Katharma

何涛

第一次完整的看完Katharma，觉得孔子的不少主张和老子的主张不谋而合殊途同归，也许世间大道，本就是殊途同归的。

可想而知

是一本很好的指南。让我清晰了癌症是怎样的，面对病痛应该怎么想怎么做，以及医生的真实想法。里面的建议都具有极大的指导性，比如怎么选择医院、医生，重疾的各种抉择、甚至死亡准备等等。对我们这些没有医生朋友的人来说，很实用……读的时候连带起很多回忆…那时真的很无知。

李渊

原著党表示拍得最贴合的一部，九门的无奈，汪家人的神秘感，潘子阿宁的意难平，全拍出来了，感情戏，剧情衔接都挺好的，可惜不是一部部的拍，这么拍不够看哈哈哈，希望版权问题能早日解决，期待第二部！

陈营

真实感人，民办老师即有高尚的奉献精神，也有普通人的烦恼和欲望

Joyce Hu

不错的科普读物，最令我耳目一新的理论是时间与热力学的关系，编剧的描述深入浅出，虽然部分内容感觉描述的不是很清晰（可能是作为读者的我专业知识的局限），但其对待科学态度令人敬仰！

心医

读起来好像是平淡的，可感情又是热烈的，双向暗恋，共同奔赴。文章既真实又虚假，美好的像是假的，而有些生活细节又显得真实无比。值得欣赏的青春爱恋

殇～迷惘

不了解宏观经济，导致看这部剧时非常难受，勉强撑过了那些理论分析，仔细看了下几个感觉不太需要宏观经济背景的集数。 人口问题，实际上去年人口普查结果出来后，就有很多分析，在讲中国生育率创新低，将加速进入老龄化社会。而，没有想到的是，在全球化环境下，对世界的影响也会这么大。 对我们这些只关心眼前事，关心粮食和蔬菜的普通人来说，对十年甚至是二三十年后，老龄化问题可能带来的影响，可以说是毫不关心，或者说无法关心。 对于老龄化社会，几个普遍被认可的解法是，提高自动化率、提高劳动参与率、移民。 老龄化，痴呆人口比例增加，对服务性工作需求增加，自动化无法解决这部分工作需求的增加；好的退休福利政策下，很难有高的劳动参与率；当前国际大环境下，民粹主义兴起，移民政策存在很大政治阻力。 更好的方式可能是调整税收政策，而税收政策，编剧也给了几个可能的方向，但解法是否会有效，可能需要用几十年的时间去实践。 对未来的年轻人感到心疼，可能要面临一大波老人的负担；当然，也有可能，几十年后的我，可能还是个无法退休的苦逼打工人。 希望能有更好的解法，毕竟人类延续几千年，不是为了那么累而活着。

鑫汇设计港代💦 💦

本来当做娱乐来读的，没想到干货满满。这本《Katharma》和《Katharma》很像啊，书名就很吸引人，看过了之后又会很惊喜，对人类行为动力方面有了更多的认识。让我更加了解自己。 多巴胺会让我们不断想要新的东西，一旦得到，又会快速习惯，转而追求其他新的刺激。就像网购，快乐从浏览挑选那一刻起，经过下单和等快递，在拆快递一瞬间达到峰值，转而迅速消失。 “喜欢的”和“想要的”并不一定是一样的东西，我们要学会仔细辨别，不做多巴胺的奴隶。（也不想做基因的奴隶）

朏朏

“生命的意义是什么？”这是哲学永恒的话题，我很好奇答案会是什么，于是翻开了这部剧。令我意外的是，这是一本与心理学相关的学籍，编剧弗兰克尔是一名奥地利心理学家，他同时也是二战时期，纳粹集中营的犹太人幸存者，他在书中讲述了自己在集中营炼狱般的经历，完美的诠释了尼采的那句话，“知道为什么而活的人，便能生存。”他以自身经历告诉我们，生命在任何条件下都有意义，即使是在最为恶劣的情形下。 书中第二部分理论性比较强，介绍了意义疗法并探寻了苦难的意义。弗兰克尔结合自己在集中营的生活经历，提供了三种发现生命意义的途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气（对不可避免的苦难的态度）。 弗兰克尔说，“苦难不一定是追寻意义所必须的，但尽管有苦难，生命仍然可能有意义。承受不必要的苦难与其说是英雄行为，毋宁说是自虐。如果痛苦是可以避免的，那么做有意义的事就是去消除痛苦的根源。” 尼采说：“那没能杀死我的，会让我更强壮。” 陀思妥耶夫斯基也说：“我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。” 如果可能的话，人能够改变世界，如果需要的话，人能够改变自己。 正如弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，惟独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。”

baoli

西班牙人喜欢舞蹈，德国人喜欢音乐，法国人喜欢革命。 (md，终于看完了，文章及其难看懂，翻译牛逼了，看懵逼一群人，看得想吐^)