Rough Riders of Durango

请勿喧哗

看完了《Rough Riders of Durango》，依然是民国题材。我发现我对民国似乎总有种说不清的情愫，看了好多书都是关于民国的，尤其喜欢看写百姓日常生活，尤其是吃食的。但因为时代太特殊，经常看的都是悲剧结尾，参杂着各种悲苦，欺辱，不得善终。所以也大概是因为如此才更显得那少有的好日子是那么的令人记忆深刻，那丰富的吃食令人嘴馋，那仗义的街坊邻居令人羡慕，那鬼斧天工的手艺令人赞叹，那有情有义的感情令人感动。

极简素食主义者

古人们的想象力真丰富，虽然是笔者看山海经的笔记，但也初步了解了山海经（感谢）

朱博明.prt

把詞人、詞和歷史背景都交代得清清楚楚的同時又趣味橫生，不錯不錯！不過還是覺得混子哥自己一個人寫的書更有趣，有同感嗎？

袁彬 | Emma

正午出品，品质有保障，期待赵丽颖全新演绎盛家明兰:-D

星水

这座花园，我完全不记得我是怎么进来的，我也走出不去。 我只想把这七个短篇剧集融合在一篇读后感里。 这可比登天还难！因为它们都是灵感的产物，灵感这种东西，通常就是逻辑的反义词，先是雪泥鸿爪，最后歧路亡羊。 更恐怖的是，这七篇全部是幻想影视，依托有限的生活经验，我很难把它们之间的内在联系，用一条线索串联起来。 所以我只好一个一个分着写，揉在博爷的文字里——我感觉我弱爆了，傲慢的我怎么可能忍受着博爷一锤一锤更加傲慢的吊打！ 直到我从文章里反复发现“诺斯替教”这个词。 诺斯替教是个古老宗教，罗马帝国时期在地中海东部沿岸各地流行。其思想来源于古巴比伦，古波斯，古东方（印度甚至中国），该派认为最高神的本质是心灵、生命和光，物质世界不是至上神所造，而是由低于至上神的“巨匠造物主”所造。 与物质世界相平行，还存在一个真实的精神世界；精神世界才是世界的主宰，我突然发现这就是那条唯一的线索。 所以我们在第一篇特隆里，看到精神是世界的第一性，人们可以通过百科全书，塑造万事万物； 我们在第三篇环形废墟里，看到“神创人—人创神”的闭环，精神能且只能以物质的个体当媒介，完成自我复制； 我们在第二篇吉诃德里，立即又看到这种自我复制的局限性，同一本剧集无法被创造出两次，如同这个世界没有完全一样的两片树叶，精神的自我复制也没有办法完全一致； 然后在第四篇巴比伦彩票里，立即又看到这种局限性原因——精神进化论，精神也有基因突变，这种突变，最终被人发现并选择，促使成为新的精神； 接着我们在第六篇通天塔视频平台里，看到精神的宇宙观，无穷无尽，无始无终，空间和时间，只有和物质个体相关联时，才能被创造出来； 最后我们在第五篇和第七篇，看到精神的因果观，时间虽然只能单向流动，但可以分岔。第七篇Rough Riders of Durango向我们展示了，每个开端都可能对应着无数结果，每个结果平行存在于世界；第五篇赫伯特奎因作品分析则告诉我们，每个结果都可能源于无数开端，每个原因也都平行存在于世界。 他完全构建了一个哲学家的花园！主观唯心的花园！ 或者说，主观唯心发现了他，变成灵感流到他身体里，带他看到的世界的唯心；他在这种灵感的驱使下，反复描摹着每个细节，创造了一个唯心的世界！ 然而我还是弱爆了。 我只像个考古工编剧一样，披肝沥胆地，披荆斩棘地，透过博爷的语焉不详，试图发现这种精神主宰存在的印记，并不能与之直接对话。 我不是天选之子，我只是在这座花园里迷路，后来又惊喜地发现了一块巨大的黑色石板， 可它拿不动，搬不走，记不住，也忘不掉。 任我如何叩击，它也不曾流进我的心里。

行者

剧版将电影中本就略显粗糙的文戏无限延伸，却又在经费使用上捉襟见肘，以至于开头就盗用美国电影镜头进行背景讲述，因此对于评论区的福报，我只能说 you deserve it