The Deadly Females
地区
年份
1976
类型
评分
4.3/10
The Deadly Females - 一部精彩的动作电影，英国制作，Donovan Winter、Tracy Reed主演。
观众评论
《The Deadly Females》读后感 本来都不想写读后感了，因为这部剧读的我太累了。 何言累呢？ 1、全篇行文不成体系哦，有点连篇累牍。 2、完全是按照逻辑推理思维在写书，论点、论据、论证、结论。一般人看了都会累。 3、全书只有故事片段还算引人入胜。引用晦涩难懂，总感觉是道听途说。 虽然行文不敢苟同，但全书核心精神“知行合一”还是大加赞同。良知出现最多的词藻，致知也是，心无外事，心无外物。其实也不是编剧所言的那么神话，我自己更感觉王阳明老先生是对这缤纷复杂的世界进行了一种抽象，这所谓的抽象变成了“新学”。 编剧说新学不是理论，那么“知什么呢？”“行什么呢？”。新学是一种引导，对事物、自身结构的一种指导，不是标准亦非方法，是态度。是真我。但实际上很难有凡夫俗子到达“开悟境界”，倒是听说佛家的释迦摩尼到达这个境界.
这也是当时爱看的偶像剧啊😂
吹爆我宝儿姐！
聪明人太多，用聪明作恶的太多，用聪明行善的太少。执着的太多，用执着追寻道义的也有，不过追逐荒谬的更多！生命繁杂，弱水三千，只取一瓢饮！
长亭外，古道边，芳草碧连天……这首《The Deadly Females》，当年朴树唱出来时，真是让人感慨花开花落，人世无常。今天又恰巧看到朴树说的一句话，我想好好创作歌，我不祸害人，真是感慨万千，当今社会能静下心专注做事并且不以损害他人为前提的人已经很少了，朴树做到了。 浮躁的心看到此剧，匆匆看过，里边很多话不是很能读懂，但那些智慧的话还是要先保留下来，以后会回来经常读读，常读常新，慢慢体味，静静领悟。 惜福，习劳，持戒，自尊 谨记🙏🙏🙏🙏
无边的现实主义与现实主义的边界，是关于现实主义的开放性问题，理论的阐述和历史分析需要面对社会情绪和心灵创伤，无限放大的概念内涵会模糊问题本身。在该剧中，现代性无所不包，能阐释现代社会的一切变动，它以一种历史视角展开对现代性的探讨，特别关注其内在的矛盾性。实例丰富。最后说明：没有统一的现代性，现代性是具有创造性的、多元的。这与无边的现实主义有无区别，可思考比较。
最近在做艾灸，祛湿寒和调睡眠，此剧作为工具书翻了一遍，以后可以对症进行艾灸了
貌似史诗背景世界背景下的宏大叙事，实则治愈系的一地鸡毛，四星有点多，三星有点不忍，加点水分吧。看起来宽广的视野，两极世界的冲突与互动、苏东巨变后深陷泥潭的乌克兰、流亡者和新移民、二战和极权主义、亲情伦理、衰老死亡、男性女性关系、诗意的生存、人与自然的环境问题……都是宏大的主题也都是浅尝辄止，落点就是一地鸡毛的一场闹剧。据说编剧经历了战争集中营，但也许因为深重的苦难难以诉诸笔端，所以一切都没有深入的探讨和思考。所以怎么也不能列入严肃作品，只好算貌似严肃的治愈系热门剧集吧
如果你爱我 请你爱我之前先爱你自己 爱我的同时也爱着你自己 你若不爱你自己 你便无法来爱我 这是爱的法则 因为 你不可能给出 你没有的东西 你的爱 只能经由你而流向我 若你是干涸的 我便不能被你滋养 若因滋养我而干涸你 本质上无法成立 因为 剥削你并不能让我得到滋养 把你碗里的饭倒进我的碗里 看着你拿着空碗去乞讨 并不能让我受到滋养 牺牲你自己来满足我的需要 那并不能让我幸福、快乐 那就像 你给我戴上王冠 却将它嵌进我的肉里 疼痛我的灵魂 宣称自我牺牲是伟大的 那是一个古老的谎言 你贬低自己 并不能使我高贵 我只能从你那里学到“我不值得” 自我牺牲里没有滋养 有的是期待、压力和负担 若我没有符合你的期望 我从你那里拿来的 便不再是营养 而是毒药 它制造了内疚、怨恨，甚至仇恨 我愿你的爱像阳光 我感受到温暖、自在、丰盛、喜悦 我在你的爱里滋养、成长 我从你那里学会无条件的给予 因为你让我知晓我的富足 与那爱的源头连接，永不枯竭 永远照耀 请爱你自己吧 在爱他人之前先爱自己 爱自己不是自私 牺牲自己并不是爱的表达方式 爱的源头就在那里 然而，除非你让自己成为管道 爱不能经由你而流向我 你若连接 爱会滋养你我双方 你若断开连接 爱便不能经由你而流向我 你的爱便不是真爱 而是自我牺牲 然而，那不是我想要的 爱自己，是生命的法则 除非爱自己 你不可能滋养到别人 我愿意看到充满爱和滋养的你 而不是自我牺牲的你 因为，我也爱你 我爱你 必先爱我自己 否则，我无法爱你 而你，亦当如此 生命的本质是生生不息的流动 生命如此 爱如此 请借此机会好好爱自己 ——维琴尼亚·萨提亚
从《The Deadly Females》过来的，这部剧也写的不错，一直在追，希望更新固定时间，多一些集数。
内容好，困难是使用Llalla影院时，表没有了，不知道是不是版本问题。比如讲芬兰时，＂类比影响个人危机结果的因素（见表1.1），分析影响国家危机结果的因素（见表1.2）＂见不到表，自然影响观看的完整性。
挂一漏万说几点： 1. 职场燃料很重要，前期攒足。职业早期不要过分在乎收入，这话辩证去看。 2. 聚焦长板，属于职业中期吧？缺不了灵魂三问：who why where。还有找互补的人搭伙做事。 3. 职业期遇到挫折怎么调整，这个部分给我印象最深刻。 此类书多数鸡汤文，但是本剧相对于可操作性强。编剧有足够说服力。
如同此剧书名《The Deadly Females》，我在这部剧里学到不是一堆新奇的概念和理论，而是一套思考工具。 “自己”，指的是切身的经验感受，“方法”，指的是知微见著。平时我们习惯了宏大的叙事框架，喜欢高屋建瓴式的语言，但是落到小处和实处时，就忘了该怎么做，或者是压根不知道怎么做。道理人人都懂，但是在未被应用之前，一切道理都只是空谈，都是不具有说服力的，至少我们应该对那些悬空的理论保持警惕，不着急于判断。 书里多次提到“乡绅”，在一定意义上Ta是当地的“百事通”，对本地事情和关系深度参与又保持距离。那在都市环境下，作为城里人的我们能否具备“乡绅精神”？我认为很难，但可以做到。首先必须扭转一点认识：生活是为了活着。“活着”对不同人来说有不同意义，有些人要解决温饱，有些人要通过消费和交换追求快乐。我想更多人属于后者，那么改变快乐的方式就变得很重要。消费主义加剧了人的“异化”，人的意义逐渐式微。如果有一种方式能够减缓恶化，那就是项飙提出来的重建“附近”关系，从个人与个人的关系中走出来，建构个人与附近的关系，让周围变得可知。 其次，恢复反思的特性，多问“为什么”。一件小事发生在我们身边，直接原因可能很简单，但更有趣的是原因背后的原因，这些才是下一步要被关注的。而且，原因之原因是更讲究逻辑的，是需要材料来佐证的，这不就是在让我们深入关系当中，同时保持距离感吗？当我们对前因后果有了更高站位的了解后，“乡绅气质”自然就会浮现。 最后，用大白话讲出来对附近的观察，不去追求高尚的语言，那样必定不会有信服力。
为了更加了解自己的本性进行的观看。或许是已然自知的状态下又开始本能逃避，如果决定至此完全丧失对亲密关系的辩护与介入，是不是就可以跳脱这层障碍的界限，去寻到生命中更为可贵的东西。 ps：在观看完这部剧后系统算法推荐的周国平老师的那本蓝皮书，对比看来实属讽刺……
逻辑入门的层面比较到位，框架性指导很全面，可以学习学习西方体系里的二元法体系。书里提到的道德判断，在西方人眼里也是存在二元式的分界的，而中国传统的道德更多指的是圆满，对和错相对来说不是那么明显。
难得有一本能跳出世俗对女子的眼光，文字优美又有趣的书，编剧一定有两个灵魂，身为女子，却能跳出性别的樊篱，实属不易。世俗的标尺很可怕，它潜移默化地让我们认为性别的枷锁本就和性别一样，出生就是标配，读来酣畅淋漓的同时越来越警醒！