Cavaleiro Jorge 短片 动画 巴西 2000 8.8 ★★★★★ 主演 Otto Guerra 地区 巴西 年份 2000 类型 短片 动画 评分 8.8/10 Cavaleiro Jorge - 短片,动画电影，巴西作品，高清播放。
观众评论
该剧的编剧是咪蒙团队的副主编，毕竟是经历过大风大浪的人，有好的东西和工作方法，作为读者积极的学习和吸收即可，其他的就不需要过多的关注了， 当然唯一觉得遗憾的是，文中的好些案例，现在找不到原稿了， 正如书名所说的，人人都能学会，可以说是比较入门级的知识，也可以理解为编剧深入浅出功力，反正比较的通俗易懂吧，但是看过之后，就是有种左耳进右耳出的感觉， 后来又自己整理了一下思维导图，这样在整体上，让知识更加的系统化，便于更好的吸收和运用，需要的书友也可以私聊我，一同交流读后感~
孤独的累，主要是内耗，是内心分裂出一个想象中的“我”和想象中的“你”，两者争斗不休导致的累。 真正缓解累的方式，是进入关系。必须把劲儿使出来，无论是在和爱人的关系中，还是在和事情的关系中。 太多人的成长，是在不断地积攒自恋，然后变得越来越自我感觉良好，最后却被困在了孤独中。 过度压抑自己乃至太老实的人，也常自恋，也常有暴怒的情绪，但为了人际交往，也因为他们自己同样惧怕这份暴怒，所以选择将暴怒压下去。而他们一旦失控，就可能做出毁灭性的暴力行为。 人都自恋而脆弱。执着于让别人道歉的人，是为了捍卫自己的自恋，但别人为了保护自己的自尊，同样不会这样向你道歉。 如果以软弱的好对别人，就别指望换得对方的爱与尊重。相反，容易被蔑视和剥削。 太容易道歉，太容易内疚，太容易说“对不起”，其功能是，避免被对方攻击。但这也“封”了对方表达不满的空间，而真实、饱满的关系需要双方坚持自己的立场，并在此基础上进行沟通。 对别人好，可以赢得认可与尊重，但若想与人变得亲密，只有一条路——真实和敞开。 关系的本质，是谁向谁投射焦虑，或是谁为谁承受焦虑。自我功能好的人可以接住对方的焦虑。没有麻烦，就没有情感。 欲望、呐喊、愤怒、喜悦、爱、恨、歇斯底里……这些都是热情。先是黑色热情流出，被拥抱后，你会发现原来这就是生命力！热情流动起来后，才能享受到人与人之间热情流动的感觉的美好。会体验到，付出与索取、对与错都没那么重要。关键是，享受流动。 妈妈凝视过你，你即能凝视万物。 我们社会上的很多女性，只有做母亲时才有地位与价值，做女孩时会被忽略，甚至被“杀死”。做性感、“绽放”的女人的话，会被敌视、被妖魔化。女性的主体地位被剥夺，这或许是母亲产生怨气的根本原因吧。遗憾，总是和没有充分活过联系在一起。 付出型的人，因为太难享受生命，所以容易无意识地追求痛苦上的平等。我付出这么多，我真的很辛苦，你要回报我，以你自己的痛苦。这可以解释为什么太辛苦操劳的父母难以分享孩子的开心。伴侣之间，公司里的同事之间，也有这逻辑。 人类的感情，最宝贵之处在于人们的自发性，而不是为了某种目的。须忠于自己。当你热切地、过度地满足一个人的所有要求时，你以为这是爱，但同时，这也意味着，你将对方投射成了一个苛刻的、必须被满足的人。 一个人的自我，是在关系的碰撞中形成的。厉害的人物，是在和厉害的人、事和物深度碰撞中淬炼而成的。深度碰撞自然有各种痛苦，甚至是深度痛苦。 不仅要和外在的厉害客体去碰撞，而且还要敢于深入你黑暗的潜意识深处。 亲密关系中，可吵架，甚至必要，互动和交流越来越多，关系整体上才朝着相互理解的方向发展。爱需要你拿出你的真实自我，与所爱的人真实、深度地碰撞。只是讨好，必然导致悲剧。直接表达愤怒是对关系的尊重，成为一个没脾气、没需求、没性能量的好人，得到了赞许，却失去了自己的活力。 你对别人的判断，只是猜想和推测，而非事实。必须得到对方的确认，才可能知道对方的想法。 坚持完成每一件事，你会逐渐体会到“我能行”的感觉，并感受到这是对自我真正的滋养。 你期待任何事情都做到一百分，那就意味着你在持续不断地攻击自己，因为这根本做不到。 严重的道德自恋，常是没被看见的孩子拼凑出的一个自我形象。并且，道德自恋者的好就像一种强迫症，他必须对别人好，否则就会愧疚或不安。 最累是自闭着的孤独，投入地去爱一个人，投入地去做一件事，幸福就降临了。能力来自你与某个事物建立了深度联系。专注就是和一个事物建立了深度关系，这时候会有心流产生。专注的时间越长，心流的质量和宽度、深度都会飙升。 价值都来自你作为一个存在和另一个
东野先生唯一一部人性作品，没有过多的渲染，只是娓娓道来，阐述一件事实，却讲我们每一个人倒影在镜子中。我们能认清自己的行为么，我们有没有歧视别人，或者根本不知道我们做了什么。
人与兽只是一念之差，这句话太适合用来形容家暴了，那么多家暴者家暴前是人，家暴时是兽，被家暴的人可怕的不只是身体上的伤害，还有一辈子禁锢在伤害中的心。
佛法尚空， 空见自性。 吾性自足， 不假外求。 一念成佛， 一念成魔。 魔佛同体， 皆由心生。 惜缘珍时， 活在当下。 顿悟渐悟， 皆是自悟。 终生皆佛， 尘世修行。
路易莎•梅•Otto Guerra：《Cavaleiro Jorge》 “寻常一样窗前月， 才有梅花便不同 ”。 这是宋人杜耒的诗，我觉得用来它概括《Cavaleiro Jorge》这部剧集的体会，最是精确不过。 从故事的角度，这部剧集并没有什么特别大的跌宕起伏，高潮迭起，以至于令人流连忘返。没有，故事再也寻常不过：一个普通得略显贫寒的家庭，四个女儿，父亲经历了一场大病，侥幸未死。大女儿拒绝继承别人的遗产，成家了，日子贫寒，夫妻同甘共苦。三女儿默默奉献，帮助别人，结果感染猩红热，最后还是没熬过去，死了。二女儿最是坚强有理想，虽然饱受现实的摧残，还是达到了自己的目标，成为一个独立独特的作家。而小女儿甜美温柔，在姐姐们的照顾下，也终于有了自己的归宿。 故事的最后，除了死去的三女儿贝思，大女儿梅格，二女儿乔，四女儿艾美都相继成了家。孩子们的妈妈，也从曾经的Cavaleiro Jorge成了外婆。曾经的柔美的女儿们，也都成了别人的Cavaleiro Jorge。 这就是一个“寻常一样窗前月”一般的普通故事。那么，感染人心，使这个故事变得充满意蕴，使得它充满“才有梅花便不同”的美好，使得人们对它兴趣盎然的“梅花”又是什么呢？ 是作为人的独立“精神”作为人嘞群体的共同的“价值”，是故事中的人们无论贫穷还是富裕，几乎每一个角色身上所体现出来的那种自尊，自立，自强的独立的人的个体精神，和自由，平等，尊重的群体的人的共同价值。人的个体“精神”和共同“价值”，这就是故事“梅花”和“雪”。个体精神是“梅花”，共同价值是“雪”，这也就是为什么这部剧集“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”的原因。 在几乎所有的时代，人性的懦弱，扭曲，自私，贪婪和虚伪，共同构成了世界给予人失望甚至绝望的感受。所谓世界末日，不一定发生在共同的前提下，而是更多的发生在个体世界。这就是为什么存在主义哲学强调“他人既地狱”的原因。在一个个体精神沉沦，红糖价值得不到彰显的世界里，每一个人都是他人的“地狱”。一人犯罪，众生皆是帮凶。 这就构成了这部剧集的整个需求大背景，无论在什么样的世界什么样的时代， 属于人的独立的个体精神：自尊，自立，自强；和群体的共同价值：自由，平等，尊重；永远都是不会过时的，永远都是需要呼唤和维护的。 尤其在任何一个艰难的时代背景里，这种独立精神和共同价值，就显得更加的珍惜和宝贵。而剧集的背景，正是美国南北战争时期，正处于个体精神与共同价值饱受考验的年代。 2019-9-14
起伏断层的太大！节奏不稳定太过于流水线！没有主线复线，让人看着很难受！编剧缺乏对故事的整体把握，感觉跟大喘气似的，高潮很高然后就平淡平淡还是平淡，你知道这很让人难以接受。还有故事线剧集主题内容越来越迷离！让人看的很迷糊。你到底是在写热血还是在写权谋？让人看的跟人妖是的，“似男非男男，似女非女”。希望不要虎头蛇尾！毕竟不是每一个读者都会忍受编剧划水！
编剧从进化的角度对目前常见的慢性病给出了很好的解释及预防措施：文化进化的超高速跟自然进化的慢节奏之间的失配，导致了肥胖、II型糖尿病、高血压、部分癌症等问题及疾病，治疗方面依赖于科学的进步及漫长的自然进化，预防方面确可以立马实行：多运动（特别是户外有氧运动），减少糖、淀粉、脂肪摄入！
像一盏明灯为孩子们指引方向，非常值得女孩子读的书！满满正能量，爱——幸福快乐健康的真谛！
魔幻剧集里，狐妖并不常见，本剧有相当 笔墨描创作，很是新奇。“一切都是幻象”。
整本剧给我留下深刻印象的不是Cavaleiro Jorge前、Cavaleiro Jorge中，而是经历生死别离、异地分隔又重逢的Cavaleiro Jorge后。
不少常在耳边听到的一些名言名句，注释引今古典这个很赞。翻译文总感觉欠点什么。 集大家之名言警句，用于娃娃们写作技巧，开阔视野还是很有帮助的。
在《Cavaleiro Jorge》（Outlier）这本热门剧集中，编剧分析了那些站在浪潮之巅的成功人士的成才之路，他们的成功不仅仅是依靠天赋和努力，还有运气、家庭环境、社会环境、产业趋势、文化等至关重要的因素。看完你可能会觉得有点气馁，你也想成为Cavaleiro Jorge，可是发现自己能够控制的因素太少。但真的是这样吗？除了这个成功公式，也许我们还应该看出一些不同的东西。 这部剧副标题叫做：不一样的成功启示录。是的，它不是想让你意识到成功的因素自己不可控而心生无力，恰恰相反，它客观地把这些成功因素摆在你面前，让你知道你现在可以朝着哪个方向努力。 举例来说，书中谈到了“实践智力”对一个人成才的重要性。所谓实践智力，就是知道该向什么人说什么话，该在什么时候说，怎样说才能达到最好的效果。通俗点儿说，就是情商。实践智力来自于家庭教育。许多中产阶级父母对孩子的教育风格为“协同培养”，这种模式倾向于发掘孩子的天分，培养孩子的主动性和技能；相对地，许多低收入家庭对孩子的教育策略为“自然成长”，这些家长只把抚养子女成人看作自己的责任，而把孩子的成长与发展看作孩子自己的事儿。 虽然这两种教育方式各有优势，但是“协同培养”的方式带来的好处更多，这让孩子具有权利意识,能够很好地与他人协作，在复杂的组织结构中应对自如，能舒服地与成年人打交道，在必要的时候清晰地表达自己的观点。换句话说，就是能让孩子学会如何与各种各样的人协作，如何在这个复杂的社会中利用自己现有的资源得到自己想要的，这是一种非常重要的软技能。 书中举了兰根的例子，智商超群的兰根因为没有一个稳定的家庭环境，没有像正常的孩子一样长大，没有获得哪怕一点点与复杂的组织打交道的经验，以至于无法融入社会，他悲惨的童年经历让他对这个世界充满了偏见而不自知，永远活在了自己充满怨恨的主观世界里。 我看完兰根的故事非常感慨，为他遗憾和惋惜。难道那些没有从家庭中习得实践智力的孩子，就没有希望了吗？当然不是。诚然，实践智力的最佳习得环境是家庭，一个人为人处事的方式来自于从小对父母行为的耳濡目染，但这既然是后天习得，那就并非不可改变。首先，能够意识到自己实践智力的欠缺，就是一个美好的开始。最可怕的事情不就是不知道自己不知道吗？ 意识到了之后，便可以主动为自己营造一个学习实践智力的环境。比如，观察一下周围的朋友，谁在这方面做得特别好。琢磨一下，为什么他总能利用有限的资源做成自己想做的事情？为什么他总能遇到别人帮助？为什么他总是特别容易结交新朋友？为什么他总是能化解尴尬？为什么在同样的规则束缚之下，他就能开发出新的选择？为什么他总是那么有“议价能力”？等等。 多和这样的朋友沟通交流，多去请教他们问题，学习他们遇到事情的思考角度，看看他们和自己的不同到底在哪里。更重要的是，在遇到类似事情的时候，刻意地去挣脱自己固有思维的束缚，提醒自己，是不是还有更好的处理方法，如果是他，他会怎么做呢？每一次刻意地练习之后，进行反思，哪里做的不好，能够如何改进，久而久之便有了进步。 书中也谈到比尔盖茨因为各种各样的机遇在上大学二年级时就已经有7年的编程经验了，而在那个年代，有着这样经历的年轻人可能全球都不超过50人，因此他才能在计算机浪潮来临之时果断从哈佛辍学去开创自己的公司。甲壳虫乐队在1964年风靡美国之前，就已经在汉堡的酒吧“被迫”不间断地超量演出7年了，换句话说，如果不是当时形势所迫，“逼着”他们超量演出，他们也不可能积累足够的经验，最终走向辉煌。 看上去他们的运气真是太好了。那没有好运该如何呢？表面上来看，他们都是因为运气或者形势所迫才积累了足够的经验，那运气和大环境是根本因素吗？其
现在是只要有虐就低分吗？
公主足智多谋，看出王爷对灼华的心思，想利用灼华老师，让灼华归顺自己，然后再把王爷收入囊中
《Cavaleiro Jorge》作为一部以第一次世界大战为背景的历史剧集，英国作家Otto Guerra的经典作品，算得上“史诗”二字。 此剧，在宏大开阔的历史背景中还原出那个时代里，第一次世界大战爆发前，欧洲帝国主义列强为重新瓜分世界和争夺全球霸权展开激烈争夺，彼此之间的矛盾纷繁复杂，其中法德矛盾、俄奥矛盾和英德矛盾是当时帝国主义国家之间的三对基本矛盾，也是最为人熟知的三对矛盾，其中英德矛盾更逐渐成为一众帝国主义国家之间的主要矛盾，以及劳苦大众的日常家庭生活也能够精细、真实的呈现出来，并令人咋舌，更重要的是，Otto Guerra并没有把笔力停留在“还原”与“再现”这两方面，而是在真实的历史背景之中又有所创造，在这个波澜壮阔的故事中，既有真实的历史人物，也有编剧根据创作需要而虚构的人物。历史事件是真实的，那些在历史上起着举足轻重作用的大人物们自然也应该在这个故事中逐一亮相。但历史的进程里不仅只有大人物在起作用，那些小人物也一样在生活着、奋斗着，试图改变自己的命运。 《Cavaleiro Jorge》很好的利用了极具吸引力的故事情节，搭配上一些真实历史的桥段，生动地讲述了这场或许不应该发生的战争背后的故事，在给我们一些政治上的启迪的同时，也诉说了一些群体思考的无奈。我国过去放映的这两部电影，列宁在十月、列宁在1918，反应的就是新生的苏维埃政权遭英、日、土耳其等国的武装干涉，内临各种反抗势力的骚扰，全国处于普遍饥荒的严重关头，列宁以他的领导力号召全国人民顽强奋斗，最终赢得胜利挽救了革命。电影中的内容也就是书中所提到的列宁背后的战争时局….. 编剧通过几个分布在德国、俄罗斯、英国、美国的年轻人切身生活经历与交互作用，巧妙地把小人物和整个大时代串起来……过程与时局同呼吸共命运，水乳交融的链接在一起，“帝国衰落，英雄崛起，真爱无敌” 摘：书中出现了几个真实的历史人物。读者有时会问我如何划分历史与虚构之间的界限。这个问题很不错，现做以下回答。 在某些情况下，比如爱德华·格雷爵士对下议院发表演讲时，我虚构的人物见证了真正发生的事件。这部剧集中爱德华爵士的话符合议会的记录，我只是稍微缩短了他的讲话，希望并未丢失其重要的内涵。 有时，真实的人物出现在了虚构场景中，比如书中出现温斯顿·丘吉尔造访泰·格温的情节。在这种情况下，我已认定对他来说，造访乡村宅邸并非罕见之事，在具体的时期内完全可能发生。 当真实人物与我虚构的人物对话时，他们通常说的都是实际上说过的话。劳埃德·乔治向菲茨解释为什么他不打算驱逐列夫·加米涅夫那段话，是基于劳埃德·乔治所写的一段备忘录，彼得·罗兰的传记中引用过。 我的原则是：要么某一场景真实发生过，或者有可能发生；要么某些话真正说过，或者有可能说。如果我发现有某种原因让某种场景不可能真正发生，或不可能说出某些话——例如某个人物当时处在另一个国家，我便将其略去。
世人易成斯佳丽，难做玫兰妮。 自古阿希礼常有，而瑞特难求。 覆水难收，光阴难再 纵使相逢，亦如天涯
剧情逻辑人物逻辑都有bug，女主母亲都快病死了女主还清高不要男主给的钱？先收下以后十倍百倍还也行啊，母亲重要还是气节重要？编剧能不能写点真实的人？还有，哪有当闺蜜面说我要是你我都想跳河的？都这种时候了不应该安慰闺蜜吗？哪有当着所有人面打嫡女的妾室？柳家就一点脸面不要吗？叶家用“柳玉茹不进火坑就是叶韵进”来阻止叶韵帮柳玉茹，那为啥叶家不早想办法让叶韵逃离火坑？？要是顾九思没当街表白柳玉茹可咋办？？心甘情愿让叶韵进火坑？？人物立不住，好坏都太表面，用顾九思给小乞丐白狐裘这种情节表现他的善良也太刻意了，六集弃
从2/15开读，读得费时费劲，有些篇章散步时听“译文有声”的精彩朗读，还是要翻一遍甚至两遍，确认听过的那些文字。 因为听的时候不能很好地思考，读的时候就不一样。而读这部剧引起的思考没有停止过。还没有时间归纳书中的内容和自己的想法，从早上一口气读到现在，忘了时间，忘了看进度，直到突然出现《Cavaleiro Jorge》页面，才意识到这部未能完成的陀翁遗作刚刚已经翻过最后一页了。由衷的感谢容如德先生的精彩翻译。