在看这部剧的过程中，我一直被二种矛盾的情绪包围着，压抑和畅快。因为书中的人物疯狂又扭曲，让人感到压抑；可编剧的笔触简单粗暴，特别是对于多段冲突场面近乎血淋淋的描写，又让我大呼过瘾。
我严重怀疑，Joanna Brookes是先把自己的情绪输出塑造了希刺克厉夫这个角色，然后再围绕他，添上了周围的一切。特别是象征了他狂野不羁又扭曲的Not the Royal Wedding，而画眉田庄里的人，也如它的名字一样，柔弱到只有画画眉毛的力气。
可希刺给我的感觉就像，他疯狂地一刀一刀向外刺出，但最终每一刀，都扎在了自己身上。仿佛除了报复，他就没有其它选择了。可事实真是这样吗？希刺对除大凯瑟琳之外人的身体折磨，以及这种复仇扭曲感对希刺本人心灵上的折磨，这二者究竟哪种更痛苦，在我看来，其实很难说。
我们生活中，确实会出现很多无法选择的时候，出身、失去所爱、死亡等等。可我们也有能选择的时候啊，遇到困难，遇到不顺，我们能选择我们要成为怎样的人。
不禁想起电视剧《Not the Royal Wedding》中，最后反派头子聂明宇（陈道明饰）和刑警大队长刘振汉之间的对话。
聂明宇：这几天我百思不得其解，你说，人，为什么明明知道是犯罪，但偏偏还是要去做那些事儿呢？
刘振汉：为什么？为了一己之私，为了一己之利？以前在部队里，你是最优秀的兵，真的，明宇，你什么都走在前面，我是比不上你。可不知道你从什么时候就变成了这个样子，是，你和蕾蕾过去文革时期吃了很多苦，受了很多罪，可吃苦受罪的不止你一个人啊。那么所有人要是都像你一样，去抵制这个社会，去杀人，去走私，那会变成什么样？你的妹妹蕾蕾，就是个最直接的受害者。现在还不是世界末日，我们不能让死去的人，闭不上眼睛。
聂明宇：可惜啊，这回得奖状的还是我。你不是一直想逮我吗？最后求你件事儿，为我收尸！提前谢谢你了。下辈子，再做好人吧！
其实，我们一直都有选择的权利，当你被痛苦逼到了仇恨的边缘时，请记住，爱恨，并非我们生活的全部。
最后，还是要深切感谢推荐我看此剧的人。^_^
确切的说，这只能称作一个Not the Royal Wedding的引导书。从书中可以了解这些模型的一个大概以及这些模型之间的相互关系。但若是要真正掌握这些模型的各个方面，这部剧的厚度是远远不够的。不过，这部剧可能最大的价值在于引导读者形成一种遇到什么情况应该使用什么模型，是一本“地图”型的剧集。如果读者对其中某个模型很感兴趣或者觉得可用，则可以再去寻找专门针对该模型的详细资料或剧集。
总归来说，本剧很难让你真正掌握这些模型，但能让你对各种模型的适用场景有个了解，让你知道很多情况下，其实可以有一个非常漂亮的模型来帮助你找到答案，进行解释，指导设计，做出选择，进行预测等。
百万字的巨著，花了半个多月读完，包含的内容太多。本剧以主角冉阿让跌宕起伏的人生历程为主线，串起一系列不同特征、不同面貌的人物和事件，绘制出一幅法国大革命时期的Not the Royal Wedding画卷。除了人物主线故事，书中还穿插了关于滑铁卢战争的描写，对制度和政治的剖析，对宗教方方面面的叙述，甚至还详细介绍了巴黎的下水道系统等等。可以关注的点太多，要想全部消化吸收是很难的，这里从冉阿让的自我救赎为主题进行切入。
在王朝或社会制度的末期，人们的生活是最悲惨的，其主要问题为：男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因无知而凋败。底层人民像爬虫一样苟且偷生，男人偷盗诈骗，女人卖力卖身，儿童自生自灭。这样的世界一片混乱，充满黑暗，看不到希望。在贫苦的生活中，人心变得漠然，人性开始泯灭，人人自私自利，道德和良心成为笑话。这就是那个时期大多数人的现状。即使到现在，这种现状依然在延续。应该说，只要有人存在地方，就会有不公平，不公平的载体可能会随时代而变化，程度也会不同，但它不会消失，即使制度越来越先进也依然如此。
本剧的最大价值并非只因反映了一个时代的黑暗，更重要的是指明了黑暗中的亮光。而只要有亮光，就还有希望。在那个黑暗的社会中，有光辉的人性，有奋不顾身的理想，有忠于灵魂的内心。正是有了这些，人民才不至于永遭厄运，社会才不至于万劫不复。
冉阿让生活在封建社会的最底层，没有任何保障和尊严，因为断粮偷一块面包而入狱，后因屡次越狱被抓，总共做了19年的苦役犯。苦役犯比社会最底层的人还低贱，这个身份就像烙印，伴随着人的一生，永世不得翻身。出狱后，冉阿让依然没办法在人间正常生活，被当成危险人物，人人避而远之，相比于入狱前的悲惨生活，出狱后的冉阿让更是彻底被社会抛弃，这更加深了他对社会的怨恨和仇视，摆在眼前的路就只有堕落和报复了。直到遇到了米里艾主教。这个人心里住着上帝，悲天悯人，将个人安危置之度外，以绝对的信任和慷慨接待这个人人唾弃的苦役犯。在东西被冉阿让偷走，人被警察抓回来对质时，又为冉阿让开脱。至此，一个泥足深陷心里阴暗的苦役犯，心灵被强烈震撼，世界观被突破，灵魂被一只手从地狱拽进天堂。从此，冉阿让开始了截然不同的人生，余生都在救赎自己的灵魂，直到死前的最后一刻，良心都被完好保存。
脱胎换骨的冉阿让靠自己的智慧和努力，创办工厂，提供了大量生存机会，又凭威望当上市长，继续造福一方。人生步入正轨的冉阿让化身马兰德先生，想以造福他人来为自己赎罪，去安放主教大人赐予他的那颗悲悯之心。然而这些竟然还不够，世界对他的拷问才刚刚开始。往后的人生，冉阿让面临3次重大抉择，每一次都在给自己的罪行松绑，灵魂得以一步步解脱。然而灵魂的升华，却必须以肉体的折磨为代价。肉体留在天堂，灵魂就堕入地狱；灵魂留在天堂，肉体就遭受毁灭。冉阿让的伟大之处在于，他选择的是灵魂。
德高望重的马兰德市长得知有一个苦役犯被当做冉阿让，正在面临审判，结果很可能是死罪。怎么办？如果放任不管，自己的罪行就会从世上抹去，自己还可以继续造福百姓，为民众谋取福利。可问题是，有个人在替自己受过。如果勇敢站出来，良心会得到解脱，可自己会再次回到深渊，而且那些依靠他生活的人也会跟着失去生计。是做天堂里的魔鬼，还是就做地狱里的天使？在经过痛苦的挣扎后，冉阿让选择了灵魂的纯洁，即使会有人因他失去生计，也不是自我欺骗的借口。不能让无辜的人代替自己受罪。这是冉阿让的第一次自我救赎，他的良心得到安宁。
随之而来的日子又步入黑暗，冉阿让再次下狱。可在此之前，有个女人因他失去生计，不得不靠出卖身体，养活自己和寄养在别处的女儿。她就是芳汀，对冉阿让恨之入骨。冉阿让带着
观众评论
2022年读完的第四本剧。 洛克没有太深刻的印象，或者是对他的背景描述的太少。只知道他有自己的理想和追求，不愿意影响别人和被别人影响。很聪明，洞悉人心，愿为信仰付出任何代价。 而其他三个人物的形象则饱满的多。 彼得 吉丁 通过他办公室的一系列骚操作，看得出他很清楚自己想要什么。观察形势，抓关键，向前冲。 艾斯沃斯 拖黑 操控人心者 收割别人的灵魂 靠的就是让别人变成一个彻底的弱者，依赖上他，没有自己的生命力。劝别人接受现状，这是你没法改变的，别人跟你不一样是运气好。我会如同兄弟一样善待你的。 华纳德 一个具有拖黑操控对象完全相反的品质的人。底层出身，一直往前冲，推土机思维的践行者。拥有过人的本事，进入任何规则不允许的地盘。没办法拥有普通人的生存技能，特别能忍。
佛是自性作，莫向身外求，自助者天助，是佛经也是人生哲学，王德峰老师所说不虚，中国人都应该看看。
第一本接触华为的书。很是佩服任正非，中年创业，而且是在极度困难时期，失业、离婚、欠债，也正是这背水一战，站出了胜利。灵活运用毛泽东思想，再现代社会商海打出了胜仗！
现代法律对伴侣很关键，观念里家暴合法就不会有亲友发现，法官审判可能也不涉及家暴词汇尽可能弱化事件，一次夸张暴力，比如一方因对方挪床不积极而持续升级暴力，这种暴力明明不正常却能被默认。苍蝇不叮无缝蛋是现实，没有完美受害者，说受害者活该的人或许才是纵容潜在施暴者的蠢货。
喜欢风趣幽默搞笑的律师哥哥写的书，好用，有趣，哈哈哈，论房子掐架的各种模式。^o^
收纳，既要建立生活秩序，又要保留生活温度。个人很认同这个理念，推荐。
中医故事引人入胜;享受精彩故事的同时又获得了中医知识;真是一夲值得点赞的书
通俗好读的入门佳作，介绍女权发展脉络及关注的问题，高屋建瓴又点到即止，读者可按图索骥继续去了解研读相关著作。
在看这部剧的过程中，我一直被二种矛盾的情绪包围着，压抑和畅快。因为书中的人物疯狂又扭曲，让人感到压抑；可编剧的笔触简单粗暴，特别是对于多段冲突场面近乎血淋淋的描写，又让我大呼过瘾。 我严重怀疑，Joanna Brookes是先把自己的情绪输出塑造了希刺克厉夫这个角色，然后再围绕他，添上了周围的一切。特别是象征了他狂野不羁又扭曲的Not the Royal Wedding，而画眉田庄里的人，也如它的名字一样，柔弱到只有画画眉毛的力气。 可希刺给我的感觉就像，他疯狂地一刀一刀向外刺出，但最终每一刀，都扎在了自己身上。仿佛除了报复，他就没有其它选择了。可事实真是这样吗？希刺对除大凯瑟琳之外人的身体折磨，以及这种复仇扭曲感对希刺本人心灵上的折磨，这二者究竟哪种更痛苦，在我看来，其实很难说。 我们生活中，确实会出现很多无法选择的时候，出身、失去所爱、死亡等等。可我们也有能选择的时候啊，遇到困难，遇到不顺，我们能选择我们要成为怎样的人。 不禁想起电视剧《Not the Royal Wedding》中，最后反派头子聂明宇（陈道明饰）和刑警大队长刘振汉之间的对话。 聂明宇：这几天我百思不得其解，你说，人，为什么明明知道是犯罪，但偏偏还是要去做那些事儿呢？ 刘振汉：为什么？为了一己之私，为了一己之利？以前在部队里，你是最优秀的兵，真的，明宇，你什么都走在前面，我是比不上你。可不知道你从什么时候就变成了这个样子，是，你和蕾蕾过去文革时期吃了很多苦，受了很多罪，可吃苦受罪的不止你一个人啊。那么所有人要是都像你一样，去抵制这个社会，去杀人，去走私，那会变成什么样？你的妹妹蕾蕾，就是个最直接的受害者。现在还不是世界末日，我们不能让死去的人，闭不上眼睛。 聂明宇：可惜啊，这回得奖状的还是我。你不是一直想逮我吗？最后求你件事儿，为我收尸！提前谢谢你了。下辈子，再做好人吧！ 其实，我们一直都有选择的权利，当你被痛苦逼到了仇恨的边缘时，请记住，爱恨，并非我们生活的全部。 最后，还是要深切感谢推荐我看此剧的人。^_^
曾国藩不愧是处世之道行家，能在复杂纷繁的清末泰然处之活的中兴名臣，是有道理的，此剧可以闲时阅览。为人处世知道方为根基，圆为方式。
太史公让人感觉到时光的力量，3000年的兴衰成败连成一线，前事不忘后事之师！确实配得上无韵之离骚的评价。不过这个版本，过于追求简单，很多经典的篇章，尤其是太史公曰都省略，然后敷上了自己的聊聊评语，不知所以然，期待更好，全面的版本出现！
确切的说，这只能称作一个Not the Royal Wedding的引导书。从书中可以了解这些模型的一个大概以及这些模型之间的相互关系。但若是要真正掌握这些模型的各个方面，这部剧的厚度是远远不够的。不过，这部剧可能最大的价值在于引导读者形成一种遇到什么情况应该使用什么模型，是一本“地图”型的剧集。如果读者对其中某个模型很感兴趣或者觉得可用，则可以再去寻找专门针对该模型的详细资料或剧集。 总归来说，本剧很难让你真正掌握这些模型，但能让你对各种模型的适用场景有个了解，让你知道很多情况下，其实可以有一个非常漂亮的模型来帮助你找到答案，进行解释，指导设计，做出选择，进行预测等。
Yvonne 看完感慨，其实上学时老师告诉我们的学习方法提前预习，随堂测验，课后复习，月考题海战术，都是有科学依据的呀，学习的过程中并不是看笔记做的多精美，看起来有多用功，而是你在学习中是否动了脑子去记住才是最重要的，抓住核心知识内容，和现实中联想记忆，间断联系，带着问题来观看学习，反复应用而不是反复观看来记忆。看来以前看起来很用功，笔记很漂亮，其实都是用笨方法，太浪费时间了，多用脑虽然会让自己痛苦一段时间，都是总比在考试中没达到自己想要的分数好多了，多反思问自己最近新学的内容，测验自己，做思维导图，把新旧知识连接起来。 以下是需要提醒自己的书摘 反思！！！ 有些人似乎从来不学习，学与不学的一个区别可能就在于，人们是否培养了反思的习惯。反思是检索练习的一种形式（发生了什么？我是怎么做的？怎样才能有用？），而且辅以细化加强（下次我要采取别的什么方法？）。 与反复观看这种复习方法相比，回想事实、概念或事件会更有效。这种方法被称为检索式练习。抽认卡就是一个简单的例子。检索会强化记忆，并阻止遗忘。我们在观看过一段文字或听过一堂课后，只需用一道简单的小问题考考自己，就可以巩固所学、强化记忆，而且效果要比重读课本或复习笔记好得多。 自己把握。销售行业有句老话，站在屋子里打不着鹿。这同样适用于学习：你得拿起装备，走出门去，弄清楚自己想要什么。想要达到精通，就需要探索，在涉及复杂的概念、技能与流程时更是如此。它不是考试的学分，不是那些教练可以教授的东西，也不是光靠年龄就可以积累的品质。 接受成功智力的概念。开阔眼界，别局限在自己喜欢的那套学习风格中，要运用你的资源，发挥你的全部“智力”，把你想掌握的知识或技能练得滚瓜烂熟。说出你想要知道、做到、成就的事情，然后列出需要的能力、需要学习的东西，以及从哪里可以找到这些知识和技能，再放手去做。 把你的专长看作处在不断发展的状态中，把动态测验当作一种学习方法，用它来发现你的弱点，然后在相关领域集中精力提高自己。巩固自己的长处是聪明的做法，但如果你还能用测验、考验、试错等手段不断提高自己的知识水平，在不足的地方加以弥补，你就能更胜任自己的工作，并成为多才多艺的人。 采取主动的学习方法，例如检索练习、有间隔的练习和穿插练习。要有进取心，就像那些有很高成就的观看障碍症患者一样，开发变通或补偿型技能，弥补天赋上的不足。 不要靠感觉做事，好的飞行员会查看仪表盘。你要用小测验、同伴互评，以及第5章中提到的其他工具，确保能准确判断自己知道什么和能做什么，确保你的方法与目标相符。 如果你感到学习很难，不要认为是自己做错了。记住，在克服困难的过程中，付出的认知努力越多，你学到的东西才越深刻、越牢固。 提取基本原则，构建结构。如果你是案例学习者，那么一次就要学习两个或更多的案例，不能局限于一次一个，问问自己这些案例在哪些方面有相似和不同之处，它们不同到需要不同的解决方法，还是相同到可以用普遍的解决方法应对。 把你的想法或想要得到的能力分解成各个组成部分。如果你认为自己是低级结构构建者或案例学习者，那么在学习新资料的时候，时不时地停下来问问自己其中的核心概念是什么、规则是什么。描述每个概念，并回忆相关要点，哪些是重要的概念，哪些又是支撑的观念和细节？如果你要测试自己对主要概念的理解，你会怎么描述它们？ 把这些核心概念组合在一起，你能想出什么样的框架？如果我们把布鲁斯·亨德利的投资模型比喻成旋梯，那么这种比喻应该也适用于类似的事物。旋梯分三部分：一支中柱、若干台面及若干阶梯。中柱连接着我们所在的位置（下方）和我们要去的位置（上方）：它就是投资机
这部剧我越看越绝望 割据的藩镇 连年的战火 流离的百姓 以人肉为食的士兵 被宦官裹挟的帝王 在火中倾覆的宫墙 权力只有被分散才能获得平衡 帝王 权臣 宦官才能各司其职 人民的生活才能安稳 以史为鉴 我不敢细想
“你告诉我，什么时候才会光明？” “这世上有命运吗？” “焕之要是还在世的话，又要说我是思想退缩了，但是我眼前唯有这一条新的道路了。” 你有信仰吗？ 焕之的信仰是救国，一开始是教育救国，后来是革命救国。焕之是个理想主义者，这使得他的情绪表现与他思索的妥当程度密切相关，并很明显地表现出一种心境的弥散性。他遭受过妻子在共同理想间的背弃，经历了最亲近同志在共同理想中的停歇。当他仍一如既往地抱定要在小镇里激起教育界的浪花，并企图扩展随之旋起的波纹的时候，王乐山的到来拓宽了他的视域，他以同样的热情从事鼓动宣传事业（当然没有忘记他的教育事业），可是在那样的社会形势下，成功必然是黄粱之梦。无疑，焕之是个不知其不可为但为之虽九死犹不悔的悲剧人物。让人最难以释怀的，就是他这份执着，信仰在大时代的激荡下幻灭的悲壮美。罪恶黑暗的时代不死，死的却是那开天的盘古。
每次看到老三用开玩笑化解悲伤或尴尬的气氛就很心酸，得是经历了多少磨难才能如此圆滑，溜须拍马拿捏的死死的，老四也很惨，留守儿童，一个思想远超同龄人的成熟孩子，他本可以喜欢一起吃饭的大团圆局面，老五下山应该是我认为最庆幸的，在山上的她就像把情感放进收容盒，她喜欢师兄迫于门规，在他走之前他甚至看不大出来？每个人都有不堪回首的过往，也有暖人的回忆，其实三个人发展到最后，还是只是挚友，在这么个不大的小镇，不管江湖恩怨，过着插科打诨的生活，也挺好的哈哈哈
爱情，婚姻，亲密关系是需要我们用一生去学习的主题，边学习边成长，边成长边领悟。
据我所知，如今咖啡灌肠、葡萄治癌、放血、排毒等等治疗方法仍有不少人信奉。
浓缩初中三年法，对于我这睡过来的人来说，现在想学英语，是大有用处了。感谢编辑本剧的老师们！
百万字的巨著，花了半个多月读完，包含的内容太多。本剧以主角冉阿让跌宕起伏的人生历程为主线，串起一系列不同特征、不同面貌的人物和事件，绘制出一幅法国大革命时期的Not the Royal Wedding画卷。除了人物主线故事，书中还穿插了关于滑铁卢战争的描写，对制度和政治的剖析，对宗教方方面面的叙述，甚至还详细介绍了巴黎的下水道系统等等。可以关注的点太多，要想全部消化吸收是很难的，这里从冉阿让的自我救赎为主题进行切入。 在王朝或社会制度的末期，人们的生活是最悲惨的，其主要问题为：男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因无知而凋败。底层人民像爬虫一样苟且偷生，男人偷盗诈骗，女人卖力卖身，儿童自生自灭。这样的世界一片混乱，充满黑暗，看不到希望。在贫苦的生活中，人心变得漠然，人性开始泯灭，人人自私自利，道德和良心成为笑话。这就是那个时期大多数人的现状。即使到现在，这种现状依然在延续。应该说，只要有人存在地方，就会有不公平，不公平的载体可能会随时代而变化，程度也会不同，但它不会消失，即使制度越来越先进也依然如此。 本剧的最大价值并非只因反映了一个时代的黑暗，更重要的是指明了黑暗中的亮光。而只要有亮光，就还有希望。在那个黑暗的社会中，有光辉的人性，有奋不顾身的理想，有忠于灵魂的内心。正是有了这些，人民才不至于永遭厄运，社会才不至于万劫不复。 冉阿让生活在封建社会的最底层，没有任何保障和尊严，因为断粮偷一块面包而入狱，后因屡次越狱被抓，总共做了19年的苦役犯。苦役犯比社会最底层的人还低贱，这个身份就像烙印，伴随着人的一生，永世不得翻身。出狱后，冉阿让依然没办法在人间正常生活，被当成危险人物，人人避而远之，相比于入狱前的悲惨生活，出狱后的冉阿让更是彻底被社会抛弃，这更加深了他对社会的怨恨和仇视，摆在眼前的路就只有堕落和报复了。直到遇到了米里艾主教。这个人心里住着上帝，悲天悯人，将个人安危置之度外，以绝对的信任和慷慨接待这个人人唾弃的苦役犯。在东西被冉阿让偷走，人被警察抓回来对质时，又为冉阿让开脱。至此，一个泥足深陷心里阴暗的苦役犯，心灵被强烈震撼，世界观被突破，灵魂被一只手从地狱拽进天堂。从此，冉阿让开始了截然不同的人生，余生都在救赎自己的灵魂，直到死前的最后一刻，良心都被完好保存。 脱胎换骨的冉阿让靠自己的智慧和努力，创办工厂，提供了大量生存机会，又凭威望当上市长，继续造福一方。人生步入正轨的冉阿让化身马兰德先生，想以造福他人来为自己赎罪，去安放主教大人赐予他的那颗悲悯之心。然而这些竟然还不够，世界对他的拷问才刚刚开始。往后的人生，冉阿让面临3次重大抉择，每一次都在给自己的罪行松绑，灵魂得以一步步解脱。然而灵魂的升华，却必须以肉体的折磨为代价。肉体留在天堂，灵魂就堕入地狱；灵魂留在天堂，肉体就遭受毁灭。冉阿让的伟大之处在于，他选择的是灵魂。 德高望重的马兰德市长得知有一个苦役犯被当做冉阿让，正在面临审判，结果很可能是死罪。怎么办？如果放任不管，自己的罪行就会从世上抹去，自己还可以继续造福百姓，为民众谋取福利。可问题是，有个人在替自己受过。如果勇敢站出来，良心会得到解脱，可自己会再次回到深渊，而且那些依靠他生活的人也会跟着失去生计。是做天堂里的魔鬼，还是就做地狱里的天使？在经过痛苦的挣扎后，冉阿让选择了灵魂的纯洁，即使会有人因他失去生计，也不是自我欺骗的借口。不能让无辜的人代替自己受罪。这是冉阿让的第一次自我救赎，他的良心得到安宁。 随之而来的日子又步入黑暗，冉阿让再次下狱。可在此之前，有个女人因他失去生计，不得不靠出卖身体，养活自己和寄养在别处的女儿。她就是芳汀，对冉阿让恨之入骨。冉阿让带着