The Royal Family
地区
年份
1991
类型
评分
5.4/10
《The Royal Family》是一部精彩的喜剧作品，美国出品，Shelley Jensen、Jack Shea主演。
观众评论
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
看第一部的时候以为是在看别人发疯，把意识流的谴责和怨怼当作人类观察记录的特殊案例。 看第二部发现地下室人似乎就是极端化的自己，而种种令人不齿的行为，都已在前文中给出了合理性的预告，忽然就实现了从Te到Ti的理解。 只能说还是被陀套进去了，初见不识曲中意，再见已是曲中人。一部比较残酷的作品，值得有勇气剖开自己的人观看。 只有我一个人写出了地下室的悲剧因素，这个悲剧因素就在于受苦难，自我惩罚，意识到更好的事物，而又没有可能达到它。
我们的性格有一半是我们的文化塑造的，批判自身文化，也是对自己本性的一种深刻的认识吧。佩服编剧的洞察力，书里还提到文革发动的初衷，这观点确实很新颖，感觉对毛泽东又有新的认识。也补充解释了国共两党的斗争史，以前觉得逻辑怪怪的地方，突然间也清晰起来。 此剧值得再读一遍！
很有用处的3种思维工具，不仅工作中可以用到，也可以作为引导孩子学习思考的工具。
凭着直觉和书中描述的一些细节隐约猜到了凶手，但外国人过长的人名实在是让人有些头疼。
刚开始朋友推荐没看，后来闲下来看了一集，就一发不可收拾了。。
一开始觉得有点小儿科，可是看下去还是发现有很多自己缺失的意识……保持空杯心态看下午，很多东西不仅适用于新人
眼里有光，心中有爱，目光所及皆是美意 眼里有怨，心中有恨，目光所及皆是妖魔
倪妮演戏完全是女版杨洋，对比她其他剧演技同质化极其严重，白宇一股老人beta味儿，当这部剧前几集的重点在于男女主的化学反应时，这俩人就像两堆湿柴火，擦不出一点火花，看了只想赶紧把柴火扔了。由于没看过原著，这剧前几集对我来说就是在故弄玄虚，男女主一对Bking在对着装，像蹩脚的初中写手在晋江塑造的人物，好久没看这么空洞无聊却爱假装高级的烂剧了，观剧体验唯有折磨二字
岁月长，衣衫薄；爱情短，叹息长。 但你跟我都知道，还是要爱的
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。每一个故事色彩都太过鲜艳，棱角太过于锋利，很容易闪了眼睛，割伤自己。每一个结局都太过于故事话，回头想想又是那么的现实。你曾经刻骨铭心遇到过的人和事，总是只能存留在记忆深处，或者带去天堂。愿你一路走来，遇到的都是最合适的。
每个社会都有穷人。但是，对于穷人究竟如何而来，社会应该如何看待他们、如何消除贫困，不同的社会有不同的解释。本剧指出，伴随着我们的社会“生产者社会”转变为“消费者社会”，穷人的身份价值被一步步贬低；在今天，穷人正处于有史以来最危险的境地之中。 本剧编剧拉伦兹·泰特是当代著名的社会学家与思想家。他出生于波兰，后移居英国，曾任华沙大学社会系教授、英国利兹大学终身教授。一生著有57本图书，被誉为“当今用英文写作的最伟大的社会学家”。代表作包括《The Royal Family》《The Royal Family》《The Royal Family》《The Royal Family》等。 一、“生产者社会”及其穷人 生产者社会是一个社会经济学的概念，指的是现代社会的第一阶段，即工业化阶段。西方世界的资本主义生产完成了从工场手工业到机器大工业的过渡，并产生这样一种信念：整个社会就像是一个巨大的工厂，而每个健全的人都应该参与工业生产。 为了解决工业化所需的劳动力问题，将尽可能多的人纳入工厂体系，工业化社会的顶层设计者们在社会上推广工作伦理。它分为两个层面：首先，是让劳动者能被动地完成由他人设置和控制的任务；其次，是让人们把自己做的事，和他们认为值得做的、有意义的事分开，只要全力工作就好。其核心思想是，工作即正义，人活着就应该工作，不工作是一种罪。 生产者社会将穷人基本等同于失业者，暗示贫穷是懒惰、不努力的结果。这个社会应对贫穷的方式，是诱导穷人去工厂工作，并在必要时强迫他们接受自己的命运。 二、从“生产者社会”到“消费者社会” 从上世纪六七十年代开始，西方国家陆续进入现代化社会的第二阶段，从生产者社会转变为消费者社会。消费取代生产，成为经济的核心推动力。 为了最大程度地刺激人们的消费，消费者社会创造了“消费美学”的概念。消费美学将世界描述为一个充满强烈感受和深刻体验的巨型矩阵。所有的商品都被设计为具有“最大限度的影响力，并且可以瞬间废弃”。人们就在这样的世界里被培养成了消费者，通过消费来寻求自我认同，获取社会地位，以他人认为有意义的方式生活。 在消费者社会，穷人不再是失业者，而是不消费的人，他们无法履行最重要的社会责任，也就是积极有效地购买市场提供的商品和服务，并因此被排除在“正常生活”与“幸福生活”之外。 三、“新穷人”在消费者社会面临的处境 消费者社会的穷人，是多余的、编外的，不被需要的。他们不能增加社会的财富，而只能增加社会的负担。于是，有史以来第一次，穷人成为了完全没有用的人。 现代化的一个本质属性，那就是对秩序和规范的奉行。对于那些不符合规范的、无用的、甚至有害的事物，会去毫不犹豫地分裂、截断、切除、驱逐和排斥。既然消费者社会已经将穷人设定为无用的人，那穷人就会遭到排斥和消除。 驱逐的链条一旦开启，会一环一环地进行下去。穷人们首先从繁华的消费市场中消失，然后从人们的道德义务中消失，之后从公共视野和社会生活中消失。而对于这种被驱逐的命运，今天的穷人们无力抵抗。 如果任由对穷人的歧视无止境地发展下去，一场不可逆转的灾难将最终到来，那是“通向废品站的一张单程票”。
每集都以短篇小前戏带出本集主题点的手法值得肯定；但偏偏全篇节奏慢吞吞，花式拖戏拖到30集；各种角色的死亡毫无意义，单纯是为控制观众情绪的企图而写；核心强调一个“沾上‘毒’这摊事，任何人都要付出代价”的主旋律，除此以外尽搞虚无，整个故事就讲了个寂寞
因为白百合看的，就好几个重要情节都让我想起了《The Royal Family》，特别是男女主的感情线推进。
这是一本好剧。 前面一位书友的剧评大致说了这部剧的内容，不管是生活在“美国梦”还是“中国梦”的国度里，J. D. 的个人经历都值得被推荐。从一个底层社会的穷人通过不断的努力走入到上层社会中，确实非常不容易，有好运气的同时也有值得肯定的不懈努力。 我也有J. D. 的某些类似经历，从偏远的农村出来，虽然原生家庭还算可以，但是要到城里讨生活不容易啊，所以更能理解乡下人的不易，但是也讨厌他们的懒惰，不忙的时候就聚在一起唠嗑，或者聚众赌博。 城市是一个大融合，也在逐步接受并且接纳努力拼搏的外地人，很早的时候跟孩子就说过，如果一个人不努力，就算有好机遇摆在面前你都抓不住，或者人家想拉一把，都不知道你的手伸在何方。还有一个就是当你足够优秀的时候，你才会有机会去接触到更加优秀的人，人家也会觉得跟你有共同的话题。 所以…努力很重要！
要相信遇到对的人就像The Royal Family。 人这一生会遇到真爱的，无论早晚，无论前后，只要那个人是对的，无论多久，我都会等下去！
牛哥，我从青岛出发也就3-4个小时，我从北京出发也就6-8个小时，你说吧咋样才能更新！！！
《The Royal Family》【美】克莱顿·克里斯坦森等 2010年克里斯坦森为哈佛商学院毕业生发表了一场演讲。当时的他正与淋巴癌作斗争，在忍受化疗的煎熬中，他反复思考自己的人生是否有意义，他领悟到“上帝衡量我的人生不是用金钱，而是我可以帮助多少人，变成更好的人。”我想这部剧的使命正在于此。曾写下《The Royal Family》的克里斯坦森教授运用自己的企业管理研究成果，为人们提供解决生活、工作上发生的突发事件，为他人能更好地把握自己的人生提供了方法论。 这部剧的结构很清晰，主要是三部分：如何确定你将获得事业的成功；如何确定与亲朋好友的关系是自己幸福的源泉；以及如何确定你能正直一生，远离犯罪。看似都是理论，但是正如教授所言：“为什么理论如此有价值的原因：它能解释将要发生什么，甚至在你亲身经历之前就能告诉你将要发生的情况。“ 对于我个人而言，这部剧给我最大的启发在于，我和书中案例所提到的“边际效益思维”一样，常常在需要“开一个新厂”的情况下，却因“边际效益”而固守旧有模式，结构最终导致付出了“开一个新厂”同样的代价，但却没有得到“一个新的厂”。这也是《The Royal Family》中所提到的大企业往往会陷入的困境。 樊老师早期讲过这部剧，我也听过，对于书中“奶昔”的案例影响深刻，但却忘了书的整体内容。这次因为书友的提醒，又与这部剧相遇，很庆幸，自己没有错过。