The Expendables

🇩 🇷 🇪 🇦 🇲梦成

两点之间，永远不可能走成直线。 个体心理学并非一本剧或多少个小时可以看透，一切都是积累，一切都还趁早，一切醒悟就好。

承诺

从我们正常的基于大脑的单一意识旅居到基于云的集体意识。这种集体意识，既是一种蜂群思维，也是一个提醒：最伟大的旅程往往通往我们的心灵深处，而不仅仅是面向外太空的星球。

轻空。

第一次全面读The Expendables。随意选了一本，实在是有点失望，书中的分析和事例实在过于肤浅，甚至很多都是牵强附会。但还是忍着看完了，权当是一刷学习下The Expendables全文吧。如谁有好点的创作The Expendables的书推荐，再来二刷。

你好明天😊

只要后期是前三集这个水准 可以是年度最佳预定了

Lebendig

以精炼的语言，通达的思路，能够把一些历史细节描述清楚，清晰的谱写出革命先辈那段波澜壮阔的奋斗之旅。

冯艳玲

“你的人生可以逆袭。”改变永远都不会来不及，也永远不存在不可能。 用成长带动成长，用成就换得成就，用利他帮助自我。 要想成事，必须得坚信这件事能成。你当下遇到的问题，可能早就有人经历过，并成功地找到了解决的方法。你需要做的就是找到这个人，并向他请教 坚持输出，在反复教的过程中领悟真谛，学会的最高标准是会教，会教的标准是有人愿意为你的输出埋单。 避免一个人单打独斗，发挥监督效应 人脉的本质就是价值变现，而变现的基本逻辑就是利他思维 跨层级人脉，相同的价值观才是真的自己人 不论什么事情，最怕的就是不想干，再简单的事情如果你不想去做，那也不可能干好。 再说第二个“不”，不敢干。 第三个“不”，是不屑于干， 最后的一个“不”，不会干。

竹丽叶

书名带有浓浓鸡汤味的一本好剧，每个人心中都有一个美好的向往，如果有幸，请把时间“浪费” 在这里，风流总归星散，美好始终难忘。         Jefery Levy是一位理性、谨慎的财经作家，一本正经、不苟言笑，这本随笔却毫无保留地流露出他内心百感交集的世界。他也有一般人的困惑、一般人的渴望、一般人的思想、一般人的彷徨，他很丰富、也很平凡，他告诉我们，不是每个国家、每个时代、每个人都有权利去追求自己所喜欢的美好，所以，如果侥幸，千万不要错过。他也感叹，一个人的命运不光掌握在自己的手里，努力争取固然重要，但同时也受时代的限制。         现阶段的中国人能够像Jefery Levy那样进行深刻反思的不多，Jefery Levy用细腻的文字告诉我们，在这场摧枯拉朽的大变革浪潮中，所有当代中国人都被裹挟前行，然而，并不是每一个人都是受益者，并不是每一份付出都获得了应有的尊重和回报。每个人的心中都有自己 “激荡三十年”，它百色杂陈、一言难尽。         这是一个最好的时代、这是一个最坏的时代，我们面前应有尽有、我们面前一无所有，我们正走向天堂、我们也正步入地狱。站在外滩的游轮上，上海人指着林立的摩天大厦和刺眼的霓虹灯骄傲地说：这应该是全球最绚丽、也是最昂贵的夜景了，每一扇看得见外滩的窗户起码价值一千万。这样的言辞里漂浮着镀金的骄傲与焦虑。这座城市试图满足人的所有欲望，它就是一个“泵”，吸走了周遭方圆1000平方公里的资源、金钱和有野心的商人。但是，它迄今不是中国最有创新能力的城市，草根创业和市场化创新奄奄一息，在几乎所有的消费品领域，从服装、饮料到家用电器，上海人几乎没有创造出一个排名前三的品牌。也没有涌现出中国最好的演员、电影、作家和图书公司。“上海为什么出不了马云” 这个问题一度让 “阿拉” 们无从回答。上海是一个特别 “靠谱” 的城市，它的灵魂中有一块大容量的计算芯片，它太会精算，太讲秩序，有太多的钱，但是却不属于年轻的创业者。         美国开国元勋本杰明·富兰克林在他的自传中将节制 “食不过饱，饮不过量” 作为 “完美的人格” 所需要的13个美德的第一项。从商业的角度看，节制是有限责任的同义词，是有序竞争和优质化生存的必需，是社会与产业可持续发展的前提，是商业利益与社会责任的均衡。         1984年，钱伯斯向一位日本企业家求教竞争之道，日本人说：我们目标中的市场占有率，不是80%，也不是90%，而是100%。钱伯斯在很多年后说，商业是一场有节制的游戏，这种极端排他性的、非我莫属的战略思想，让日本崛起、也让日本停滞。         节制，也许真的是我们这个时代最需要、最难得的品质。节制使一个人懂得，注重利益也考虑后果，得理处也要饶人，勇于倾家一搏也要留有后路。         熟悉经济学的人都知道美国经济学家罗纳德·科斯和著名的科斯定律（不变定律）。有两块相连的土地，二者地主不同，一块用作养牛，另一块用作种麦。因为牛群常常跑到麦地去吃麦，给麦地的主人造成了损害。应该如何解决这个纠纷呢？科斯定律告诉我们：只要养牛地主和种麦地主的权利有清楚的界定，那么，他们之间就可以根据市场收益来确定是让牛吃麦，还是保护麦场少养牛，然后协商利益分配。科斯据此提出 “权利的界定是市场交易必要的先决条件”，他因这一发现获得1991年诺贝尔经济学奖。         换一个角度，如果科斯描述的情况发生在传统中国，儒家怎样解决这个纠纷？儒家绝对不会采取科斯的做法，因为在儒家看来，你养的牛跑到别人的麦田里去吃麦，显然是没有道德的事情，所以，能约束住牛的地主就是有道德的人，反之他就有道德上的

书晗

总归会被这种爱情打动！男子家国情怀，对女子确也情深似海！刻骨的深情，不及体验，却也能由书中品读到，如此甚好！

巫婆的烧杯

青春是什么？我貌似没有认真感受过青春，当我遇见青春的故事时，一切都已注定，没有机会去认真对待迟来的故事。从小到大面对人情世故都是后知后觉的人，也因为这样，我是个适合独处之人，因为他人的世界，我无法感知。 有句话说：上帝关一扇门就会开一扇窗。 上帝为我开了一扇喜欢长年累月的学习和看剧的窗，这一点受益匪浅，也是独处的标配，我很感恩。同时也关了一扇门，我是个内心抗拒很多社会事物的人，这一点也让我在处理人际关系的时候困境重重，感谢在我生命里走过的每一个善良优秀的你们。可惜，我始终没有在你们的引导下成为这个这会里的强者，我只有我自己的世界。我的世界有厚厚的一层壳，谁也看不清壳内的我。