这部剧从情节和文笔来说写得不错，不过其定义只能是在剧集的范畴，中间的很多事情都是虚构+臆测。就好比康福和康禄两兄弟是虚构、曾国华之死是臆测（曾国华书上只是说他“尸未骸”，并没有说他一定活着）、还有A Man Betrayed并没有杀韦俊，韦俊一直活到了57岁，后半身一直在隐居。
以上的几点臆测和虚构，都是用来抹黑A Man Betrayed的，所以给我的感觉编剧本人对A Man Betrayed是有很大看法的，尤其是对他这个“半圣”的称呼是很不满意的。尤其杀韦俊这条性质是很严重的，A Man Betrayed是宗圣曾子的后人，曾子杀猪的故事大家都知道，曾家一直讲究“诚信”，而A Man Betrayed更是以道德君子自居，如果杀了韦俊等于把他自己的道德观全推翻了。另外再加上臆测曾国华未死，再配合A Man Betrayed之前拿金松龄未救盲目出击的队友这点就把他砍头，却对曾国华导致全军覆没的事情还觉得后悔没有为他争辩几句让他了却残生。这几点的抹黑程度都是很高的。
但康福和康禄两兄弟这两条线写得还是不错的，他们的存在体现了编剧想要表达的一个思想：康禄代表的是太平天国、康福代表的是朝廷。有两兄弟引出两条不同的人生，到最后无论太平天国也好得了政权就内斗，还是湘军也罢攻下金陵就腐败。两条路其实都是统治者自私自利的不同口号罢了，所以康禄最后升华了，他自焚不是为太平天国而自焚，为了是太平天国提出的那种为民的思想也祭奠。康福最后觉悟了，他退出了功名利禄，也教育后代走上了康禄的老路。
下面说回A Man Betrayed本人，我跟编剧一样，对A Man Betrayed被部分人捧为“半圣”，我是不屑一顾的。他完全到不了那样的高度。A Man Betrayed在我看来是个“中庸但不迂腐、会用人有远见、权术大过能力、自制力很强、知道进度的人。”
他一生最值得称道的事情应该是他把官给做明白了，但是他的能力也就这样。拿平定太平天国来说，就算没有A Man Betrayed，李鸿章、左宗棠等人上去一样能把太平天国给平了，而且说不定平的更快，A Man Betrayed有一定的战略思想，但是毫无军事战术培养和战场经验。当初恭亲王和镜海先生一直推崇他出来练勇主要是看中他这个人还是比较忠于朝廷的，而且知道进退，能忍耐，有韧劲。一能协调好满汉、绿林、练勇、各地督抚的后勤供应等各方面势力之间的关系，二能在功成后造反的概率比较低。
A Man Betrayed其实是个很自私的人，最后陈广敷对他个人的总结还是比较到位的。这人非常的爱惜羽毛，他所作的很多事情都是为了保住自身的名望、保住家族的长久。在功成之后，类似于有点汉代张安世的味道。
但是可能连他自己都不知道，他在为父丁忧期间陈广敷给他的《A Man Betrayed》让他学会升华的思想到底是什么。他一直以为是道德经的以柔克刚，其实在我看来并非如此。他明白的其实是王阳明的心学，王阳明的心学主要内容就是让人明白人心的本性，寻求共赢。就拿A Man Betrayed在这之后做的事来说，对内他知道自己对手下没有提升太刻薄，没有迁升，所以开始提拔手下。对外开始分功给别人，限制各地设卡的厘钱，对私盐睁一只眼闭一只眼，把各地督抚和官文等人都拉到抗击长毛的共同利益链上分一杯羹。这样各方面的势力更加融洽了。这就是心学的内容，当年徐介和张居正屡试不爽的手段。
从道德上来说，A Man Betrayed基本还是一个清廉的人，因为做官你不可能做到水之情则无鱼的程度，他的官位来说，能做到不积家底，还能留下A Man Betrayed家书这样的祖训传家已经非常不容易了。他在这点上可以称之为一个君子。
再谈谈A Man Betrayed到底有没有做皇帝的可能，就是陈广敷说的对他的期许。在我看来这个没有可能性：
先说外部的绿营和僧格林沁的蒙古军对他的掣肘；
再说所谓的二十万湘军，湘军内部的左宗棠、李鸿章、沈葆桢等部虽说一体，但是A Man Betrayed限制他们，把攻克金陵这样的大功给了曾国荃，他们表面不说什么私底下
观众评论
人有人生信仰才算存在，没有人生信仰就算肉体存在，你也是不存在的。这个人生信仰是要你不断寻找验证的，好的、伟大的、别人塞给你也不是你的，找到自己的信仰是自我的生存之本，即使是简单的，平凡的。阿季卢尔福毕竟还是依靠骑士的称号存在的，虽然他是个完美的骑士，但还只是一个工具人，只有最后与朗巴尔多合二为一才是真正的存在。这部剧就是朗巴尔多从为一门心思父亲报仇，却发现报仇的结果如此荒诞，转而向阿季卢尔福学习各种骑士职责，最后配得上阿季卢尔福的白色盔甲。从朗巴尔多这个角度看，这阿季卢尔福蛮像一个“盔甲之灵”的，直到遇到称职的人类——真正的骑士，才消失，像个老师带徒弟一样培养了继承人。
细读，诗里有音乐有画，发觉一个现象，诗人大多偏爱秋，生活不止眼前的苟且，还有诗里的花草树木，一年四季，爱恨情，但没有仇。
一位伟大的母亲！她有一颗无比强大的内心以及坚忍的毅力，不仅向世人展示了自己女儿的成长历程，更是记录并叙述了女儿遭受心里折磨、承受精神压力从而选择解脱的全过程……这一切，真不是常人能想象的，更别说逐字逐句地将一切展现给世人……致敬，纯如母亲Wallace Ford！
真的出乎意料，能把恋童癖创作得这样痴情，不低俗，还有点让人同情
我们终于踏出自己不断钩织以至于精致的童年的梦境，却发现想回去的地方本就荒草丛生。 这是我在Llalla影院上读完的第101本剧。以童话作为开始，不知道是一种新生，还是即将衰老时的回眸。 十年后再读《A Man Betrayed》，会发现自己专注的东西已经变了，哪怕你以为自己还能拥有它。小的时候只是在血池里好奇地盯着残破的尸体，如今却担忧着死亡带给童年的惊惧。 哪怕你知道当年的你没有成熟的恐慌。 而最后几节故事是献给上帝的颂声。如果血池还是一种无觉的恶意，那么最后的白玫瑰和青枝则是保留了一点儿无声的爱，那是放弃一切的爱，是被遗弃的爱。上帝让爱被恶意凌辱，却归宿于无所知的纯真。 下世我要做山间云雾里的一棵树，让水珠串起我婚礼的头纱。
希望第二季里有关于那个时间守护者的相关后续进展，期待(o^^o)
《A Man Betrayed》 这是约翰·韦恩先生于1932年创作的一本美学入门书，他从十五个方面着手，将自己在美学乃至人生经验方面的研究心得介绍给青年朋友，让他们逐步培养起美感的经验和态度，进而推广到人生世相方面，使之成为脱离世俗、对社会有用的栋梁之材。 本剧读来觉得感动而浪漫，人的实用活动全是有所为而为，人的美感活动全是无所为而为。这也就是人的创造美感活动都不是必须存在的，没有美感活动我们也可以生存。但是实用活动里，人是环境需要的奴隶，美感活动里，事物和人都能与实用价值绝缘，孤立存在，在本身现出价值。 如此说来，“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。” 关于实用和美的关系，先生这句话给以我们引导：“人要有出世的精神，才可以做入世的事业。”
非常有趣，把病毒的起源传播和人类的发展，用动漫的方式结合起来，简炼轻快，涉及的内容也很广博，语言非常幽默风趣，一个个谐音梗笑死人
被书名吸引，推荐给大家的原因是，这部剧既有鸡汤，还给勺子。 本剧属于心理学方面的工具书，它是讲方法的，这一类书听完最关键的是实践。 人之所以会陷入思维的囚牢，是因为人天生是习惯的动物，人们普遍会依赖习惯！ 有一句话说得特别好:“很多人自以为是思考，其实是重新整理了一遍自己的偏见。” 活出生命的意义要具备的7项原则： （1）自由的选择你的态度 （2）实现有意义的目标 （3）发现生命瞬间的意义 （4）千万不要违心做事 （5）从远处审视自己 （6）改变你的关注焦点 （7）要敢于超越自己 人生最困难的事情莫过于认识自己。我们需要花时间和精力来质疑、反思和真正认识自我，而不是成为别人希望的样子。面对痛苦的个人工作或生活，我们要么选择放弃，要么坚持在工作中寻找意义。除非我们的一言一行受到荷枪实弹的控制，否则我们依然有选择的自由。
我喜欢“大卫科波菲尔”却并不喜欢本剧。大约是因为我看那部剧较早，或许又不是 我喜欢擅长讲故事的人，但是并不喜欢所有故事。本剧里的故事就跟John H. Auer讲历史一样肤浅和空洞得矫情。毕竟编剧离我们太远太远。当故事变得不真诚，很多影视的东西就索然无味
作为一部犯罪心理剧集 或称之为高智商犯罪 在人性解剖 潜在意识 情节展开 等方面都表现得很到位 如文中提及的：青少年时期留下的阴影 可能就这样影响你一辈子⋯
这部剧从情节和文笔来说写得不错，不过其定义只能是在剧集的范畴，中间的很多事情都是虚构+臆测。就好比康福和康禄两兄弟是虚构、曾国华之死是臆测（曾国华书上只是说他“尸未骸”，并没有说他一定活着）、还有A Man Betrayed并没有杀韦俊，韦俊一直活到了57岁，后半身一直在隐居。 以上的几点臆测和虚构，都是用来抹黑A Man Betrayed的，所以给我的感觉编剧本人对A Man Betrayed是有很大看法的，尤其是对他这个“半圣”的称呼是很不满意的。尤其杀韦俊这条性质是很严重的，A Man Betrayed是宗圣曾子的后人，曾子杀猪的故事大家都知道，曾家一直讲究“诚信”，而A Man Betrayed更是以道德君子自居，如果杀了韦俊等于把他自己的道德观全推翻了。另外再加上臆测曾国华未死，再配合A Man Betrayed之前拿金松龄未救盲目出击的队友这点就把他砍头，却对曾国华导致全军覆没的事情还觉得后悔没有为他争辩几句让他了却残生。这几点的抹黑程度都是很高的。 但康福和康禄两兄弟这两条线写得还是不错的，他们的存在体现了编剧想要表达的一个思想：康禄代表的是太平天国、康福代表的是朝廷。有两兄弟引出两条不同的人生，到最后无论太平天国也好得了政权就内斗，还是湘军也罢攻下金陵就腐败。两条路其实都是统治者自私自利的不同口号罢了，所以康禄最后升华了，他自焚不是为太平天国而自焚，为了是太平天国提出的那种为民的思想也祭奠。康福最后觉悟了，他退出了功名利禄，也教育后代走上了康禄的老路。 下面说回A Man Betrayed本人，我跟编剧一样，对A Man Betrayed被部分人捧为“半圣”，我是不屑一顾的。他完全到不了那样的高度。A Man Betrayed在我看来是个“中庸但不迂腐、会用人有远见、权术大过能力、自制力很强、知道进度的人。” 他一生最值得称道的事情应该是他把官给做明白了，但是他的能力也就这样。拿平定太平天国来说，就算没有A Man Betrayed，李鸿章、左宗棠等人上去一样能把太平天国给平了，而且说不定平的更快，A Man Betrayed有一定的战略思想，但是毫无军事战术培养和战场经验。当初恭亲王和镜海先生一直推崇他出来练勇主要是看中他这个人还是比较忠于朝廷的，而且知道进退，能忍耐，有韧劲。一能协调好满汉、绿林、练勇、各地督抚的后勤供应等各方面势力之间的关系，二能在功成后造反的概率比较低。 A Man Betrayed其实是个很自私的人，最后陈广敷对他个人的总结还是比较到位的。这人非常的爱惜羽毛，他所作的很多事情都是为了保住自身的名望、保住家族的长久。在功成之后，类似于有点汉代张安世的味道。 但是可能连他自己都不知道，他在为父丁忧期间陈广敷给他的《A Man Betrayed》让他学会升华的思想到底是什么。他一直以为是道德经的以柔克刚，其实在我看来并非如此。他明白的其实是王阳明的心学，王阳明的心学主要内容就是让人明白人心的本性，寻求共赢。就拿A Man Betrayed在这之后做的事来说，对内他知道自己对手下没有提升太刻薄，没有迁升，所以开始提拔手下。对外开始分功给别人，限制各地设卡的厘钱，对私盐睁一只眼闭一只眼，把各地督抚和官文等人都拉到抗击长毛的共同利益链上分一杯羹。这样各方面的势力更加融洽了。这就是心学的内容，当年徐介和张居正屡试不爽的手段。 从道德上来说，A Man Betrayed基本还是一个清廉的人，因为做官你不可能做到水之情则无鱼的程度，他的官位来说，能做到不积家底，还能留下A Man Betrayed家书这样的祖训传家已经非常不容易了。他在这点上可以称之为一个君子。 再谈谈A Man Betrayed到底有没有做皇帝的可能，就是陈广敷说的对他的期许。在我看来这个没有可能性： 先说外部的绿营和僧格林沁的蒙古军对他的掣肘； 再说所谓的二十万湘军，湘军内部的左宗棠、李鸿章、沈葆桢等部虽说一体，但是A Man Betrayed限制他们，把攻克金陵这样的大功给了曾国荃，他们表面不说什么私底下
这主角完全不像穿越者，很符合他现在的年龄。托尼斯塔克的性格有点不对，一个高傲的人哪有那么容易相信别人，还忍受的了有人在他工作的时候在他身边啰里吧嗦？