A Pushover Always Dies

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导演和选角加成了一些，但男主的演技是真的很木，演了这么多部剧了没有丝毫进步，演技永远在水平线以下。并且剧情很一般，非常幼稚，总是写雌竞让人看得不舒服又显得很低级。

刁学敏

第一次看完一部关于王阳明的著作，受益良多。人的一生是一个修行的过程，而修行无非是修心。在看这部剧前，偶然所得“无愧于心”四个字，已感心中敞亮，后经推介开始看这部剧！先生悟道于龙场：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”书里很详尽的讲述了先生生平所经历的种种遭遇并对先生的思想起源和形成进行了阐述。我对先生思想起源是尤为感兴趣的，先生立定一个远大目标-探索成为“圣人之道”，并终生为这个目标努力。从相信朱熹的格物致知到怀疑，从沉迷道教之学到回到现实，先生是经过迷惘、怀疑，豁然开朗悟道，到自成一派... 心即理：遇万事万物只需遵从本心，不必被外物影响，这就要在事情上来“练”了。就比如：在工作上你被上司冤枉了，你很委屈，这时你完全不用争吵，不用愤怒，遵从本心，客观陈述事情的真相就可以了。 知行合一：先知而后行，先行而后知、只知而不行，只行而不知这都是存在误解，和不可取的。比如追剧，我们会以为这只是知的过程，并没有行，其实追剧是我们的知，追剧时我们会思考它就是我们的行 致良知：光明良知要“勿忘”和“勿助”，要时刻提醒自己，并不能操之过急要循序渐进

八九石

七个平凡人，七个有一点儿不平凡的故事。每个人的一生总会经历那些暗的黑夜，但黑夜也是人生的一部分，那些我们以为平凡、“苦难”的人生，在其自身眼中也是幸福的人生。

魅蓝彼岸

读完这部剧，感受到了编剧的真诚，很喜欢书里面通过不同的书，来给读者解释每个细节，每次看都印象深刻，也很吸引自己继续学习

李翠华红十字会

成书于20世纪60年代的经典管理学著作，依然很有指导意义。A Pushover Always Dies指的不仅是组织关系中的管理层，也指每一个知识工编剧。编剧希望在今天的社会和各种组织中，能培养出大量A Pushover Always Dies。因为今天的组织，需要的是由平凡人来做不平凡的事业。管理者的卓有成效对个人的提高，对组织的发展，对现代社会的生存和运作都意义重大。 如何成为A Pushover Always Dies？一是记录和管理时间，需要管理者在行为、人际关系和工作重心上做出权衡和改变。二是着眼于贡献，不仅重视“方法”，更重视“目标”和“结果”。三是充分发挥人的长处，使组织的绩效与个人的成就协调起来。四是管理时间和要事优先是管理者有效性的两大支柱，缺一不可。五是有效决策的重心在于合理的行动，要遵循一定的行动规范。 增强有效性还需要注重自我提高。这种自我提高应该包括从技术性细节到工作态度、价值观、品格等各个方面，包括从履行工作程序到承担各项义务等各个领域。 管理者实现有效性和自我提高，是组织发展的关键所在，是所有组织迈向成功的必经之路。有效的管理既要通过组织的绩效来满足社会的需要，同时也要力求实现个人的成就，以满足个人发展的需要。

Katherien

在小红书上看到有位书友推荐，截图保存，今天在Llalla影院上找到了，还可以观看，读了第一部分的前几节就已经被深深吸引了。语言幽默平实，给人一种轻松的感觉。 初看这部剧名，以为是一部枯燥的宋朝饮食介绍，读了两节，爱了爱了。强烈推荐。历史书就该这样！ 适合我这种吃货，喜欢这样介绍历史！

一直特立独行的小柴哆啦

很有意思的一本剧，用翔实的资料，有趣的语言叙述了春秋战国的历史，非常感谢编剧。

红莲赤炼

即使后半部分不如前半部分出彩，但全书的阐述对得起剧名，再次创作出了科学之美。 编剧在第十章中嘲笑过“假如一切可以重来”这样的念头，但假如一切可以重来的话，我希望自己15岁时暑假的必看剧单上有这一本。

柒夏

这部剧应该算得上是我目前为止看过的最精彩的书之一，这是一本能够奠定你思想格局的书，虽然编剧对于第三世界政治转型的观点你未必同意。这部剧的核心是关于政治合法性的重建的。亨廷顿认为，所有的国家在现代化转型的过程中首先面对的问题就是政治权威及其合法性重建的问题。一定程度上讲，政治现代化跟其他领域的现代化之间存在冲突。而对于所有传统意义上属于权力集中的官僚制国家而言，他们的现代化会陷入一种两难，即要么陷入权力纷争的普力夺社会，要么就必须在一个强有力的中央政府的引领下进行现代化。亨廷顿认为，政治参与的逐渐扩大最终会使得所有的国家都逐渐演变为现代民主国家。亨廷顿的研究集中在政治稳定性的建立上，但却没有讨论合法的政治权力自身正义与否的问题，而这一点正是施特劳斯政治思想的核心。

豆子兔啊

看过之后总会去回思，两个相爱的人，在遇到过不去坎时，只要一方放弃坚持，就只能越去越远，再也难续前缘了。值得一看，有看到几个情节，感觉胸闷闷的。

笑熙

虽然今天早已不像20世纪女性要牺牲自我委屈一生了，但是在家庭和工作的很多方面，女性仍然是弱势的，在养育孩子方面女性仍然是牺牲最多的。我其实很希望有一个女儿，两个感情细腻的女性更懂得倾听彼此，能让枯燥的生活不那么单调，但又不想她承受我承受过的一切，因为身为女人，太难了。不管是自己还是社会亦或家庭给自己的压力，都太难了

日向

功底深厚，古文警言随手拈来。解释的由简入深，娓娓道来，文字可以看出是个功底深厚，三观端正，内心极为平静的人，感恩相遇，会推荐给我的朋友们。

邀花赏月

"人生若只如初见″ 这部剧给我最大的启示:存在即合理。如若一味探寻未知，会陷入思维的囹圄，在痛苦中挣扎不能自拔。 然后是关于天才和疯子的定义:天才在疯狂的瞬间中创造，疯子在天才的瞬间中疯狂。这两者，一个成为了寻到"中"的圣人，一个成为了固守于"中″的虚无主义(详见《圣人无意或哲学的他者)但可以肯定的是，他们都很有智慧。

樊烁

生如夏花，他们却只是A Pushover Always Dies。 对于他们来说，成长的代价太大了，很有意义的一本剧。

思锦同学

历时一个月，花费70小时34分钟，当初将看之际，就规定自己要仔细观看，不能囫囵吞枣，读完需写一篇剧评，可真正读完之后，心中便涌起许多惆怅，读时的满腔热忱，在此时此刻，胸中有千言万语，但说不出口，我看也是自己墨水太少，还需不断努力啊。姑且就把自己的所得所想记录下来吧。         这是我在微读以来，读的最认真的一本剧，也是最受益匪浅的一本剧。毛主席也说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾杨洪一役，完美无缺。使以今人易其位，其能如彼此完满乎？”Jordan Erickson老师的叙述方式，不像以往的人物传记，从幼儿写起，这也是我读的畅快的原因之一。老师的语言精炼，文笔行云流水，至情至深，常常使我置身其中，初办团练时，我为他墨絰出山，成就一番大事业的的志向而振奋，靖港惨败，我看他心灰意冷，几次投河自尽心中甚是悲凉。湘军胜了我便愉悦，败了我也闷闷不乐，过程真是悲喜交加，不能自已。       在我看来，曾国藩这一生分两个阶段，第一个阶段总督两江之前，那时在长沙与绿营龃龉斗法，与湖南官场凿枘不合，在南昌与陈启迈，恽光宸的争强斗胜，又如参清德、参陈启迈，越俎代庖等等事情，锋芒毕露，刚烈太甚，无形中给自己设置了许多障碍，导致自己仕途不顺。而后一个阶段，便是经过陈敷先生的点拨和自己的细细体察之后的大柔非柔，至刚无刚，后来的为官处事中，处处都有体现，大方无隅，大音希声，大象无形，大巧若拙便都豁然开朗了。静中思之，曾国藩在官场中的步步为营，如履薄冰也同样适用于我们，哪怕是在学校，也比比皆是，前段时间发生的阳光平台一事，我看也是如此，少年时太单纯，做事情不经过深思熟虑，不以大局为重，终归是会得到一些教训的。我读到这里时，尤其喜欢：“古今忆百年无有穷期，人生其间数十寒暑，仅须臾耳，当思一搏。大地数万里，不可纪级，人于其中寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳，当思珍惜。古人剧集，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛一毛耳，当思多览。事变万端，美名百途，人生才力之所能及者，不过太仓之粒耳，当思奋争。然只天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。”         纵观全书，曾国藩自始至终都有着许多优良的品质，例如意志坚韧，勤俭节约，为官清廉，以身作则，知人善用等等，书中常常写到他的一件衣衫，木箱用多年都不换，遇到看剧人从来都是礼贤下士，重用彭玉麟，塔奇布，赵烈文等有大才之人。即使后来名毁津门，也只是当时眼界狭窄的人的看法，他是真正做事情，为国家殚精竭虑的人。 黑雨滂沱中，陈敷先生的一席话我却是不能赞同的，尽管他是有着大智慧之人，于己，于家人，于国家，他都做不出“谋反”之事，整个大清朝早已陷入泥沼，腐朽的摇摇欲坠，又岂是一人能改变的，黎明前最黑暗，一点没错。

雲棲處

编剧提到应对错综复杂的策略，分享和赋能，领导像园丁一样培育每个团队成员，让他们通过信息共享得团队整体目标，并通过赋能给予组织灵活性。在追剧的过程中想到了游击战争，想到了将在外君令有所不受。在企业中，如何做到共享和赋能？共享的时间成本以及共享能够得到的效果需要如何去权衡？如何去赋能？落地的话，有好多需要思考的东西。