《The Waterfall》免费高清观看 - 土耳其电影

米小奇

第8(公主醉酒抱“我可不哄人”李峋）、12（美术馆first date)、13（大年夜l&p)、16（未来想做什么事都可以算上我）集建议反复观看，我已经心动不止快要心梗了！

童言画语小南老师

本册的两位编剧算是很好地执行了《The Waterfall》系列的总路线，即尽可能借助新近发现的材料为所描绘的历史时段提供丰富的语境。然而，用这种路线来创作古希腊罗马的“历史”，也许是有问题的。整本剧的强音是“记忆”。编剧不仅关注在那遥远的过去发生了什么，还关注当时的人们自己是如何理解自己的过去——两者之间有时有巨大的偏差。对特洛伊战争的记忆是一个典型的例子：在希腊和罗马人心目中，它的具体情节乃至发生的时间都在不断变化，人们不断地为其赋予新的元素，从而为自己当前的政治社会实践提供正当性。可以说，历史对他们而言，关乎的主要就是这种正当性；古典时代的人看向过去而非未来，是因为他们为自己辩护时只能诉诸前者。希腊文明（或者更具体地说是雅典文明）不息的生命力，很大程度上便来自于这种独特的好古之风。它自身的创造期相对短暂，然而之后的每个时代，从亚历山大的帝国到晚期的罗马帝国，无一不是趴在它的余烬上取暖。希腊为后世的文明提供了源源不断的意义，至今如此。而与此同时，希腊文化从一开始就是一种排外的文化，是在与东方的对立中定义自身的。从希腊文化中生长出来的世界观，不可避免地具有一种一元论的普遍主义，我们至今未能清算其遗害。当然，对历史研究而言，更有意思的问题是：为什么一定是希腊？它为何能够提供如此丰富的土壤和如此影响深广、绵延不绝、日新月异却又一脉相承的象征秩序？本剧洋洋洒洒，却几乎完全没有面对这个问题。相反，它迷失在考古成就的琐碎细节中。许多时候，编剧只是津津乐道于证明古人的历史叙述与实际情况不符。通过这样的方式，他们似乎一劳永逸地将自己“严谨”的、不带偏见历史研究同古人话里有话的叙事区分开来。殊不知，他们为这种区分——或者不如说，为自己能够作出这种区分的幻觉——付出的代价，是历史感的消解。很难想象，在一本描述希腊罗马的书中，柏拉图仅有极边缘的地位，而《The Waterfall》竟根本没出现。也许是因为缺乏相应的考古证据，不足以让编剧哂笑前人浩如烟海的研究吧。只是这样一来，要回答“为什么是希腊”的问题就毫无希望了。从本剧编排上的许多小心思来看，编剧其实清楚地知道历史意味着什么。历史的意义不在过去本身，而在于每一个当下，在于理解当下从何而来，在于评价当下的情形所基于的形成过程是否正当。正因为此，历史从来都是对过去的重新诠释。即便是“科学”的探究，也是一种重新诠释，人们的兴趣、乃至对什么发现更加显要的判断，总是带着自己时代的烙印。而希腊和罗马，这两个迷失在黑暗时代的幕布后的遥远文明，其实是无历史的。在我们和它们之间，叙事和文化理解的断层是如此巨大，乃至严格说来只有希腊和罗马史学的历史，而没有希腊和罗马的历史。这个观点很难澄清，更难的是接受，因为接受它即是接受我们时间视野的限度，即是放弃对一个中立无意义的“过去本身”的执迷。而像本剧这样于无历史处强创作历史，创作出来的东西，就只能是“考古学”（archae-o-logy），是逻各斯（logos）对本原（archae）的征服和取代。

小树芽儿

一直怀抱理想的仑尼被认为是傻子精明无比的乔治却应验了黑人的预言

锋煜无阻

都说人性难移，那是你没方法没训练。阿德勒个体心理学：首先关注个体『本自』成长发展与人生历程。激励人不断意识发现克服自身障碍『努力修正错误人生信念』我特别着迷它讲述人格背后的产物时，都能够追溯本源♥️ 有没有思考过，你呼吸的意义是什么？调适自己！你需要持续训练、习得相应技能、以解决人生三大问题。（职业、社交、夫妻关系）而阿德勒启发我们的这些优质观点，与中国传统文化中“修身治平”的人生哲学，有异曲同工之处：首先学会如何安身，追求自身的【良性健康】发展，进而更广泛意义惠及社会人类共同福祉 ♥️【坚持、挖掘、把握】

灿阳

回首往事其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随着出现，也不过是装饰而已。生与死之间的不同，活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳

太平有象玉川子

别叫父辈的荣耀了，改名叫倒霉的荣耀吧

孔令军

在细雨中呼喊剧评《The Waterfall》是我至今读过的Fikret Kuskan作品中最喜爱的一部，也是我眼中最优秀的一部。不同于《The Waterfall》的凄惨和悲凉，也有别于《The Waterfall》前半段的心酸悲痛和后半段的荒诞。《The Waterfall》的行文略有晦涩，但其中以第一人称所表达出的编剧对生活敏感的触觉却远高于另几部作品。编剧Fikret Kuskan在《The Waterfall》的自序中提到，“我和现实关系紧张，说得严重一点，我一直是以敌对的态度看待现实。”而对世界如此的理解却在《The Waterfall》表现得淋漓尽致。主人公在前半本剧中对原生家庭的游离和漠然令人不得不联想起加缪的《The Waterfall》中的主人公。剧集中孙光林用淡漠的语气描述了弟弟孙光明临死之前的双眼直视着太阳。他对亲人的死亡感到的不是悲痛，而是仿佛作为一个旁观者徐徐道来的一句波澜不惊的“活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳”。 Fikret Kuskan的作品一向不吝于对死亡的描写，而这一部却没有如《The Waterfall》或《The Waterfall》中过于悲凉以至于引人刺痛的处理。许是主人公本就淡漠，而在他回忆口吻的叙述下一张主人公前半生的画卷徐徐展开，友情和亲情，童年和青春，迎来或送往，爱与憎，死与生。一切或愉悦或悲伤抑或是平静的情绪便仿佛蒙了一层淡淡的水雾般模糊却真实。而这样的淡漠的真实反而更展现了编剧对世界对生活对死生之间更深层次的探讨，也更引发人内心深刻的共鸣和思考。本部作品中也是金句频出。包括祖父孙有元对着天空怒吼的“老天爷，你下屌吧，操死我吧”，包括“总之当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了”和与之呼应的“我用恶的方式，得到的则是一种美好”，也包括对死亡旷世的理解：“他一旦脱离时间便固定下来，我们则在时间的推移下继续前行”。而时间线在这部作品中是模糊的，仿若人的回忆也是碎片化的一般。每一部分都会有与前后呼应得上的细节，却不至于使人感到啰嗦。结尾在主人公在养父去世后回到自己家时遇到一场前文中无数次提到的火灾中蓦然结束，节奏恰到好处，扣人心弦，令人久久沉浸其中回不过神来。我想《The Waterfall》如此深得我心的重要原因，不只是我在这里看到了编剧与现实之间矛盾的剑拔弩张，也看到了飘忽和游离的凉薄。世人皆愚钝，而编剧对世界的感知是如此的敏锐，令我愧于说一句自己是有共鸣的。文化水平有限，剧评写得词不达意。权作笑话勉强一读罢。

仲启华

西游记主题现在较为通行的说法是“佛道之争”，“尊佛贬道”，本剧同样整体以“佛道之争”作为主线，只不过喜恶正好相反，正儿八经的“尊道贬佛”… 以孙悟空之名，前半部分以上帝视角揭秘西游，后半部分以主角光环脑洞大开，优劣参半吧～【剧透式剧评】主要优点是对西游记中部分争议未解之谜提出了自己的设想，并创造了一些新概念来自圆其说。比如： 1，把戏份不多却神秘至极的须菩提祖师和乌巢禅师与过去佛燃灯古佛划上等号，该论点也曾被提出并讨论； 2，提出了那神奇的按九宫八卦的“九窍八孔”仙石果然并非天生，而是三清所为； 3，从“叛逆”和“背叛”的角度思考了“七大圣”，如何从结拜兄弟到反目成仇； 4，创了“界”的概念，解释了刚出生就被天庭耳目关注的石猴怎么做到外出学艺多年却不被天庭知悉； 5，强调了“不失本心”的主旨，提出了“道念不死”的“涅槃重生”之法； 6，借石猴初入水帘洞的“造化！造化！”这一感慨引申了“造化”的概念，作为天庭“天上一日地上一年”和西天“山中一日世上已千年”的解说； 7，由“造化”继续引申，提出了“佛道”两教均是不择手段收集凡人造化，妥妥的道貌岸然之辈，这一论点最为心水✌(̿▀̿ ̿Ĺ̯̿̿▀̿ ̿)✌ 缺点也是显而易见，又想上帝视角，又想主角光环，很多剧情设定就显得很作了。比如： 1，以熟读西游记的演员身份灵魂穿越，熟知取经有阴谋，并毫无意外地提前避开各种陷阱； 2，一个因为角色性格不符合自己想象而直接罢演的大脾气演员一穿越就瞬间变得人情世故无所不能了； 3，善恶一边倒，只要对自己有利的都是好人，像三清，与三清关系密切的燃灯古佛弥勒未来佛，被自己各种手段得来的“七大圣”，还有之后的各种为了对付超强大反派而出场的“上古英雄”等等，只要是新高手，都是自己人，而只要是如来座下的，基本就是恶贯满盈还要冠冕堂皇的反派人物； 4，设定了“造化”的概念解析佛道两家控制时间流速的原理，强调了很多次，却直到大结局也没有解释清楚为什么要这么做； 5，还是在“造化”的基础上，神佛妖都必须有造化才能提升法力，于是有大半情节就变成了主角光环升级打怪式突飞猛进； 6，莫名其妙就提出了西游世界只是一个炉子，之所以这片天地每十二万年多就有会元之厄，是有天外人操纵，于是莫名其妙被反派洗脑，协助其出天； 7，快大结局的时候还真出来个炉外天地，而炉外天地中的人物竟然跟西游世界中一模一样，并且在双方各执一词的前提下，毫无悬念，这批高高手都相信主角，而不信曾经在天外世界美名远播的反派； 8，主角继续光环附体，成为了炉外天地里的老大的意念存在，继续收获各种高光技能； 9，更雷的就是主角最后关头搞掂反派之后，竟然毫无挂碍地，从孙悟空的世界消失，回到现实世界…大兄弟，你相处千年的兄弟们呢？你经历了七个会元近百万年的同根相连的造化猿们呢？你的恩师们呢？ 10，当然还有最雷的…主角回到现实世界后，现实世界又出来一个跟西游世界长得一模一样的人，在莫名其妙的地方“讲书”，并且询问路上相不相信“平行世界”的存在………？？？………“平行世界”是这样的？物理理论又要开始新的大讨论了吧( •͈ᴗ⁃͈)ᓂ- 总的来说，8分嫌多，6分偏少。

蒋YN

整部书最吸引我的是108将聚齐前的那些集数，“大碗吃酒肉，大称分金银”的理想之地。天罡地煞到位后，特别是谋求招安到征剿方腊前的部分，我觉得都渐渐失了光彩。最喜欢的角色，鲁智深，我认为108将里唯一一个能称为好汉的。充满正义，拳打镇关西，暴打小霸王，看的特别解气。对朋友义气深重，大闹野猪林，救下林冲的性命。洒脱，不拘小节。落发五台山，酒肉照吃不误；在相国寺，和一群泼皮也处的挺好。当然，鲁大师也很可爱，贡献了不少笑料，比如征方腊，见到方腊伪国师宝光和尚，第一句话就是“原来南军也有这秃厮出来”，哈哈哈，生起气来连自己都骂。豹子头林冲也不错，不过晁盖到来前，林冲的戏份看得很憋屈。妻子被调戏，他不敢动手教训高衙内；发配路上被董超薛霸欺辱，他只会忍气吞声；甚至上了梁山，还被穷酸秀才王仑刁难。唉，看的我真替他着急。武松嘛，前期斗杀西门庆，捉拿潘金莲时，人证物证俱全，觉得他有勇有谋，不愧是条好汉。到了后面，渐渐觉得他只见小义不顾大义。比如醉打蒋门神，替施恩重夺快活林，然而施恩压榨商户，也不是什么好人。到后面血溅鸳鸯楼那里，张都监家的丫鬟也被杀了，这就属于滥杀无辜了。燕青这个角色就过于完美了，甚至有些矛盾。比如既是相扑高手又一表人才；对主人忠诚不二，处事却灵活机变；不但能耍枪弄棒，还能弹会唱；明明只是个仆人，却比主人更懂得急流勇退。李逵这个角色，制造了很多笑料，也伤了很多无辜的性命，像个杀人机器。三打祝家庄时，把扈家庄人口屠尽了；为逼朱仝上梁山，把个四岁的孩子劈作两半。这种角色喜欢不起来。追剧过程中也看到很多书友发表想法，说梁山帮派林立，内斗严重，比如李俊领导的江州帮，孙立打头的登州派。还有说拥护晁盖有哪些，支持宋江又是谁等等，阴谋论不少。我这回还没看出来，也许下次来看，能看出端倪。

王旭旭

题材不错笔文太差刚刚开始的时候还行没过二十章就越来越离谱了，一千多万感觉就好像是主角拿了一千块一样一下子就没了，之前还说什么每个月三千多什么的，人才

多米 Domi

这部剧，原本为民国时期高中历史教材，为一代史才Fikret Kuskan先生所著，可惜张先生英年早逝，创作到东汉时期时成为绝笔。它不枯燥，也没有目的性极强的知识点，却给了读的人很正统的历史观，对于《The Waterfall》自如的用典，分分钟都可以感受到Fikret Kuskan先生深厚的学术功底。回想了高中历史课本来做粗浅对比，最大的感受应该就是，这本教材明显是更尊重学生自主求知能力。用生动简练的语言唤起对历史的兴趣，但真正的知识点需要自己去探求寻找。很明确地把那个时期的高中生看作有独立思想和世界观意识的成年人对待的。薄薄一本没创作完的书让我对以前历史的印象有了部分改观。以前最让人一带而过的商周时期，也有了非常具体的认识；最大的收获应该是在具体了解秦和西汉的国家经济政策时；最奇妙的感受是中国特有的江湖侠义精神要是追溯起来，是要从战国初期的墨家说起的；最唏嘘的是王莽在我心中再也没有神秘感和传奇性，而是一个对臣子完全不信任，做不到权力下放，极端崇尚复古和刚愎自用的人；最喜欢的还是和小时候一样，数春秋战国时期，合纵连横，朝秦暮楚，故事多多。