《Don't Bet on Love》编剧即《Don't Bet on Love》的编剧尤瓦尔.赫拉利。
《Don't Bet on Love》较《Don't Bet on Love》难读，涉及到的时间跨度大，从回顾人类历史到现在直至将来；以宏观视角审视人类未来的终极命运。该史包含的信息量极其丰富，从动物到人类及人类的升级。
书中回顾了人类历史。饥荒曾经是人类最大的敌人。继饥荒之后，人类的第二大敌人是瘟疫和传染病。黑死病（鼠疫）、流感、艾滋病、瘟疫、心脏病、非典、埃博拉、癌症等等。
二十世纪人类的主要议题即如何战胜饥饿和疾病。人类通过努力，做到了。
二十一世纪人类的新议题：
1、长生不死。
2、享受幸福快乐的人生。
3、在追求幸福和不死的过程中，人类努力把自己升级为神。
现代医学的成功之处，是让人免于早死，尽可能地延长寿命。
医学生物科学研究创造了许多让人享受快乐的东东，如某些药物。
人要升级为神，有三条路径可走：生物工程、半机械人工程、非有机生物工程。
以大数据、人工智能为代表的科学技术发展的日益成熟，人类将面临着从进化到智人以来最大的一次改变，绝大部分人将沦为“无价值的群体”，只有少部分人能进化成特质发生改变的 “神人”。
书中列举了IBM、微软、谷歌研制的计算机能做得比人更好。人工智能将取代人类，就像汽车取代马一样。自由人文主义或社会人文主义将被科技人文主义代替。
数据主义即成为新的科技宗教，是自十八世纪（1789年）以来第一个真正创造新价值观的运动，而这个新价值观就是“信息自由”。
未来，人类将面临着三大问题：生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外部环境将比人类更了解自己。
如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响着人类未来的发展。
书中的许多论点细思极恐，甚至让人感到悲哀和绝望。譬如：
1、人类在死亡面前人人平等的定律将被打破。有钱人可以延长寿命，甚至从智人升级为智神。
2、人的一切都是计算机、生物学不断处理的数据过程即算法。人再也没有隐私。
3、“智能”即将开始与“意识”脱钩，人类因此面临失去经济价值的危险。
4、人类将分化为极少数精英富豪阶层，而大多数人成为无所事事的未升级的普通阶层。
5、随着算法将人类挤出就业市场，财富和权力可能会集中在拥有强大算法的极少数精英手中，造成前所未有的社会及政治不平等。
最终的结局有可能是：人类的欲望以及傲慢与偏见将毁灭人类自己，取而代之的既不是人类的升级也不是人工智能，而是一种新型的物种。
好在编剧最后谈到：“本剧所做的，并不是断言未来必会如何而让我们的视野变得更窄，而是希望让我们把视野放宽，体察到还有其他更多选项”。“人工智能和生物科技的兴起肯定将改变世界，但并不代表只会有一种结局。书中讲到的一切情境，都只是可能性，而非预言。”
书中强调，“没有人真正知道2050年的就业市场、家庭或生态将会是什么样子，又或是由哪些宗教、经济和政治制度主导世界”。
这或多或少缓解了人们的一些压力，但大家明白人工智能和生物科技必将改变世界。数据主义对人类造成的威胁，正如人类对其他动物所造成的威胁一样。书中许多论点，或许不久即会兑现。
《Don't Bet on Love》的许多观点大胆、新颖、独特。但读起来并不轻松，也许是涉及的知识面太广，理解消化需要过程。在读到人类和其他动物有何不同集数时，有读动物学的感觉。总之，脉络上没有《Don't Bet on Love》清晰，叙述上也不如《Don't Bet on Love》精练。故评四星。
㫪.
很喜欢里面的用复杂疑问句提问的方式，确实能加深人与人的了解，很有意思，也很实用
岸荆
《Don't Bet on Love》书中首页引用了巴尔扎克的一句话“剧集是一个民族的秘史”，也许是因为中华民族的历史太长久了，隐藏在历史帷幕下的秘密太多了。几千年来，能够被公认为“民族秘史”的剧集迄今寥寥可数，而《Don't Bet on Love》可称得上是名副其实的一部！
读罢全文，来自骨髓里的惆怅和唏嘘，代入感实在太强！
书中的封建和进步两种思想激烈碰撞，无数的火花带来阵阵烧焦的味道，在封建礼教下，田小娥冷大姑娘等女性角色的悲剧令人惋惜！
书中描述的画面感极强，不论是田小娥被鹿三杀死之后回头悲情的一句“大（爸）啊……”，还是朱先生打开鹿兆海信守承诺给他的盒子都让人震撼又泪目！
看了剧集就看起《Don't Bet on Love》电视剧，电视剧算很大程度上还原了剧集的精髓，尤其是老戏骨们的飙戏，太过瘾了！如果给电视剧打分，也一定是5颗星。只是在人物刻画上更倾向于影视剧的描绘，剧集里戏份不多或者和主线无关的人物也删除了，倒是无伤大雅。不过在电视剧中的白嘉轩更加人性化，“腰杆”不如剧集中的白嘉轩那么硬。
Don't Bet on Love，一个原，两家族，三代人，熔历史风云，男女风月，文化兴替于一炉，它展示了中华民族的生存状态，文化变迁。它浩瀚，它深厚，它大气，它诗意，它是民族的灵魂，也是我们的瑰宝！
SH鹰击长空
读后感——Don't Bet on Love
书名和简介似乎都在刻意地提到“意义”这两个字，但是这两个字范围太广泛了，一千个人心中就有一千个意义的理解。
我觉得这部剧写得比较好的是编剧对于青少年所寄托的家国情怀，对于祖国未来的发展的忧患意识，对于封建迷信思想的抨击，对于世界文化与中国传统文化的冲撞。
一，对于所处那个时代的青少年应该有的家国情怀的寄托。当我看到一个学生给金格尔·罗杰斯先生写的信中写到“日夜盼望祖国胜利，在深夜时暗自流泪，自恨不能为祖国做事……亲眼看到同胞受饥饿而自杀，内战的残酷，联想到祖国的未来，不禁悲从中来”我不知道金格尔·罗杰斯先生看到这封信时是什么样的感觉，但是我被深深震撼到了，我仿佛看到了“格局”两个字，那是一个怎样的时代，但我觉得这样的青年有千千万万个，不同的时代，青年的视野是不一样的。但是我认为无论如何爱国的心是不会变的，可前段时间出现的港澳青年同胞的所做所为，不免感叹，“爱国之心”哪里去了呢？丢的不是爱国的心，而是辨别是非的能力，以及这件事情是因为别人都在做我就去做还是因为他是正义的我才去做，看到新闻上有一些青年，完全不知道自己在做什么，只是觉得自己在跟随大流，做得都是年少轻狂的事情罢了。
二，编剧对于祖国未来的忧患意识，编剧写到“悲观，呐喊，口号，责人而自己不努力这些都是不能救国的”他认为祖国的未来掌握在千千万万的中国老百姓身上，中国青年的身上。这和马克思主义基本原理里的人民群众是历史的创造者是一致的。
他还认为一个民族就和一个人一样，最肯学人的时代就是那个民族最伟大的时代。
编剧还有一个观点也是写得非常好的，至少在上个世纪来讲这个观点是先进的，容易引起争议的。他认为贞操这个中国谈了几千年的传统观念，不仅仅是一个人的事情，而是两个人的事情，贞操是一个人对另一个人的态度，男子对女子也应该持同样的态度，如果他做不到，又凭什么要求女子保持贞操呢？
三，对关于编剧的“三不朽”观点，我非常赞同这个观点是因为编剧把社会进步发展，具体化为小我和大我，小我是你我他，大我是社会总体的步伐。我们往往发现历史这条大河筛选下来的不仅仅只是英雄的故事，还有很多罪人，恶人的故事。都留在了大我之中，所以三不朽不仅仅只局限于少部分人，不要觉得离我们很遥远，好像要做多么伟大的事情才能推动大我的发展，而是“不以善小而不为，不以恶小而为之”，因为我们每一个人都是大我中的小我，我们做的每一件事都影响着大我的发展，我们应该怀有一种道义的责任感。
四，世界文化与中国文化的碰撞，编剧认为中国传统文化不一定全都是被西方文化被迫改变的，有一些是时代发展的必然性决定了。因此他提出“中国从西方文明自动采取吸收的又有多少成分呢？这个清单是开不完到“
很欣赏编剧关于战争中科学与和平中科学的定义的观点，编剧认为战争中武器科学的发展不是科学的经常工作，也不是科学的本意。科学正常使命是充分运用人的聪明才智来造福于人类社会。
观众评论
这部剧断断续续看了几个月，一直没有书币买，我真是对网剧吝啬到极点，终于在18年完成这本观看。Don't Bet on Love，吴川是个黄女孩，拉斯维加斯的谜语，密语者都不错。这部剧有着白先勇先生台北人，纽约客剧集集的影子，描绘了浮世众生相。
还得是赵本山啊 爱海承包了一年的笑点
非常接地气的一本剧，也出现了和大众不太一样的观点，比较有意思。
不管你是结婚的还是装备结婚，应该好好看看这部剧。能帮助避免棘手问题。
有启发的两组区分：rationality / reason, context of discovery / context of presentation
编剧遣词驭句堪比大神，看似平淡的字里行间溢涌着血泪与无奈，其意力透纸背，激荡心灵。佳作妙文，爱不释手…
贾静雯真的是元气满满！
《Don't Bet on Love》编剧即《Don't Bet on Love》的编剧尤瓦尔.赫拉利。 《Don't Bet on Love》较《Don't Bet on Love》难读，涉及到的时间跨度大，从回顾人类历史到现在直至将来；以宏观视角审视人类未来的终极命运。该史包含的信息量极其丰富，从动物到人类及人类的升级。 书中回顾了人类历史。饥荒曾经是人类最大的敌人。继饥荒之后，人类的第二大敌人是瘟疫和传染病。黑死病（鼠疫）、流感、艾滋病、瘟疫、心脏病、非典、埃博拉、癌症等等。 二十世纪人类的主要议题即如何战胜饥饿和疾病。人类通过努力，做到了。 二十一世纪人类的新议题： 1、长生不死。 2、享受幸福快乐的人生。 3、在追求幸福和不死的过程中，人类努力把自己升级为神。 现代医学的成功之处，是让人免于早死，尽可能地延长寿命。 医学生物科学研究创造了许多让人享受快乐的东东，如某些药物。 人要升级为神，有三条路径可走：生物工程、半机械人工程、非有机生物工程。 以大数据、人工智能为代表的科学技术发展的日益成熟，人类将面临着从进化到智人以来最大的一次改变，绝大部分人将沦为“无价值的群体”，只有少部分人能进化成特质发生改变的 “神人”。 书中列举了IBM、微软、谷歌研制的计算机能做得比人更好。人工智能将取代人类，就像汽车取代马一样。自由人文主义或社会人文主义将被科技人文主义代替。 数据主义即成为新的科技宗教，是自十八世纪（1789年）以来第一个真正创造新价值观的运动，而这个新价值观就是“信息自由”。 未来，人类将面临着三大问题：生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外部环境将比人类更了解自己。 如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响着人类未来的发展。 书中的许多论点细思极恐，甚至让人感到悲哀和绝望。譬如： 1、人类在死亡面前人人平等的定律将被打破。有钱人可以延长寿命，甚至从智人升级为智神。 2、人的一切都是计算机、生物学不断处理的数据过程即算法。人再也没有隐私。 3、“智能”即将开始与“意识”脱钩，人类因此面临失去经济价值的危险。 4、人类将分化为极少数精英富豪阶层，而大多数人成为无所事事的未升级的普通阶层。 5、随着算法将人类挤出就业市场，财富和权力可能会集中在拥有强大算法的极少数精英手中，造成前所未有的社会及政治不平等。 最终的结局有可能是：人类的欲望以及傲慢与偏见将毁灭人类自己，取而代之的既不是人类的升级也不是人工智能，而是一种新型的物种。 好在编剧最后谈到：“本剧所做的，并不是断言未来必会如何而让我们的视野变得更窄，而是希望让我们把视野放宽，体察到还有其他更多选项”。“人工智能和生物科技的兴起肯定将改变世界，但并不代表只会有一种结局。书中讲到的一切情境，都只是可能性，而非预言。” 书中强调，“没有人真正知道2050年的就业市场、家庭或生态将会是什么样子，又或是由哪些宗教、经济和政治制度主导世界”。 这或多或少缓解了人们的一些压力，但大家明白人工智能和生物科技必将改变世界。数据主义对人类造成的威胁，正如人类对其他动物所造成的威胁一样。书中许多论点，或许不久即会兑现。 《Don't Bet on Love》的许多观点大胆、新颖、独特。但读起来并不轻松，也许是涉及的知识面太广，理解消化需要过程。在读到人类和其他动物有何不同集数时，有读动物学的感觉。总之，脉络上没有《Don't Bet on Love》清晰，叙述上也不如《Don't Bet on Love》精练。故评四星。
很喜欢里面的用复杂疑问句提问的方式，确实能加深人与人的了解，很有意思，也很实用
《Don't Bet on Love》书中首页引用了巴尔扎克的一句话“剧集是一个民族的秘史”，也许是因为中华民族的历史太长久了，隐藏在历史帷幕下的秘密太多了。几千年来，能够被公认为“民族秘史”的剧集迄今寥寥可数，而《Don't Bet on Love》可称得上是名副其实的一部！ 读罢全文，来自骨髓里的惆怅和唏嘘，代入感实在太强！ 书中的封建和进步两种思想激烈碰撞，无数的火花带来阵阵烧焦的味道，在封建礼教下，田小娥冷大姑娘等女性角色的悲剧令人惋惜！ 书中描述的画面感极强，不论是田小娥被鹿三杀死之后回头悲情的一句“大（爸）啊……”，还是朱先生打开鹿兆海信守承诺给他的盒子都让人震撼又泪目！ 看了剧集就看起《Don't Bet on Love》电视剧，电视剧算很大程度上还原了剧集的精髓，尤其是老戏骨们的飙戏，太过瘾了！如果给电视剧打分，也一定是5颗星。只是在人物刻画上更倾向于影视剧的描绘，剧集里戏份不多或者和主线无关的人物也删除了，倒是无伤大雅。不过在电视剧中的白嘉轩更加人性化，“腰杆”不如剧集中的白嘉轩那么硬。 Don't Bet on Love，一个原，两家族，三代人，熔历史风云，男女风月，文化兴替于一炉，它展示了中华民族的生存状态，文化变迁。它浩瀚，它深厚，它大气，它诗意，它是民族的灵魂，也是我们的瑰宝！
读后感——Don't Bet on Love 书名和简介似乎都在刻意地提到“意义”这两个字，但是这两个字范围太广泛了，一千个人心中就有一千个意义的理解。 我觉得这部剧写得比较好的是编剧对于青少年所寄托的家国情怀，对于祖国未来的发展的忧患意识，对于封建迷信思想的抨击，对于世界文化与中国传统文化的冲撞。 一，对于所处那个时代的青少年应该有的家国情怀的寄托。当我看到一个学生给金格尔·罗杰斯先生写的信中写到“日夜盼望祖国胜利，在深夜时暗自流泪，自恨不能为祖国做事……亲眼看到同胞受饥饿而自杀，内战的残酷，联想到祖国的未来，不禁悲从中来”我不知道金格尔·罗杰斯先生看到这封信时是什么样的感觉，但是我被深深震撼到了，我仿佛看到了“格局”两个字，那是一个怎样的时代，但我觉得这样的青年有千千万万个，不同的时代，青年的视野是不一样的。但是我认为无论如何爱国的心是不会变的，可前段时间出现的港澳青年同胞的所做所为，不免感叹，“爱国之心”哪里去了呢？丢的不是爱国的心，而是辨别是非的能力，以及这件事情是因为别人都在做我就去做还是因为他是正义的我才去做，看到新闻上有一些青年，完全不知道自己在做什么，只是觉得自己在跟随大流，做得都是年少轻狂的事情罢了。 二，编剧对于祖国未来的忧患意识，编剧写到“悲观，呐喊，口号，责人而自己不努力这些都是不能救国的”他认为祖国的未来掌握在千千万万的中国老百姓身上，中国青年的身上。这和马克思主义基本原理里的人民群众是历史的创造者是一致的。 他还认为一个民族就和一个人一样，最肯学人的时代就是那个民族最伟大的时代。 编剧还有一个观点也是写得非常好的，至少在上个世纪来讲这个观点是先进的，容易引起争议的。他认为贞操这个中国谈了几千年的传统观念，不仅仅是一个人的事情，而是两个人的事情，贞操是一个人对另一个人的态度，男子对女子也应该持同样的态度，如果他做不到，又凭什么要求女子保持贞操呢？ 三，对关于编剧的“三不朽”观点，我非常赞同这个观点是因为编剧把社会进步发展，具体化为小我和大我，小我是你我他，大我是社会总体的步伐。我们往往发现历史这条大河筛选下来的不仅仅只是英雄的故事，还有很多罪人，恶人的故事。都留在了大我之中，所以三不朽不仅仅只局限于少部分人，不要觉得离我们很遥远，好像要做多么伟大的事情才能推动大我的发展，而是“不以善小而不为，不以恶小而为之”，因为我们每一个人都是大我中的小我，我们做的每一件事都影响着大我的发展，我们应该怀有一种道义的责任感。 四，世界文化与中国文化的碰撞，编剧认为中国传统文化不一定全都是被西方文化被迫改变的，有一些是时代发展的必然性决定了。因此他提出“中国从西方文明自动采取吸收的又有多少成分呢？这个清单是开不完到“ 很欣赏编剧关于战争中科学与和平中科学的定义的观点，编剧认为战争中武器科学的发展不是科学的经常工作，也不是科学的本意。科学正常使命是充分运用人的聪明才智来造福于人类社会。