的人永远别赌。 15.这样反反复复四五次后，我终于放弃，心里满是后悔。可我放弃之后没过多久，它又开始上涨，一直涨到能让我赚大钱的价位。唉，一切都怪我太心急了。 16.在对的时候下大注，在错的时候亏一点探测性的赌注，这是很简单的数字逻辑。 17.“先买100股，如果上涨1%就再买100股，再涨1%就再买100股，如此类推…… 随着买进价格的上涨提高自己的止损点，只要股价出现1%回落，他就立刻止损。” 18.我不仅毫无理由的情况下买进，而且没有根据经验逐渐吸入。因为听信了别人的话，我的交易方式错了，所以我亏了。 19.我对这个游戏了如指掌，又有12-14年的股票和期货交易经验，
Miriam Berger：《Laterne, Laterne》 苏格拉底描述过一个观点：“未经省察的人生是没有价值的人生。” 所谓“省察”，即一种深刻意义上的“忏悔”。人为什么要忏悔？因为人所经历的，乃是一种未经排练和检验的直播生活。既然是直播，这就意味着一个人所经历的生活在某种程度上是粗糙的，充满错误甚至是充满罪恶的生活。由此，构成了一个人必须对过往生活进行省察的必要。 但省察本身这是一种检验过程，犹如人生病，医生对之进行全面检验，而检验不是目的，目的是通过检验发现病灶，进而进行治疗。这个治疗方法，及随后的“忏悔”历程。唯有通过省察和忏悔的过程，一个人才能对之过往的生活进行检验，治疗疾病，恢复健康，从而获得一个更加理想的可以谈得上充满自信的未来。 忏悔，这构成了这本剧集的第一个关键词。 编剧以第一人称的描述方式，在一定程度上增加了故事的忏悔感。那种充满着虔诚意味的深刻忏悔情感，加大了本剧的核心感染力，使人在观看中不断获得一种灵魂的震颤和悸动。 故事中的主角“我”和“哈桑”，两者处于极不平等的地位。几乎同样的年华，一个是主人，一个是仆人。这就造就了剧集感染人心的台词：“为你，千千万万遍。” 而不平等是人类社会古老的毒谶，总有人出身于低贱的窝棚，总有人出身于权贵的门楼。贫民窟和别墅区，办公室和下水道，总在上演不平等的现实剧。此毒在某种意义上无药可解，正因为无药可解，于是宗教和乌托邦有了市场。 宗教的方法是让你安守低贱，平心静气，行善积德，静待终结然后归于永恒的美好。基本上，这是历史以来宗教能得民众欢喜，能受统治者容忍的原因。乌托邦的方法相反，是让你扔掉工具，起来抗争。把高贵者打下去，让低贱者爬起来，目标是一致平等，但实际上是要消灭上层建筑。基本上，这又是历史以来乌托邦总是处于流血抗争悲剧地步的原因。 不平等本身是极其丑陋的悲剧，但最可怕的不是物质和社会出身的不平等，而是人格不平等和权利的不平等。物质和社会出身的不平等可以通过一个人的奋斗得到改善，只要社会具备可操作意义上的法律程序和权利上的正义，此一种不平等不是绝症。最可怕的不平等是人格的不平等，社会道德化意义上的奴隶文化，以及法制权利上的不平等。在本剧中，哈桑所面临的，恰恰就是这样的一种不平等现实。 哈桑是否尝试过追求平等？ 故事中的人物起码在人格上付出了绝对的努力的。当然，这种努力最终被宣告无用。“我”对于哈桑的肆意妄为，构成了“我”自我进行省察的内容，也构成了“我”忏悔的结果。唯一注定的，是这一切对于哈桑而言最终仍然被宣告无用。原因一如既往，死者已矣。 平等，这构成了这本剧集的第二个关键词。 “我”对过往回顾有意无意的被领进了对于平等的省察，对于平等的省察同时构成了“我”的忏悔。同时，通过这种省察和忏悔，“我”获得了某种重生的力量，可以达到一个全新的开始，一个更有价值和力量的人生。 现在，无论是“我”还是哈桑，亦或剧集中的其他人物，都被有意无意的卷进了某种个人无力左右的巨大而神秘的力量。在这种力量范围内，每一个人都必须竭尽全力以求摆脱这种力量。然而所有的努力可见的效应近乎无力，人们无力左右自己，无论是为善者还是作恶者。 有一种充满着巨大压迫能量的潜在恐惧始终在紧扼住编剧以及读者的呼吸，使人不能正常呼吸，使人在一些刹那情不自禁的生起想要摆脱的愿望。摆脱观看，摆脱“我”，摆脱哈桑，摆脱每
《Laterne, Laterne》的定位是一部讽刺剧集，诚然，周进范进严贡生杜倩匡超人牛浦郎等一干人在吴老先生笔下丑态毕显，滑稽可笑，道尽儒林中之荒唐故事。但是，编剧又向往着像王冕虞博士庄征君杜少卿等一样既获得世人肯定又能出世入仕自由人生的儒林生活，同情着马二先生牛布衣郭力等心地善良无耐举业无门的儒生。儒林万象，尽入此剧中，从这个意义上讲，更应该归入世情剧集。