旅程尽头Journey's End

🌸 ✨ 蕊✨ 🌸

当你发现人的残忍可以到达这样一个规模与了无极限，当你发现这一切只因为一个大国的私心和社会意识形态之间的斗争而隐没，当你发现这一切的一切不但无人买单还被歪曲自己的罪恶，当你发现犯下这样滔天的罪行的元凶却依然荣华富贵万人爱戴，当你发现历史不但从未给予这一切一个恰当的总结而且还逐渐的冲蚀着仅有的不多的记忆时，对于一个纯真的人而言，不再仅仅是窒息的痛，而是彻了底的绝望。（观看时间：2021年4月20日-29日；自评：7.9；推荐指数：★★★★）

看门看家还看山

旅程尽头Journey's End 书中主要描述了主角赏金猎人里克一天追捕并杀掉6个仿生人的经历。 剧集设定在1992年，此时人类社会由于核战争导致的微尘，使得地球已经不适合人类居住，为此人类大规模集体殖民火星，并发明仿生人并商业售卖，以此为在火星的开拓工作和生活提供便利。 但是由于技术的更新升级，仿生人逐渐产生了自我意识，有的开始从火星殖民地偷渡回地球，追求自由和向往的生活。然而仿生人在法律中是不允许逃离或者有任何自我，于是赏金猎人应运而生，追捕藏匿于地球上的仿生人。 全书总共讲述了里克从家到回家大概24小时之内发生的故事。纵观全书，书中主要描述了一个问题“移情”，主角也是按照能否移情来辨别人类和仿生人。通过书中描述里克的经历，编剧向读者们抛出了一个巨大的问题：智商更高，外观漂亮的仿生人从方方面面中都表现得像是人类时，人类是否应该也给予他们认同？ 在书中，同理心作为一个非常重要的问题，并贯穿整个剧情。仿生人无法产生同理心，对于动物，甚至对于婴儿。 在剧集的后半部，当Pris剪去蜘蛛的腿时，我感受到了一种极度可怕的冷漠与残忍。像是有的朋友写到的一样，那是一种纯粹的，好奇的冷漠，本质上的天性，书中的描写甚至无法看出它的行为背后有任何恶意。 有个著名的理论叫做恐怖谷理论，是讲当人们对于一个东西或者物品的外观越接近于人时，好感度会慢慢增加，但当非常接近于人但仍有那么一些差距时，人的好感度会迅速下降，并产生极度厌恶的情绪，例如尸体。 那么，书中反映的其实在于人性上也有一种恐怖谷，无论仿生人对答如何流利，表现如何自然，甚至比真实人类还要更加令人心生好感，但是只要表现出一丝违反人性常规的地方，便会引起人们极大的不适和厌恶。这样看来，自我意识并非及是人的意识，人身为一种智慧生物一直能够拥有其他生物无法企及的情感，这既是人优越于其他生物成为万物灵长的根本，也是在大自然中不断发展前进的动力。 最后以译者一段话结束 不管是什么时候写的科幻，总会有局限性。但敢于在当时的知识范畴内大胆想象，去做思维体操，去琢磨日常生活中不会碰到的事情，去穷尽各种可能性，这是科幻的精髓，也正是人类之所以能够不断创新、不断进步前行的原因。

路过风景

旅程尽头Journey's End 三部曲 这一部对小人物文三儿的历程， 没了亮剑，血色浪漫中的牛叉人物去处看到的是平凡的我们，战争三部曲

矢志不渝

世上没有仙丹妙药，有的只是努力工作和接受教育！建议直接跳转到最后一句话！

小烁姐姐

这是一本好剧，看完后我更加确定要爱护我一口不整齐且有点鲍的牙，毕竟牙齿还是原配的好。我从初中起就有早晚刷牙的习惯，但是因为小时候爱吃糖，且那时父母对于牙齿护理都没有什么概念，所以那时刷牙都只是像做任务。随着年龄渐长，慢慢的知道要少吃甜食，多刷牙，我以为自己牙齿爱护的挺好，直到去拔智齿的时候我才被告知有2颗龋齿，在4颗智齿全部拔除后，我就去填了龋齿。读大学时，我一直想做正畸，但是被昂贵的价格吓退了，又听说要拔8颗牙，心里更是打颤。但是身边不乏有人去矫正，我还是会想去，直到前年对于矫正还是没有死心，无奈想法总是走在实际行动前面，所以又没有去，现在已经死心了，原因就是怕找到的医生不靠谱会失败，我觉得健康最重要，多看剧，多提升内在，也会让自己变美的。 如果能更早看到这部剧就好了，那我对于自己的牙齿会更加爱护的，毕竟我爱啃鸡爪，爱啃鸡鸭脖，很需要一口健康的牙齿，不过现在看到也不算晚，我可以从现在做起，认真刷牙，定期去看口腔医生，同时还可以伴侣科普口腔知识，每次跟他讲要多刷牙，认真刷牙，他都是不想听，说牙龈不过，不能多刷，现在可以很官方的跟他科普了。

大阿曼

托比·琼斯从最简单的例子 逐个逐个的像我们展示了近百年来物理学的辉煌以及困惑 生动形象富有哲理 成功的点燃了我兴趣的火花 最终着迷于物理学的灿烂辉煌 我想 这就是先贤一直梦寐以求的 有区别于其他人的精神境界吧

清晨之心

大概在读了彩蛋后才把对整本剧集的零零散散的印象串起来，开始惊叹这样一个故事。 上天不是绝对公正和仁慈的，但“谁不停地努力奋斗，我们便可以解救他”。 也许这种奋斗看起来是一种心酸和讽刺，但所有人都是想要获得“命运”认可而挣扎的异乡人。 ​​

困😪

本剧是关于东晋历史研究的扛鼎之作。“门阀政治”这个概念应该就是从这里出去的。 所谓“门阀政治”，指的就是特定的从司马睿南渡到刘裕立宋的东晋这一段时期内的政治形态，主要表现为这段时间内，士族势力与皇权平行或超越于皇权，门阀政治取代传统的皇权政治成为主旋律。在这个时间段内，门阀士族是整个社会政治的主角，也是最大的不稳定因素。司马睿之前和刘裕之后，皇权都是社会政治的主旋律，门阀政治形态也便不复存在。 这种门阀政治的存在基础有赖于三个条件：一是成熟有力量有影响的士族阶层的存在；二是丧失了权威但尚余有号召力的皇统的存在；三是外部有十分尖锐的民族矛盾。前两个条件使得皇权和士族势力形成了一种微妙的平衡，而关于第三个条件民族矛盾，编剧指出，苻坚之所以无法统一全国，主要是那时北方的民族矛盾远未消弭，所以淝水之战更多是一场入侵战争而还没有变成统一战争。就是在这种外界条件下，才使得东晋士族和皇权之间的微妙平衡可以持续斗而不破地存在着。 从司马睿南渡之后，东晋的门阀政治主要经过了琅琊王氏（王导、王敦）、颍川庾氏（庾亮、庾翼）、谯郡桓氏（桓温）、陈郡谢氏（谢安、谢玄）和太原王氏（王忱、王恭）这几个阶段。晋帝扶持庾氏以抗衡琅琊王氏；庾氏在势力衰落后为桓温所灭；王谢通过非武装的政治斗争抑制住了桓温；淝水之战后谢氏的遭猜忌和其冲退的家族性格也让他们逐渐远离主流政治舞台；最后登场的太原王氏已经充分体现了士族势力的普遍衰落，在各自分别依附于君相时成为了权力斗争的牺牲品，同时也成为了这段百年门阀政治史的谢幕曲。 士族之间或斗或合，虽然也有像王谢抑制桓温这样的“文斗”，但通常掌握军队才是最大的筹码。在长期的发展斗争中，主要形成了荆州—襄阳和建康—京口这样的上下游对峙结构。荆襄占据地理优势，而建康则占有道统优势。外围的军事力量主要来自于流民及流民帅，如著名的北府军，大部分应该就是由流民及流民帅组成及传承下来。等到门阀士族势力衰落之后，这些流民帅逐渐成为了主要的政治力量，在杨佺期和刘牢之的失败之后，最终在刘裕手上完成了改朝换代、回归传统皇权的历史任务。 本剧的很多观点鞭辟入里，极具洞见，是真正的大家之言。

护🐰 联盟

我憧憬这样的友情，我不知道我未来是否也可以有这样的朋友，但是我却已经没有什么能去期寄这样的爱情

何惠桃

可以结合技术指标来判断，但是只要还是依赖对技术指标的了解了，均线有延迟，不可盲信。总体还是推荐观看