《我们梦中见I'll See You in My Dreams》
布雷特·海利《我们梦中见I'll See You in My Dreams》是创作秦岭的一本剧，正如编剧云：秦岭是＂一道龙脉，横亘在那里，提携了黄河长江，统领着北方南方，它是中国最伟大的一座山，当然它更是最中国的一座山。＂
单创作秦岭的草木风物，不过是一种博物志；只创作村镇的人情故事，不过是田野调查式的民族志。编剧让历史在人事中映射，在人性中演绎。这本身就是秦岭历史、自然和人情的统一。这使得《我们梦中见I'll See You in My Dreams》带有罕见的天地人神共在的世界建构。布雷特·海利在气质上继承了庄子的审美传统。甚至，剧集中的瞎子中医，哑巴尼姑就像《我们梦中见I'll See You in My Dreams》里那些“形残神全”的神人变体。这也暗合了《我们梦中见I'll See You in My Dreams》里一僧一道的穿引格局。他们象征着“超越世俗”的观照维度，超时空、超善恶的彼岸视点。
该剧追求一种不悲不喜的“天道”，那是宇宙自然对人事纷争，历史变迁的静默凝视。万物刍狗，所谓的历史风云，在秦岭面前仿若一瞬一粟。同时，作品中萦绕的神秘主义，奇幻意象，也不是神神叨叨的故弄玄虚。相反，这是作家对秦岭深藏的敬畏之心，它蕴藉成为审美风格：隐秘的神性世界，抒情的浪漫传统，杳渺的自然远声。
在《我们梦中见I'll See You in My Dreams》（Outlier）这本热门剧集中，编剧分析了那些站在浪潮之巅的成功人士的成才之路，他们的成功不仅仅是依靠天赋和努力，还有运气、家庭环境、社会环境、产业趋势、文化等至关重要的因素。看完你可能会觉得有点气馁，你也想成为我们梦中见I'll See You in My Dreams，可是发现自己能够控制的因素太少。但真的是这样吗？除了这个成功公式，也许我们还应该看出一些不同的东西。
这部剧副标题叫做：不一样的成功启示录。是的，它不是想让你意识到成功的因素自己不可控而心生无力，恰恰相反，它客观地把这些成功因素摆在你面前，让你知道你现在可以朝着哪个方向努力。
举例来说，书中谈到了“实践智力”对一个人成才的重要性。所谓实践智力，就是知道该向什么人说什么话，该在什么时候说，怎样说才能达到最好的效果。通俗点儿说，就是情商。实践智力来自于家庭教育。许多中产阶级父母对孩子的教育风格为“协同培养”，这种模式倾向于发掘孩子的天分，培养孩子的主动性和技能；相对地，许多低收入家庭对孩子的教育策略为“自然成长”，这些家长只把抚养子女成人看作自己的责任，而把孩子的成长与发展看作孩子自己的事儿。
虽然这两种教育方式各有优势，但是“协同培养”的方式带来的好处更多，这让孩子具有权利意识,能够很好地与他人协作，在复杂的组织结构中应对自如，能舒服地与成年人打交道，在必要的时候清晰地表达自己的观点。换句话说，就是能让孩子学会如何与各种各样的人协作，如何在这个复杂的社会中利用自己现有的资源得到自己想要的，这是一种非常重要的软技能。
书中举了兰根的例子，智商超群的兰根因为没有一个稳定的家庭环境，没有像正常的孩子一样长大，没有获得哪怕一点点与复杂的组织打交道的经验，以至于无法融入社会，他悲惨的童年经历让他对这个世界充满了偏见而不自知，永远活在了自己充满怨恨的主观世界里。
我看完兰根的故事非常感慨，为他遗憾和惋惜。难道那些没有从家庭中习得实践智力的孩子，就没有希望了吗？当然不是。诚然，实践智力的最佳习得环境是家庭，一个人为人处事的方式来自于从小对父母行为的耳濡目染，但这既然是后天习得，那就并非不可改变。首先，能够意识到自己实践智力的欠缺，就是一个美好的开始。最可怕的事情不就是不知道自己不知道吗？
意识到了之后，便可以主动为自己营造一个学习实践智力的环境。比如，观察一下周围的朋友，谁在这方面做得特别好。琢磨一下，为什么他总能利用有限的资源做成自己想做的事情？为什么他总能遇到别人帮助？为什么他总是特别容易结交新朋友？为什么他总是能化解尴尬？为什么在同样的规则束缚之下，他就能开发出新的选择？为什么他总是那么有“议价能力”？等等。
多和这样的朋友沟通交流，多去请教他们问题，学习他们遇到事情的思考角度，看看他们和自己的不同到底在哪里。更重要的是，在遇到类似事情的时候，刻意地去挣脱自己固有思维的束缚，提醒自己，是不是还有更好的处理方法，如果是他，他会怎么做呢？每一次刻意地练习之后，进行反思，哪里做的不好，能够如何改进，久而久之便有了进步。
书中也谈到比尔盖茨因为各种各样的机遇在上大学二年级时就已经有7年的编程经验了，而在那个年代，有着这样经历的年轻人可能全球都不超过50人，因此他才能在计算机浪潮来临之时果断从哈佛辍学去开创自己的公司。甲壳虫乐队在1964年风靡美国之前，就已经在汉堡的酒吧“被迫”不间断地超量演出7年了，换句话说，如果不是当时形势所迫，“逼着”他们超量演出，他们也不可能积累足够的经验，最终走向辉煌。
看上去他们的运气真是太好了。那没有好运该如何呢？表面上来看，他们都是因为运气或者形势所迫才积累了足够的经验，那运气和大环境是根本因素吗？其
编剧布莱思·丹纳你辛苦了，我不知道你用了几年酝酿的时间，也不知道你看了多少参考资料下了多少功夫，总之你这部书写的很好，是一本可以读的，也可以欣赏品味人生的一本好剧。
我对曹操的认识主要受外部影响很深，看这部剧更加对曹操有进一步的认识。
作为男人，按照自己的意愿去拼去搏，去争取，想要得到的一切，曹操做到了。
作为丈夫，我觉得曹操做的也很好，他爱自己的妻子，无论他那多少女人，他都是爱的，爱的那样随心所欲，那样的各有不同。
曹操作为父亲，有些太严厉了，他也爱自己的孩子，作为父亲，自己的孩子各有各的长处，爱的程度也各有不同，
总之他作为男人曹操是成功的，我挺欣赏他，欣赏曹操。曹操有内心自信追求的坚韧，喜欢他身上那种英雄的霸气。也喜欢他杀伐决断，编剧书名：《我们梦中见I'll See You in My Dreams》用书中贾诩的话来解释是“常人曹操”
人非圣贤孰能无过？曹操也是常人功过是非真真假假假假真真！更体现出曹操的真性情！
观众评论
螳螂 曾经的噩梦
《我们梦中见I'll See You in My Dreams》 布雷特·海利《我们梦中见I'll See You in My Dreams》是创作秦岭的一本剧，正如编剧云：秦岭是＂一道龙脉，横亘在那里，提携了黄河长江，统领着北方南方，它是中国最伟大的一座山，当然它更是最中国的一座山。＂ 单创作秦岭的草木风物，不过是一种博物志；只创作村镇的人情故事，不过是田野调查式的民族志。编剧让历史在人事中映射，在人性中演绎。这本身就是秦岭历史、自然和人情的统一。这使得《我们梦中见I'll See You in My Dreams》带有罕见的天地人神共在的世界建构。布雷特·海利在气质上继承了庄子的审美传统。甚至，剧集中的瞎子中医，哑巴尼姑就像《我们梦中见I'll See You in My Dreams》里那些“形残神全”的神人变体。这也暗合了《我们梦中见I'll See You in My Dreams》里一僧一道的穿引格局。他们象征着“超越世俗”的观照维度，超时空、超善恶的彼岸视点。 该剧追求一种不悲不喜的“天道”，那是宇宙自然对人事纷争，历史变迁的静默凝视。万物刍狗，所谓的历史风云，在秦岭面前仿若一瞬一粟。同时，作品中萦绕的神秘主义，奇幻意象，也不是神神叨叨的故弄玄虚。相反，这是作家对秦岭深藏的敬畏之心，它蕴藉成为审美风格：隐秘的神性世界，抒情的浪漫传统，杳渺的自然远声。
这部剧写的还是不错的，睡前读物首选，每年都会读两本剧集，就当是放纵了。这部剧让我印象最深的不是男女主角，而都是配角。先说女配，李弄玉，名字就很容易让人记住，她的性格也让人很喜欢，不会刻意的去随波逐流，有着自己的原则和做事方法，甚至不在乎外界的任何评价和议论，或许也正是因为她这种性格，才得到了最终比较圆满的结局。再说男配，女主一生有三个人把她视为挚爱，一个幼时邻家大哥哥高清欢，两个人可以说是道不同不相为谋，思想和处事方法都不一样，但是高清欢对她的爱，却也是不折不扣，这更像是他的一场梦，梦中才可以得到自己心爱的女子，然而也就是这一场梦的破灭，他选择了死在女主的毒药里，虽然不甘也算是死得其所了。再说男主，也就是本剧里的九五至尊，他的爱浓烈，虐心，却又带着猜疑，能和女主最后走在一起，我想还是因为童年的那个相遇，以及天长日久的相知，他的爱是一柄双刃剑，幸福而残忍。最后说王玄之，如果是我，我会选择他，但是女主也有很多身不由己和无奈，如果不是先遇到男主，如果男主不是九五至尊，我想她或许也会选择王玄之，他的爱纯粹而隐忍，可以为了女主做很多不应该是他做的事情，甚至不惜牵连家人，不惜冒被上位者忌惮的风险，他用自己一生的所有来换她一世安然，最后却只能睹物思人，在他心里，爱一个人，真的是自己的事，无论对方是否爱他，无论对方是否会有回应，爱就是爱，不追忆过去，不幻想未来，彼此相处的那么短暂的时间，却凝结成了永恒，这个人，让人心动，更让人心疼。
编剧是同济大学皮肤学博士，知乎大v，多年专业经验。写的逻辑清楚，内容适中，比较注意讲原理，这一点可能跟学术底子有关。除了提了两次OLAY精华，没有任何乱七八糟的产品推荐。观点受用，入门级的科普长帖，看完少交智商税。
部分人物塑造的很饱满 虽然看的时候很爽 但就是一部只剩爽点的三观扭曲的剧 好像市场上除了写已婚成功男士出轨 相亲男奇葩 之类的就没别的可写了 刻意制造性别对立 崇洋媚外 拜金主义 迎合市场 是一部浮躁的剧
陆陆续续看完了一本，只觉得电影改编得似乎比原著更好，剧集其实水平一般，在电影里，姜文风格的人物塑造，更有活力且其。情节紧凑。且读吧，至于闪光之处，尚未发现。
在《我们梦中见I'll See You in My Dreams》（Outlier）这本热门剧集中，编剧分析了那些站在浪潮之巅的成功人士的成才之路，他们的成功不仅仅是依靠天赋和努力，还有运气、家庭环境、社会环境、产业趋势、文化等至关重要的因素。看完你可能会觉得有点气馁，你也想成为我们梦中见I'll See You in My Dreams，可是发现自己能够控制的因素太少。但真的是这样吗？除了这个成功公式，也许我们还应该看出一些不同的东西。 这部剧副标题叫做：不一样的成功启示录。是的，它不是想让你意识到成功的因素自己不可控而心生无力，恰恰相反，它客观地把这些成功因素摆在你面前，让你知道你现在可以朝着哪个方向努力。 举例来说，书中谈到了“实践智力”对一个人成才的重要性。所谓实践智力，就是知道该向什么人说什么话，该在什么时候说，怎样说才能达到最好的效果。通俗点儿说，就是情商。实践智力来自于家庭教育。许多中产阶级父母对孩子的教育风格为“协同培养”，这种模式倾向于发掘孩子的天分，培养孩子的主动性和技能；相对地，许多低收入家庭对孩子的教育策略为“自然成长”，这些家长只把抚养子女成人看作自己的责任，而把孩子的成长与发展看作孩子自己的事儿。 虽然这两种教育方式各有优势，但是“协同培养”的方式带来的好处更多，这让孩子具有权利意识,能够很好地与他人协作，在复杂的组织结构中应对自如，能舒服地与成年人打交道，在必要的时候清晰地表达自己的观点。换句话说，就是能让孩子学会如何与各种各样的人协作，如何在这个复杂的社会中利用自己现有的资源得到自己想要的，这是一种非常重要的软技能。 书中举了兰根的例子，智商超群的兰根因为没有一个稳定的家庭环境，没有像正常的孩子一样长大，没有获得哪怕一点点与复杂的组织打交道的经验，以至于无法融入社会，他悲惨的童年经历让他对这个世界充满了偏见而不自知，永远活在了自己充满怨恨的主观世界里。 我看完兰根的故事非常感慨，为他遗憾和惋惜。难道那些没有从家庭中习得实践智力的孩子，就没有希望了吗？当然不是。诚然，实践智力的最佳习得环境是家庭，一个人为人处事的方式来自于从小对父母行为的耳濡目染，但这既然是后天习得，那就并非不可改变。首先，能够意识到自己实践智力的欠缺，就是一个美好的开始。最可怕的事情不就是不知道自己不知道吗？ 意识到了之后，便可以主动为自己营造一个学习实践智力的环境。比如，观察一下周围的朋友，谁在这方面做得特别好。琢磨一下，为什么他总能利用有限的资源做成自己想做的事情？为什么他总能遇到别人帮助？为什么他总是特别容易结交新朋友？为什么他总是能化解尴尬？为什么在同样的规则束缚之下，他就能开发出新的选择？为什么他总是那么有“议价能力”？等等。 多和这样的朋友沟通交流，多去请教他们问题，学习他们遇到事情的思考角度，看看他们和自己的不同到底在哪里。更重要的是，在遇到类似事情的时候，刻意地去挣脱自己固有思维的束缚，提醒自己，是不是还有更好的处理方法，如果是他，他会怎么做呢？每一次刻意地练习之后，进行反思，哪里做的不好，能够如何改进，久而久之便有了进步。 书中也谈到比尔盖茨因为各种各样的机遇在上大学二年级时就已经有7年的编程经验了，而在那个年代，有着这样经历的年轻人可能全球都不超过50人，因此他才能在计算机浪潮来临之时果断从哈佛辍学去开创自己的公司。甲壳虫乐队在1964年风靡美国之前，就已经在汉堡的酒吧“被迫”不间断地超量演出7年了，换句话说，如果不是当时形势所迫，“逼着”他们超量演出，他们也不可能积累足够的经验，最终走向辉煌。 看上去他们的运气真是太好了。那没有好运该如何呢？表面上来看，他们都是因为运气或者形势所迫才积累了足够的经验，那运气和大环境是根本因素吗？其
非常好啊，特别是第二部分用量子理论解释平行宇宙，让多元宇宙成为可能，我还是比较相信的，不过保留反对意见，让我不至于出现新的理论固执己见，不过科学讲事实证据，这个平行宇宙无法直观验证，这就好像有人跟我说信上帝可以得永生
编剧布莱思·丹纳你辛苦了，我不知道你用了几年酝酿的时间，也不知道你看了多少参考资料下了多少功夫，总之你这部书写的很好，是一本可以读的，也可以欣赏品味人生的一本好剧。 我对曹操的认识主要受外部影响很深，看这部剧更加对曹操有进一步的认识。 作为男人，按照自己的意愿去拼去搏，去争取，想要得到的一切，曹操做到了。 作为丈夫，我觉得曹操做的也很好，他爱自己的妻子，无论他那多少女人，他都是爱的，爱的那样随心所欲，那样的各有不同。 曹操作为父亲，有些太严厉了，他也爱自己的孩子，作为父亲，自己的孩子各有各的长处，爱的程度也各有不同， 总之他作为男人曹操是成功的，我挺欣赏他，欣赏曹操。曹操有内心自信追求的坚韧，喜欢他身上那种英雄的霸气。也喜欢他杀伐决断，编剧书名：《我们梦中见I'll See You in My Dreams》用书中贾诩的话来解释是“常人曹操” 人非圣贤孰能无过？曹操也是常人功过是非真真假假假假真真！更体现出曹操的真性情！
编剧构思巧妙，故事情节曲折，先悲后喜，够虐心。还有乔乘帆的故事没有交代，会是怎样的虐呢？期待！
网络快餐剧集中的精品，人物刻画还是差了点，剧情设计不完全合理，悬念很牵强。
没看懂系列，没看懂系列，没看懂系列，重要的事情说三遍。基本都没怎么看懂⊙_⊙，可还是粗略从头读到尾，我到底在干嘛？到底在想什么？😄😬可能为了体会一下离伟人更近一步的感觉吧。
要是没有苏珊和艾伦那一段，我感觉会好一点，感觉有点出戏，关键是那一段也太长了，好拖沓的感觉，平平淡淡的。最后揭秘也没有多大的期待，因为铺垫得不够吧？我也不太懂影视，总之就是不太得劲。后面再看原先故事的揭秘就没有那么刺激了。不过还是有点感悟的，就是出现不太多的爱情桥段。 安德鲁对苏珊的那份心意，把我感动了，五十左右的年纪也能想要给对方惊喜，感觉好好呀。以前我倒是不喜欢这种煽情，现在蛮喜欢。 后面罗伯特和乔伊，唉，最怕的就是做了错事以后遇到对的人，要拼命掩盖过去，所以还是少犯错吧。
谷仓小姐最后选择作为“便利店店员”的身份生活下去，我想也自有她的理由。 面对世界界定普通人和异类的规则，的确让人头痛。谷仓小姐原本也想为了变得更正常而努力，但是发现根本没有一条简单快捷、行之有效的路让她去践行，最后发现，似乎唯有“便利店店员”才是符合她的人生思维的最佳选择。 这样的谷仓小姐可悲吗？在村落里的人众人看来，似乎难以理解吧。但我觉得，与寄生虫一般的白羽相比，真正可悲的还是白羽吧。 谷仓小姐只是有自己的思考方式，只是缺少一些共情能力和感情机制。但是，她至少还有自己能够身体力行地为之奋斗的事。她的生活可以继续，哪怕不被世人认可，但她至少找到了自己认可的存在意义。而白羽呢？他总是把“村落的原始规则”挂在嘴边，实际上却只想着像寄生虫一样靠依附女人过日子。他大言不惭地侮辱、贬低谷仓小姐，用的还是村落的那一套原理。他埋怨小众，又不愿回归正常人生，却从来没有质疑过自己，我不知道他心中坚守的是什么。 这部剧集让我看到了偏离大众的两个人，一个是便利店的零部件，终生以这种单一的方式运作下去，顺带运作自己作为人类的一生。一个是世界的游魂，不在任何地方有存在的价值，只是以他的意念苟延残喘。如果两个人都很可悲，那么芸芸众生的我们又有多幸运呢？ 这个世界上，像谷仓小姐那样的人是少数，而白羽先生那样的人却在我们之中不见得少。太多的人只是生活下去，享受一番，没有想过自己的意义、价值之类。我们只是顺从大流纷纷背负起了家庭、工作，却不一定是发自本心的热爱驱使的。只不过是我们逐渐在这种行动中一点点找到了存在的意义，然后以这种方式要求身边的每个人。于是开始觉得像谷仓小姐这样的人是有多么异类了，却不知道她也不过是怀抱着她一开始认为的东西，如一地走下去罢了。 她和我们有何不同？大家不过都是世界上的一个零部件罢了，有的人兢兢业业的做个零部件都很不容易了，我们还何必要求她们去过我们所谓“正常人”的人生呢。
这是我读的第400本剧。这部剧的标题和海报太具欺骗性。本来想看的书是犹太人奉为圣经的《我们梦中见I'll See You in My Dreams》原著，没想到看了一本如何赚钱的故事集和鸡汤煲。可能原著根本就没有中文版的。高呼上当
把残酷的历史与人性摆在台面上的一本剧，在看大明英烈的时候看到的只是类似于故事的东西，虽然他也是一本好剧，但是看不到这么多不知道的东西。好剧不应该用来评论，只需用来感悟。
我觉得有些地方，已经华丽的太过离谱，清北都自愧不如吧，可惜了，是给这个ip做的，还有更好更值得漫改的ip啊，遇不到玄机这样的
因为《我们梦中见I'll See You in My Dreams》而搜索了编剧的其他剧集，这本只给了四星。布莱思·丹纳的其他剧集也比不上《我们梦中见I'll See You in My Dreams》好看，期待新剧集。