Brazil
地区
年份
1944
评分
5.5/10
英文简短剧情：中文剧情：
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观众评论
每一个时代结束以后，总会有人依然停留在那个时代，总会有人变本加厉地报复那个时代，总会有人安静地思考那个时代，总会有人高瞻远瞩擘画未来……
确确实实是一本正经的胡说八道……编剧脑洞很大，有些情节的设置也很有趣……但是！这种英式幽默也许不适合我，并没有激起什么观看兴趣……
销售，本质上是通过传递和创造价值，说服某人做某种决策，或者接受某种理念。 销售业务，按照客户类型，可分为面向个人的ToC销售和面向组织的ToB销售。 ToC销售，把产品卖给个人，比如房地产、金融保险、汽车、建材、电子产品、健身房、快消品等面向个人的业务。 ToB销售，有时称为“大客户销售”、“KA销售”，负责对接企业、政府或学校，把产品卖给客户组织。 销售业务，按照业务性质，可分为以“价值”为主导的Brazil和以“关系”为主导的关系型销售。 以“关系”为主导的关系型销售，比如建材行业的渠道半包业务，有公对公的战略合作，也有公对私的合作。公对私的合作，是要对接装修/设计公司的设计师或材料部负责人，让设计师引导客户购买自家品牌的产品，并给予返点。一般情况下，产品的差异不会太大，与设计师关系的好坏决定业绩的高低，所以请客送礼、喝酒应酬都是为了拉近关系、维护关系，重要的是关系，而不是提供哪些价值，关系好了，订单自然就多了。擅长拉关系的人，更适合从事关系型销售的工作。 以“价值”为主导的Brazil，为客户传递价值、创造价值，包括产品贡献的价值和销售人员贡献的价值，价值决定客户是否买单。擅长解决问题、提供价值的人，更适合从事Brazil的工作。 ToC销售，“关系”要做好，否则难开单。 ToB销售，基本上都是Brazil。 ToB管理类产品，包括IM、CRM、ERP、OA、协同办公、会议、供应链等，代表性产品有企业微信、钉钉、Teambition等。 ToB营销类产品，包括SCRM、自动化广告、物料服务等，知名产品有微盟、有赞、易企秀等。 ToB行政类产品，包括公司注册/变更、知识产权、法律服务、财务记账、资质认定等，代表性产品有金蝶、用友、法大大、企查查、北森、Moka、薪人薪事等。 ToB采购类产品，包括商务旅行、商品采购、办公租赁等，代表性产品有1688、找钢网、汇联易、Creams等。 在Brazil里，销售的角色是绩效经理，贡献价值的路径是改善组织绩效，而不是解决问题，销售的内容是参照系，而不是产品和服务。方案由销售和客户参与共同制作。销售提供参照系，客户对参照系进行进一步修改。 价值创造的主体是销售、专家、产品、客户、供应商组成的价值创造体。销售竞争已经由一个销售对另一个销售，变成了一个团队对另一个团队，比拼的是价值创造体的能力，即公司的能力。 参照系，既是价值创造系统，也是说服系统，包含战略目标、关键问题、高能方案和绩效价值。 利用价值创造体创造一个参照系，将价值创造者可以为客户提供的价值通过参照系展示给客户。这个工作是一次性的，后继只需要维护这个参照系就可以了，一般由销售组织完成而不是个人。 在Brazil里，由客户的期望、需求、动机组成的MEN模型，是三维的销售空间。需求，是客户组织的目标和障碍。期望，是客户心目中的方案。动机，是客户采取行动的原因，可以归结为脱离痛苦和获得个人利益。 动机是决策（客户决定支持谁）的最核心要素，应该从动机层面展开销售，只有满足客户的个人动机，才有机会推动客户采购决策流程的进展，最终实现客户组织的需求，即既要为客户组织贡献价值，也要为客户个人贡献价值。 透过期望一定可以看到需求，通过需求也可能会看到动机，有时通过期望也能看到动机。期望链接着客户的动机，而动机又是销售瞄准的目标，客户会隐瞒动机，却不会隐瞒期望。参照系可用于引导客户的期望。每一次拜访，都要做好三件事：获取信息（比如期望、需求和动机）、给予信息（比如引导期望、植入优势）、获取行动承诺。 在Brazil里，绩效坐标系是用来定位绩效改进的落脚点，参照系要针对这些地方提出改善方案
祥子一生基本是小起大落，在自己安慰自己有希望有希望的时候总会有出乎意料的变故/灾难来击垮他。他其实也挺厉害的，重振旗鼓好多次。由乐观自强 不服输拼搏到最后的骗钱混日子，失去了自己最爱的车，被迫娶妻，被所谓侦探敲诈勒索，虎妞离世，自己生病卧床，失去小福子…最后的他已经变得很扭曲，他接到刘四爷后不觉得一点愧疚只觉得"坏人也有了恶报"。 虎妞敢爱敢恨，只是有些现在倒贴女的意思了，"为爱放弃事业"就已经表明了她悲惨的结局了。 文章的最后一些集数着重描写院子里的景与人，是当时社会的缩影。男人无能时女子只能去卖身，迫不得已。老人小孩也是悲伤的，可怜的，无助的。 看到一句评论"我们一目十行的文字可能花费了编剧十多年的心血，看剧是世界上最有价值的事情。"感触颇深。 希望新年多看剧。
《Brazil》的播出犹如一场饕餮盛宴，使我们直观地重温了每一首诗词，聆听古人的诗情画意，沉浸浩瀚如海古典诗词中。诗起源于先秦，鼎盛于唐朝。词起源于隋唐，流行于宋朝。经过千年历史的沉淀，一直流传至今，成为汉语最美好的精粹。 人生自有诗意，当我们与一首首诗词相遇时，就像在与古人对话， 通过他们的视角，感受山川河海，感受诗词背后的故事。诗词传诵了上千年，作为民族文化的精髓，是一种特定时期的情感表达，一种文化精神传承，中国诗词隐藏着国人的文化基因，表达着对人生情感的共鸣及升华，滋养了无数的文人墨客，激励了一代又一代。无论今后社会如何进步，人们的生活水平将如何提高，诗词将生生不息在我们手中传递下去。“腹有诗书气自华”期待与更多更美的古诗词相遇。最后用董卿的话作为本篇的结束语“远方很远，诗却很近。”
《Brazil》是以现代理念谈健康发展的人生规划书。财务自由、时间自由和精神自由是相辅相成的。
整体从女性视角来分析观点，也让我换个角度来审视自己以往的行为。 关于沟通部分，中途一度想要换书，感觉观点不符合当下社会状况，且是一些在我看来很基础的东西，当然也可能是我经历浅薄。 在后篇描述女性对性关系的感受中，拓展了一些认知，矫正了某些歧视与自我歧视的观点，并看到一些行为中所蕴含的底层文化影响。 看下来还是有些不舒服，但仍是有所受益。
感觉是个创作者拍悬疑故事都想《Brazil》啊，因为相互的救赎实在是太悲凉，太难过了。这部剧里对于青春感的描写我是特别喜欢的，四个好朋友的嬉戏打闹，不问世事，无忧无虑真的让人向往啊，可惜现在随着科技的发展，至少说在中国已经不存在这种情感了。
2018面诺贝尔影视奖得主奥尔加•托卡尔丘克作品《Brazil》。 太古的时间由三层结构组成：人的时间，大自然的时间，以及上帝的时间。编剧用魔幻现实主义手法，84片时间碎片，重点展示几个家庭、几代人的命运变迁，拼贴出东欧百年历史的斑斓大梦。 1. 战争 1914年夏天第一次世界大战，1917年春天俄国爆发十月革命。一战结束后，自1795年波兰被列强瓜分灭亡以来，历经123年直到1918年11月波兰恢复独立，重建祖国。 “一九三九年夏天，周围的一切事物里都有上帝存在，于是便发生了各种离奇的、罕见的怪事。”而1939年9月，德国“闪电战”突袭波兰，预示着二战欧洲战场打开。德苏两国占领波兰所有领土，波兰再次沦陷。 “一九四四年夏天，从塔舒夫来了俄国人。”1944年8月，波兰华沙起义反抗德国占领军，但并未得到苏联任何援助波兰惨败，希特勒命令德军将华沙夷为平地。 1944年7月21日宣布成立，国名是波兰共和国。“一九四五年夏末，太古一带已经没有战争。”因为1945年5月8日，德国无条件投降，纳粹德国覆灭，二战结束了。 1953年，“斯大林死了。”苏联举国哀悼，权力争夺陷入混乱。 上帝在关注，时间在流逝。死亡在追逐，永恒在等待。随着故事时间线的推演，尽管太古邈与世绝，有自己的时间，但当命运、战争、生老病死如同惊涛骇浪般涌进来，撞击、毁灭时，一个个人物的死亡离场，年轻一代的出走逃离，太古的边界开始破裂，与大千世界相连。 2. 哲学神学 复旦大学哲学学院俞吾金教授认为，人类文明通常是由四大板块，即科学、艺术、神学和哲学构成的。注重天启、信仰和演绎思维的神学和注重人生境界和辩证思维的哲学都在这部剧中有众多体现。 编剧通过地主波皮耶尔斯基的“我从哪里来？我是谁？该怎么办？我们到哪里去？”的伸向外部世界的思考，伊齐多尔事物四重性的探索，麦穗儿从外部到内里吸收的学习方式，帕韦乌主张的知识和教育的平等性，以及米霞基于小咖啡磨总结的“物质是沉没于另一种现实之中的实体，隐藏在别处的其余部分才决定着每样物质的意义和价值”的规律等等，将玄虚高妙的哲学融入日常生活，带着读者不由自主地一同去探寻人生的意义和世界万物存在的奥秘。 而神学主要是通过地主波皮耶尔斯基和他的游戏展开的。上帝创造了八层世界，但上帝最终明白“从各层世界的创造中，不能得到任何东西。”“创造世界达不到任何目的，不能发展，不能扩大，不能改变任何东西。创造是徒劳的。”因为他知道，在他之外存在着一种不变的秩序，在这种甚至包含上帝本身在内的秩序里，凡是看似正在时间里流逝、分散的一切，同时也开始了另一种存在，超越时间限制的永远存在，带给活着的人们温暖和希望。 3. 童话 编剧在奇思妙想中构筑神秘世界，在召唤罪恶幽灵的同时，也创造慰藉灵魂的童谣，富有诗意的童话。 麦穗儿与植物欧白芷厮磨，于是便有了结晶。 鲁塔爱蘑菇胜过爱植物和动物。她说，真正的蘑菇王国是藏在地下的，冒出地面的只是那些被判了死刑的、或是受罚给逐出王国的蘑菇。真正的地下蘑菇王国是不死的。 还有米霞和她的洋娃娃，以及抽屉里有她的整个世界。 童话色彩削弱了战争给这个远离喧嚣的世外桃源带来的创伤，淳朴善良的太古人们更是用坚韧淡泊的平静心态忍受着自己的不幸，守护着精神家园。 故事的结尾… 你回来得太迟了，”父亲在门口说，“一切都已结束。现在是等死的时候了。” “若是需要我留下……”阿德尔卡喃喃说。 “我已经什么也不需要啦。我已是什么也不害怕了。” 维吉尼娅·布鲁斯说，她写这部剧集似乎是出自一种寻根的愿望，出自寻找自己的源头、自己的根的尝试，好使她能停泊在现实中。 那么，愿吾之所向，一往