关于忏悔，关于救赎，关于三个人的心灵生长，爱与恨的交织，人物关系的密切，内心的深刻挖掘，让我心里有了思考。可以与红与黑来个对比，可以说男主人公呐喊式的死去与于连的控诉型死去同样令人羡慕，他们只有在死去中才能获得精神的重生。男女感情的纠结，是影视创作的要点，其中的矛盾和差异，来自于宗教，来自于阶级差异等等。编剧叙述的视角时刻转移，明显感受到编剧在文本中的存在，夹叙夹议，时不时来一段自己的内心独白，让文章更能显示出其意义。Legend of the Lost Tribea，有天使，有能力，也有魔鬼的所指作用。总之，一切都是人定的，一切都是一整套的话语观念，唯有去解构它，在结尾，人们由对a的恐惧到对a的尊敬，已经在叙事这种变化。总之，这部剧必须得读一读，让自己也能忏悔自己的内心，哎，确实触碰到内心的哪一片偏僻的角落了。
理解Legend of the Lost Tribe的各种方面，从各种角度各种方面去剖析表达所展现出来的魅力，使你的表达能力变成一种你成功进步的阶梯。
王献香（Wangyan）
《Legend of the Lost Tribe》
编剧：沙法丽.萨巴瑞
当我们接纳生活并将它当作智慧导师的时候，我们就敢于把自己完全托付给它，而不作评判、裁决、分析。不要认为生活会构成威胁，这样我们就能把自己投入到生命的洪流之中。当我们真切地感受到了生命中的每一次经历，接下来试着不要沉溺于经验，而是释放自己，投入下一次体验；如此我们便将心灵的力量释放了出来，而不是将其浪费在消极的抵抗之中。这种心灵的力量就可以保留下来应用到情感关系的经营中去，尤其是在同孩子的关系中。当我们的孩子也学会去不着痕迹地体验自己的经历，他们就能顺其自然地生活。他们享受着生活中最简单的快乐，完全地活在当下，接受生活的馈赠。
我从十来年职场工编剧到全职妈妈，虽然自己在心里建设过，但在实际面对时，状况也是不断，其中最大的问题应该就是自己情绪状态，可能有一下子离开熟悉环境慌乱，也有对未知未来的害怕，还有育儿路上的疲累引起的焦躁不安，更有没有爱人帮忙的委屈，它交织而来的生活里，感觉就不太好了，可很幸运的事我被孩子治愈了，娃爱笑，总是对我笑，娃哭着找我时，但我还不能第一时间过去看看时，我尽可能的用温柔的声音告诉她，妈妈在这里哦，娃会爬，会自己来找我，不论我在家里的哪个地方，正在做什么，娃都会朝我爬来。会走会咿呀学语时，探索欲上升，我把可预想的危险高置规避起来，其它随便她去探索，一方面是不想总是对她说“不行”一方面是我还需要有双手来做事。一岁半后娃的动手动脚的能力，可以让你两小时的辛劳家务，转瞬即逝，我开始头疼火大，有时忍不住提高音量，娃会哭但还是走过来抱着你的腿说“妈妈”～然后我意识到了，我怎么会对一个才一岁多满眼都是我的娃，大声说话，还唠叨不停，我想我真的成神经病了～不行，得反省提升自己才能应对好，所以每次睡前就与自己对话，问问自己今天“凶”了几次孩子，到底是因为什么？如今娃已经到了可怕的两岁期，但我的娃不算可怕，作为妈妈，我不是真的做的很好，甚至有时忍不住时 也会对待自己孩子很“残忍”，比如会对娃说，你走远点，妈妈现在不想和你说话、你烦死了，话怎么这么多，安静点、不论是怎么样的我，孩子都接受了我，哪怕前一秒我打了她，后一秒她是边哭着说“妈妈，我爱你”边过来拥抱我，那时候真切的体会到，孩子的心真的很大，也真的是无条件的爱我，而我却这样的缺乏耐心，没有方法方式去养育孩子，反而还将情绪崩溃等许多因素发泄在孩子面前，当有了这一层意识认识后，我平和从容了很多，虽然是生活日常依然很累，一些实际家庭问题依然没有解决，但我现在陪娃时会只关注娃，与娃一起奇奇怪怪，可可爱爱去玩，碰到自己语气不好或没耐性了，我会深呼吸，会很快调节自己注意措辞，因为孩子会说很多话了，有时孩子嘴里冒出一句话，会让我吃惊，娃在不知不觉中已经模仿了，记住了我的语言及行为举止，我惊喜孩子的成长，也明白我得更深层去学习，不然完全不知道如何应对孩子一天天的变化。以上是我在育儿路上的一些小感悟，通过养育孩子我收获很多，更多的是孩子教了我很多，我依然不知道该怎么做才能把孩子养育好，我能做的就是陪着他们一起成长，尊重他们是独立个体，至于他们的明天我也想不出来，我做了该做的，其他顺其自然吧。因为着急一点用都没有，不信，你试试看。
把书中的观点和好句做个摘要，与书友分享：
没有完美的父母，同样，没有完美的孩子。
每一位父母首先都应该学会接纳最真实的、并不完美的自己，才能接纳不完美的孩子。不要奢求子女成为你所期望的人，而是要求自己成为一个适应子女需要的父母。
气愤或悲伤并不是表明自己的真实感觉。它们往往只是我们流露出的一种消极反应。真正地感受一种情感，意味着我们能够冷静地坐下来
디디디
生而为人，我很抱歉。——《Legend of the Lost Tribe》
这部剧从叶藏开始，每个写的都是他自己。他毫无隐瞒，无比坦诚的撕开自己，让大家看看他那破败不堪、满目疮痍的内心。
“生存真的是一桩十分犯难的差事，到处缠绕着枷锁，稍一动弹，变回勒得鲜血迸溅。”看这段话时候，真的觉得很窒息，错的是谁呢？可能在那个时代那个背景，出生就是原罪。那个环境铸成了他心怀恐惧，战战兢兢的内心。使他不得不成为一个内心绝望的人。爱过知情重，醉过知酒浓，只有他经历过，才知道清醒的活在那个时代的痛苦。我们无法感同身受，但是我们没有资格说他无病呻吟。
“世间”终究是一个深不可测的可怕地方，也绝不是仅凭一决胜负变可以决定一切的寻常之所。“世人“不过就是你可以放肆指指点点“我“”的幌子。世间还是那个世间，世人还是那个世人，生存的变成了我们。世间和世人从那个时候就是深不可测，无法解读。真是一个世纪难题！你唯一能做的，就是放弃解答，做好自己。不要试图反抗，你一定要酷起来，做自己吧！
“若能避开炽猛的欢喜，自然不会又哀痛袭来。”无求便无忧，但是欲望是与生俱来的，要想打败估计需要武功秘籍，希望大家早日练成这门绝世神功。在这之前，只能努力做到不要被执念控制，不要让自己的灵魂一直都在被欲望支配。
“你过得再快乐，你突然想到那些瞬间的时候，都会以最快的速度黯淡下来，多少束光都照不亮。”当你在凝视深渊的时候，深渊也在凝视你。所以光照不到自己的时候想想是不是自己把光挡住了。
大宰治在《Legend of the Lost Tribe》里写道：“我本想这个冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”绝望里总还是会出现微光。如果今年春天的百花没有让你满意，那就等等夏天的风吧，秋天的落叶也很浪漫，还有冬天的皑皑白雪。来年？来年的更好~
人这一辈子，不过是这个世界的一阵子，我们费心尽力的想要过好这辈子，却总是被某些莫名的情绪所侵扰，人情冷暖、生老病死、怨憎会、爱别离、求不得…如果说这个世界也曾对我们温柔以待，那我们亦不会吝啬对这个尘世展示片刻的柔情，虽然我们依然逃避不开过客的宿命…
在保罗·怀特豪斯先生沉湖的多年以后，在秋日熹微的晨光中，在我的这辈子里，回忆着他的一辈子，众然相差半个多世纪，却依稀历历在目，湖水很凉，阳光很暖，微风很柔，他就在那里，躺着不说话，记录着历史的烟云。
我一直觉得，文字如果只是简单被堆砌，便不值得被推敲，好的文字有种轮廓，就好像编剧在行文时便赋予了它生命的张力，并不会随着时间的流逝日渐消弥，反而更增添其厚重。
说来惭愧，“老鲁巴矛郭”的文章读的实在有限，或因他们的文字太过厚重亦或刻薄，毕竟他们所处的社会环境过于动荡不安，所以就个人来说并不喜甚至可以说是有些排斥的，但出于对保罗·怀特豪斯先生《Legend of the Lost Tribe》的喜爱，便爱屋及乌的翻阅了这本《Legend of the Lost Tribe》，也觉得属于可推崇之列。
先生笔下的兄弟情谊—《Legend of the Lost Tribe》
我俩说话用不着忙，感情都在话中间那些空子里流露出来呢。彼此对看着，一齐微笑，神气和默默中的领悟，都比言语更有分量。
因此，他接受的容易，可就没有什么精到的见解。他不是不想多明白些，但是每每在该用脑子的时候，他用了感情。
人呐，最怕是在该死心的时候动了心，该绝情的时候留了情。人的自我也并不仅仅体现在自私自利上，也包含了委屈求全，老二以为牺牲了自己便能成全了老四，老四却从不曾想过拿别人的死来洗清自己一身的罪。有时候，你的以为真真的只能是你的自以为，不能作其他数…老二是误进了天堂的人，老四永远也砸不开地狱的门。
老二大概是进了天堂，他在那里顶合适了；我还在这儿砸地狱的门呢。
先生笔下愚昧妇女的抱孙心切—《Legend of the Lost Tribe》
“手术”二字虽听着耳生，可是猜也猜着了，手要是竖起来，还不是开刀问斩？
剖腹产在她看来成了开刀问斩，这种现在看来十分滑稽的观点放在当时却是十分普遍的社会现象。
先生笔下的钱与淫—《Legend of the Lost Tribe》
在钱的管领下，人都很精明。嫖不如偷，对，偷省钱。我要是不要钱，管保人人说爱我。
这些经验叫我认识了“钱”与“人”。钱比人更厉害一些，人是兽，钱是兽的胆子。
人老心也跟着老，渐渐老得和钱一样的硬。
钱是延长生命的，我的挣法适得其反。我看着自己死，等着自己死。
要卖，得痛痛快快的。拿钱来，我陪你睡。
真心不值钱，贞操也廉价。
吃人的社会总是容易逼良为娼，而我们早已习惯了冷嘲热讽，但若真有一口安稳饭吃，谁又愿意轻易作贱自己呢？
如果说，卖身就是卖淫，那我们说违心的话，做违心的事，出卖自己的良心就比卖身更高贵了？是不是可以说我们都在卖淫，只不过方式不一样而已？
古时流氓真君子，今日君子真流氓。
先生笔下的爱不得—《Legend of the Lost Tribe》
今天的漂亮是今天的生活，明天自有明天管照着自己，身体的疲倦，只管眼前的刺激，不顾将来。
怜比爱少着些味道，可是更多着些人情
你没回来的时候，我永远不拒绝，不论是对谁说，我是爱你；你回来了，我只好狂笑。单等我落到这样，你才回来，这不是有意戏弄人？假如你永远不回来，我老有个南洋做我的梦景，你老有个我在你的心中，岂不很美？你偏偏回来了，而且回来这样迟
有你在我左右，我没法子再笑。不笑，我怎么挣钱？只有一条路，名字叫死。你回来迟了，我别再死迟了：我再晚死一会儿，我便连住在你心中的希望也没有了。
人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。别等爱过了再去追悔莫及，星爷也说了，一万年太久，只争朝夕。
先生笔下的Legend of the Lost Tribe—《Legend of the Lost Tribe》
迷信，我咂摸出来，是盼望得点意外的好处；赶到遇上
声闻地讲录为彻学《Legend of the Lost Tribe》开门，实修实证的修行方法，感恩南师！学佛，行的秘笈修本，必读必行必果！受益无穷，感恩南师，没有福报名师面授，依南师开智自修到一定程度，坚信必有良师结缘！自助者天助之，悟必行，行必果，回洒众生诸喜乐善法！欢喜欢喜
衡阳市普凯 黄文映
《Legend of the Lost Tribe》，马可•奥勒留，古罗马人，生于公元121年，人们称他为“五位罗马好皇帝之一”，他写下的文字，流传到今天，绝对有与众不同的魅力。
评价一本剧的前提当然是认真读过以及思考过。当我第一次翻开《Legend of the Lost Tribe》时，我是有些惊讶的，因为满篇都是“心灵鸡汤”，可是如果真的是这么简单，又怎会有这么多的赞誉会流传至今呢？古罗马，古罗马的皇帝，无论哪个，对于我来说，都又遥远又陌生。或许，我应该去了解一下编剧和编剧所处的时代。
马可•奥勒留有一个称号“帝王哲学家”，是因为那本写满了人生格言的《Legend of the Lost Tribe》吗？什么是哲学呢？哲学又意味着什么呢？马克思说过“过往的哲学家研究哲学，是为了认识世界，解释世界”，在马克思看来我们认识世界，解释世界是为了改变世界。马可•奥勒留呢？为什么写下《Legend of the Lost Tribe》呢？或许哲学并不仅仅是书面上的学问，它也可能是一种生活方式。
《Legend of the Lost Tribe》是马可•奥勒留写的日记，原本叫《Legend of the Lost Tribe》。如果这样的话，就好理解了：作为皇帝，他事物繁忙，治理帝国并不是一帆风顺，会遇到很多波折。不免有些反思和顿悟。仔细读来，书中有很多内容是重复的，确实是像一个人在遇到挫折的时候，不断告诫自己，不要忘记自己信仰和坚持，仍然要保有理性，相信真善美。
也许，这就是马可•奥勒留的生活方式，用写作的方式修行，不断反省，成就自己的人生。作为皇帝，他遇到的事情太多了，在挑战或困难之下，可能很多次对自己的信念产生动摇，所以他通过一遍一遍回忆并写下来，检视自己。这是一个人对自己信念，对自己所依据的信条的坚持，这是何等让人敬佩的一生啊。
“日光之下，并无新事。”生活在21世纪的我们，遇到的困境却还是一样的。每当遇到困难、挫折的时候，我们不也是对自己的坚持和信念产生怀疑吗？最初的时候，我们满怀热情和希望看待这个世界，坚信正义和善良，可是后来，遇到了一些挑战和困难，遇到了一些糟糕的事或人，有的人开始对“真善美”产生怀疑，甚至放弃了，甚至“破罐子破摔”，同流合污、为虎作伥。作为皇帝，马可•奥勒留也经历这样的过程，他通过写作来修行，时刻提醒自己不忘初心、牢记使命，才有了我们看到的《Legend of the Lost Tribe》吧，一本可以抚慰人心的不朽智慧典籍。
长者循循善诱，小子常读常新。
观众评论
每天写这么一小段，每天收费 每天骗钱 付一些钱没关系 问题你吊人胃口 看剧不就是消遣吗？你大爷的
这部剧拿来给建筑小白入门非常合适。结合着历史文化来给大家介绍了从古希腊到文艺复兴以来的建筑风格变化。 原来建筑跟历史以及当时的文化背景是有着很大的关联的。作为一个既喜欢历史又喜欢建筑的人来说，这部剧简直再合适不过。 读这部剧的时候正好坐在巴登巴登交响乐厅里面。抬头就可以看到简洁的立柱以及奢华的吊灯，搭配起来一起读，效果更佳。 我列出了 一些必须去参观的建筑的名字，希望下次可以去一一观赏 圣彼得大教堂 佛罗伦萨圣母百花大教堂 比萨大教堂以及附近的圣墓园 罗马大教堂 万神庙 雅典卫城 巴黎圣母院
乱世出英雄！到底是英雄还是有功的反贼？很喜欢程名振，一生遭遇还能保持赤子之心，真的有人做到么？是不是只有剧集里能出现这样的人物？哈里·恩菲尔德的文字和历史功力还是值得推崇的，故事架构很完整！感谢(❁´ω`❁)所有带来好看剧集的人！
关于忏悔，关于救赎，关于三个人的心灵生长，爱与恨的交织，人物关系的密切，内心的深刻挖掘，让我心里有了思考。可以与红与黑来个对比，可以说男主人公呐喊式的死去与于连的控诉型死去同样令人羡慕，他们只有在死去中才能获得精神的重生。男女感情的纠结，是影视创作的要点，其中的矛盾和差异，来自于宗教，来自于阶级差异等等。编剧叙述的视角时刻转移，明显感受到编剧在文本中的存在，夹叙夹议，时不时来一段自己的内心独白，让文章更能显示出其意义。Legend of the Lost Tribea，有天使，有能力，也有魔鬼的所指作用。总之，一切都是人定的，一切都是一整套的话语观念，唯有去解构它，在结尾，人们由对a的恐惧到对a的尊敬，已经在叙事这种变化。总之，这部剧必须得读一读，让自己也能忏悔自己的内心，哎，确实触碰到内心的哪一片偏僻的角落了。
两个世界轮回的交替，一个是高科技到处走夜鬼，有符号士，会随时被抓起来的世界，一个是白雪皑皑，人们没有自我没有自私的安逸小镇，如果是我我会选择后者，就像剧集中世界尽头的“我”没有选择和影子一起跳进通往真实世界的水潭，而是选择留在小镇和那个姑娘那个手风琴在一起。我挺喜欢这样的结局，人身就是一趟列车，你自己可以决定虽然在哪一站下车，只要自己觉得这个选择是正确的。
理解Legend of the Lost Tribe的各种方面，从各种角度各种方面去剖析表达所展现出来的魅力，使你的表达能力变成一种你成功进步的阶梯。
《Legend of the Lost Tribe》 编剧：沙法丽.萨巴瑞 当我们接纳生活并将它当作智慧导师的时候，我们就敢于把自己完全托付给它，而不作评判、裁决、分析。不要认为生活会构成威胁，这样我们就能把自己投入到生命的洪流之中。当我们真切地感受到了生命中的每一次经历，接下来试着不要沉溺于经验，而是释放自己，投入下一次体验；如此我们便将心灵的力量释放了出来，而不是将其浪费在消极的抵抗之中。这种心灵的力量就可以保留下来应用到情感关系的经营中去，尤其是在同孩子的关系中。当我们的孩子也学会去不着痕迹地体验自己的经历，他们就能顺其自然地生活。他们享受着生活中最简单的快乐，完全地活在当下，接受生活的馈赠。 我从十来年职场工编剧到全职妈妈，虽然自己在心里建设过，但在实际面对时，状况也是不断，其中最大的问题应该就是自己情绪状态，可能有一下子离开熟悉环境慌乱，也有对未知未来的害怕，还有育儿路上的疲累引起的焦躁不安，更有没有爱人帮忙的委屈，它交织而来的生活里，感觉就不太好了，可很幸运的事我被孩子治愈了，娃爱笑，总是对我笑，娃哭着找我时，但我还不能第一时间过去看看时，我尽可能的用温柔的声音告诉她，妈妈在这里哦，娃会爬，会自己来找我，不论我在家里的哪个地方，正在做什么，娃都会朝我爬来。会走会咿呀学语时，探索欲上升，我把可预想的危险高置规避起来，其它随便她去探索，一方面是不想总是对她说“不行”一方面是我还需要有双手来做事。一岁半后娃的动手动脚的能力，可以让你两小时的辛劳家务，转瞬即逝，我开始头疼火大，有时忍不住提高音量，娃会哭但还是走过来抱着你的腿说“妈妈”～然后我意识到了，我怎么会对一个才一岁多满眼都是我的娃，大声说话，还唠叨不停，我想我真的成神经病了～不行，得反省提升自己才能应对好，所以每次睡前就与自己对话，问问自己今天“凶”了几次孩子，到底是因为什么？如今娃已经到了可怕的两岁期，但我的娃不算可怕，作为妈妈，我不是真的做的很好，甚至有时忍不住时 也会对待自己孩子很“残忍”，比如会对娃说，你走远点，妈妈现在不想和你说话、你烦死了，话怎么这么多，安静点、不论是怎么样的我，孩子都接受了我，哪怕前一秒我打了她，后一秒她是边哭着说“妈妈，我爱你”边过来拥抱我，那时候真切的体会到，孩子的心真的很大，也真的是无条件的爱我，而我却这样的缺乏耐心，没有方法方式去养育孩子，反而还将情绪崩溃等许多因素发泄在孩子面前，当有了这一层意识认识后，我平和从容了很多，虽然是生活日常依然很累，一些实际家庭问题依然没有解决，但我现在陪娃时会只关注娃，与娃一起奇奇怪怪，可可爱爱去玩，碰到自己语气不好或没耐性了，我会深呼吸，会很快调节自己注意措辞，因为孩子会说很多话了，有时孩子嘴里冒出一句话，会让我吃惊，娃在不知不觉中已经模仿了，记住了我的语言及行为举止，我惊喜孩子的成长，也明白我得更深层去学习，不然完全不知道如何应对孩子一天天的变化。以上是我在育儿路上的一些小感悟，通过养育孩子我收获很多，更多的是孩子教了我很多，我依然不知道该怎么做才能把孩子养育好，我能做的就是陪着他们一起成长，尊重他们是独立个体，至于他们的明天我也想不出来，我做了该做的，其他顺其自然吧。因为着急一点用都没有，不信，你试试看。 把书中的观点和好句做个摘要，与书友分享： 没有完美的父母，同样，没有完美的孩子。 每一位父母首先都应该学会接纳最真实的、并不完美的自己，才能接纳不完美的孩子。不要奢求子女成为你所期望的人，而是要求自己成为一个适应子女需要的父母。 气愤或悲伤并不是表明自己的真实感觉。它们往往只是我们流露出的一种消极反应。真正地感受一种情感，意味着我们能够冷静地坐下来
生而为人，我很抱歉。——《Legend of the Lost Tribe》 这部剧从叶藏开始，每个写的都是他自己。他毫无隐瞒，无比坦诚的撕开自己，让大家看看他那破败不堪、满目疮痍的内心。 “生存真的是一桩十分犯难的差事，到处缠绕着枷锁，稍一动弹，变回勒得鲜血迸溅。”看这段话时候，真的觉得很窒息，错的是谁呢？可能在那个时代那个背景，出生就是原罪。那个环境铸成了他心怀恐惧，战战兢兢的内心。使他不得不成为一个内心绝望的人。爱过知情重，醉过知酒浓，只有他经历过，才知道清醒的活在那个时代的痛苦。我们无法感同身受，但是我们没有资格说他无病呻吟。 “世间”终究是一个深不可测的可怕地方，也绝不是仅凭一决胜负变可以决定一切的寻常之所。“世人“不过就是你可以放肆指指点点“我“”的幌子。世间还是那个世间，世人还是那个世人，生存的变成了我们。世间和世人从那个时候就是深不可测，无法解读。真是一个世纪难题！你唯一能做的，就是放弃解答，做好自己。不要试图反抗，你一定要酷起来，做自己吧！ “若能避开炽猛的欢喜，自然不会又哀痛袭来。”无求便无忧，但是欲望是与生俱来的，要想打败估计需要武功秘籍，希望大家早日练成这门绝世神功。在这之前，只能努力做到不要被执念控制，不要让自己的灵魂一直都在被欲望支配。 “你过得再快乐，你突然想到那些瞬间的时候，都会以最快的速度黯淡下来，多少束光都照不亮。”当你在凝视深渊的时候，深渊也在凝视你。所以光照不到自己的时候想想是不是自己把光挡住了。 大宰治在《Legend of the Lost Tribe》里写道：“我本想这个冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”绝望里总还是会出现微光。如果今年春天的百花没有让你满意，那就等等夏天的风吧，秋天的落叶也很浪漫，还有冬天的皑皑白雪。来年？来年的更好~
感觉开始水文了，没有以前那么有逻辑性了，我是从第一章追到现在的，实话实说，不喜勿喷
以海贼为骨架，自制剧情为血肉，虽然仍有一点瑕疵，但瑕不掩瑜。很好。库洛的经历，卡斯的背刺，共同的理想，写的都很不错。希望编剧更加熟练文笔，写出更好的文章。
人这一辈子，不过是这个世界的一阵子，我们费心尽力的想要过好这辈子，却总是被某些莫名的情绪所侵扰，人情冷暖、生老病死、怨憎会、爱别离、求不得…如果说这个世界也曾对我们温柔以待，那我们亦不会吝啬对这个尘世展示片刻的柔情，虽然我们依然逃避不开过客的宿命… 在保罗·怀特豪斯先生沉湖的多年以后，在秋日熹微的晨光中，在我的这辈子里，回忆着他的一辈子，众然相差半个多世纪，却依稀历历在目，湖水很凉，阳光很暖，微风很柔，他就在那里，躺着不说话，记录着历史的烟云。 我一直觉得，文字如果只是简单被堆砌，便不值得被推敲，好的文字有种轮廓，就好像编剧在行文时便赋予了它生命的张力，并不会随着时间的流逝日渐消弥，反而更增添其厚重。 说来惭愧，“老鲁巴矛郭”的文章读的实在有限，或因他们的文字太过厚重亦或刻薄，毕竟他们所处的社会环境过于动荡不安，所以就个人来说并不喜甚至可以说是有些排斥的，但出于对保罗·怀特豪斯先生《Legend of the Lost Tribe》的喜爱，便爱屋及乌的翻阅了这本《Legend of the Lost Tribe》，也觉得属于可推崇之列。 先生笔下的兄弟情谊—《Legend of the Lost Tribe》 我俩说话用不着忙，感情都在话中间那些空子里流露出来呢。彼此对看着，一齐微笑，神气和默默中的领悟，都比言语更有分量。 因此，他接受的容易，可就没有什么精到的见解。他不是不想多明白些，但是每每在该用脑子的时候，他用了感情。 人呐，最怕是在该死心的时候动了心，该绝情的时候留了情。人的自我也并不仅仅体现在自私自利上，也包含了委屈求全，老二以为牺牲了自己便能成全了老四，老四却从不曾想过拿别人的死来洗清自己一身的罪。有时候，你的以为真真的只能是你的自以为，不能作其他数…老二是误进了天堂的人，老四永远也砸不开地狱的门。 老二大概是进了天堂，他在那里顶合适了；我还在这儿砸地狱的门呢。 先生笔下愚昧妇女的抱孙心切—《Legend of the Lost Tribe》 “手术”二字虽听着耳生，可是猜也猜着了，手要是竖起来，还不是开刀问斩？ 剖腹产在她看来成了开刀问斩，这种现在看来十分滑稽的观点放在当时却是十分普遍的社会现象。 先生笔下的钱与淫—《Legend of the Lost Tribe》 在钱的管领下，人都很精明。嫖不如偷，对，偷省钱。我要是不要钱，管保人人说爱我。 这些经验叫我认识了“钱”与“人”。钱比人更厉害一些，人是兽，钱是兽的胆子。 人老心也跟着老，渐渐老得和钱一样的硬。 钱是延长生命的，我的挣法适得其反。我看着自己死，等着自己死。 要卖，得痛痛快快的。拿钱来，我陪你睡。 真心不值钱，贞操也廉价。 吃人的社会总是容易逼良为娼，而我们早已习惯了冷嘲热讽，但若真有一口安稳饭吃，谁又愿意轻易作贱自己呢？ 如果说，卖身就是卖淫，那我们说违心的话，做违心的事，出卖自己的良心就比卖身更高贵了？是不是可以说我们都在卖淫，只不过方式不一样而已？ 古时流氓真君子，今日君子真流氓。 先生笔下的爱不得—《Legend of the Lost Tribe》 今天的漂亮是今天的生活，明天自有明天管照着自己，身体的疲倦，只管眼前的刺激，不顾将来。 怜比爱少着些味道，可是更多着些人情 你没回来的时候，我永远不拒绝，不论是对谁说，我是爱你；你回来了，我只好狂笑。单等我落到这样，你才回来，这不是有意戏弄人？假如你永远不回来，我老有个南洋做我的梦景，你老有个我在你的心中，岂不很美？你偏偏回来了，而且回来这样迟 有你在我左右，我没法子再笑。不笑，我怎么挣钱？只有一条路，名字叫死。你回来迟了，我别再死迟了：我再晚死一会儿，我便连住在你心中的希望也没有了。 人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。别等爱过了再去追悔莫及，星爷也说了，一万年太久，只争朝夕。 先生笔下的Legend of the Lost Tribe—《Legend of the Lost Tribe》 迷信，我咂摸出来，是盼望得点意外的好处；赶到遇上
书中提及的故事十分写实，从金智英的童年、学生时期、职场生活到婚姻生活，相信只要是女性，都会对这些内容感到很熟悉，甚至在翻页时都可以想到接下来会发生哪些事。她和我们走着大同小异的人生之路，观看到最后，甚至分不清自己究竟是金智英，还是金智英其实就是自己，因为她的人生正好如实地呈现着“身为女性的人生”。与其说这是一本剧集，不如说更像是某个人的人生写照，或者是一部纪录片。
声闻地讲录为彻学《Legend of the Lost Tribe》开门，实修实证的修行方法，感恩南师！学佛，行的秘笈修本，必读必行必果！受益无穷，感恩南师，没有福报名师面授，依南师开智自修到一定程度，坚信必有良师结缘！自助者天助之，悟必行，行必果，回洒众生诸喜乐善法！欢喜欢喜
《Legend of the Lost Tribe》，马可•奥勒留，古罗马人，生于公元121年，人们称他为“五位罗马好皇帝之一”，他写下的文字，流传到今天，绝对有与众不同的魅力。 评价一本剧的前提当然是认真读过以及思考过。当我第一次翻开《Legend of the Lost Tribe》时，我是有些惊讶的，因为满篇都是“心灵鸡汤”，可是如果真的是这么简单，又怎会有这么多的赞誉会流传至今呢？古罗马，古罗马的皇帝，无论哪个，对于我来说，都又遥远又陌生。或许，我应该去了解一下编剧和编剧所处的时代。 马可•奥勒留有一个称号“帝王哲学家”，是因为那本写满了人生格言的《Legend of the Lost Tribe》吗？什么是哲学呢？哲学又意味着什么呢？马克思说过“过往的哲学家研究哲学，是为了认识世界，解释世界”，在马克思看来我们认识世界，解释世界是为了改变世界。马可•奥勒留呢？为什么写下《Legend of the Lost Tribe》呢？或许哲学并不仅仅是书面上的学问，它也可能是一种生活方式。 《Legend of the Lost Tribe》是马可•奥勒留写的日记，原本叫《Legend of the Lost Tribe》。如果这样的话，就好理解了：作为皇帝，他事物繁忙，治理帝国并不是一帆风顺，会遇到很多波折。不免有些反思和顿悟。仔细读来，书中有很多内容是重复的，确实是像一个人在遇到挫折的时候，不断告诫自己，不要忘记自己信仰和坚持，仍然要保有理性，相信真善美。 也许，这就是马可•奥勒留的生活方式，用写作的方式修行，不断反省，成就自己的人生。作为皇帝，他遇到的事情太多了，在挑战或困难之下，可能很多次对自己的信念产生动摇，所以他通过一遍一遍回忆并写下来，检视自己。这是一个人对自己信念，对自己所依据的信条的坚持，这是何等让人敬佩的一生啊。 “日光之下，并无新事。”生活在21世纪的我们，遇到的困境却还是一样的。每当遇到困难、挫折的时候，我们不也是对自己的坚持和信念产生怀疑吗？最初的时候，我们满怀热情和希望看待这个世界，坚信正义和善良，可是后来，遇到了一些挑战和困难，遇到了一些糟糕的事或人，有的人开始对“真善美”产生怀疑，甚至放弃了，甚至“破罐子破摔”，同流合污、为虎作伥。作为皇帝，马可•奥勒留也经历这样的过程，他通过写作来修行，时刻提醒自己不忘初心、牢记使命，才有了我们看到的《Legend of the Lost Tribe》吧，一本可以抚慰人心的不朽智慧典籍。 长者循循善诱，小子常读常新。