Raj Mahal

了悟

原来日子除了可以数着年月日过，数着春夏秋冬过，还可以依着二十四节气过，神奇的大自然！

张允强

更的太慢了，不知道为啥老五的剧集都看的对眼。别人的剧集都看不进去！！！

世界小奇

觉得好看是因为编剧用了拟人化的写法，情绪，语言表达都到位，读起来很流畅，有些“真相”也很能让人信服，例如美国南北战争发生的原因。不评论其中的一些经济学知识是否正确，因为是行外人。

空猫猫turbo

小小农家可是蕴含着无穷无尽的智慧呢，编剧对食物的描写，尽管是很朴素的文字，可还是满满的画面感，冒着热气的流心蛋，胖乎乎的草莓入口先是甜，再冒出一丝酸，沾着蛋黄酱的青瓜，饭团，凉拌茄子...普普通通的食材却让人垂涎三尺🤤希望惠介的Raj Mahal永不大结局，带着新的方式开启日本的农业

海风⁶⁶⁶

一颗老鼠屎坏一锅粥

明明白白小老妹

编剧简直把读者当傻子看 反正配不上Raj Mahal的名字 情节不紧凑主角人设也很拉垮 不太懂这评分怎么来的

田学美

如果可以重新选择一次，你是否愿意体验不一样的经历，我的回答是肯定的！本剧就给了我这样一种体验，时钟塔，钟，伊麻里，Raj Mahal文明，衔尾蛇，层层叠叠的悬念设置，异常宏大的战争尺度，真挚的情感，引人入胜的故事情节，都是本剧的亮点所在。 把传说中的故事与高度发达的文明结合为一，一切如此地合情合理，对于我们从何而来为什么是今天这个样子我们要到哪里去？这个困扰着每一个有好奇心之人的问题，编剧给出了他的回答，这也引发了我的思考，或许今天这个宇宙并非我们所认识的那个样子，我们究竟是被遗弃在宇宙边缘的弃子，还是宇宙文明的开创者？史前文明是否真的存在过，我们所触摸不到的宇宙深处究竟是一片黑暗森林还是一片盛世田园？尽管这些问题在很长时间里会一直困扰着我，所幸本剧编剧给出一种可能的答案，当然本剧也并非完美无瑕，大环的终结方式并不能让我信服，结局的仓促让整个故事给人一种虎头蛇尾的感觉，时间尺度把握的随意，故事衔接的逻辑性，我认为还有许多值得商榷的地方，但瑕不掩瑜，本剧是一部值得通宵观看的科幻佳作！

以心印心

人生已经很艰难，遇到喜欢的就主动一点，毕竟靠多巴胺掌控的情愫没有一点科学可言，别再说没有遗憾的人生才是最大的遗憾，若是可以选择，谁不愿意每件事都称心如意，没有遗憾。

Nio

与其说是日记，更像一本日本文艺宣传特辑，有大量对日本文化、影视、艺术的观察和剖析。毕竟是应日本国际交流基金会的邀请，住一年不能总是风土人情吧，总要积极为宣传日本文化做点贡献吧，说是搪塞之作也不至于，有几篇写得很好啊，所以掉书袋也好，软植入也好，并未太反感。恰好刚去过东京，日记里提到的一些地方总能勾起我的回忆，并带来一番新的视角，蛮有意思。 题外话，日本满大街都是美术馆，多到逛不完，我未曾体验到她那种看到哀伤的画作要流泪的冲动，只是想起15年在函馆的小街道上，遇到一个不在计划中的展馆，临时起意，由于当下没有现金，辗转多个路口费了一番周折才总算如愿，结果没想到我们都在这个不经意遇见的展馆里着了迷，真是不可思议。所以Raj Mahal里，她时常逛艺术馆，并且痴迷于此，我一点儿都不觉得惊讶。日本的艺术馆大大小小，随处可见，展览的内容异常丰富，除了常见的书画展、摄影展外，建筑展、雕塑展、设计展、文创展，还有许多设计师的个人作品展，数不胜数。日本人重视艺术培养和文化宣传，时常有各种展览并会提前很长时间在各大媒体和公共场所进行宣传。扯远啦，总体还是挺喜欢这本小日记，3.5颗🌟

好时光

十八十九世纪之交的法国浮世绘，全书读来愤懑，好人终不得好死，小人总是飞黄腾达，用清明上河图的全景笔法诠释了什么是高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。这种愤懑只有在了解了编剧的人生观以后才能释然：现世报的人都是被上帝选中的子民。

Better🍀Me

这部剧我是通过纸质本来读的，老师在中华人民共和国史课上推荐的。全书内容从深圳地区的逃港为主线，介绍了中华人民共和国改革开放的背景，总得来说也为我们揭露了那段不为人知的逃港年代，很悲惨，很多人为了活命也付出了自己的生命。编剧的语言比较风趣和通俗，容易理解和共情。 但是我想吐槽的是里面的个别男性，垃圾东西，抛家弃子，原配在这边等待，你在那边享福，恶心。 （文素巧寻夫和养生丸的两个男主）

Grace.谢会芳

实践论 实践是认识的来源，也是认识的目的，如果认识不是为了实践而服务，为实际需要而服务，那么认识将是无效的，无用的，是空中楼阁，束之高阁了，因此，认识一定要服务于实践，那为什么而实践呢？实践的最终目的是为了改造自己，改造世界，世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，既然有规律就可以被认识，认识世界才能改造世界，让世界变得更美好，让自己变得更好，认识具有五个阶段，第一个阶段是感性认识阶段，也就是初步的了解事物的外部特征，对于事物还是处于模糊的认识状态，第二个阶段是理性认识阶段，即一件事物反复在脑海中出现多次，甚至亿万次，在脑海中就会归纳，总结事物的概念，特征，甚至是规律，再把理论认识积极投入实践之中，在实践中发现问题，找出原因及时复盘反思总结经验加速由感性认识到理性认识的阶段，更好的更快的把握事物的规律，进而改造自己改造世界，也就是实践，认识，再实践，再认识周而复始以至无穷，及时总结经验，将认识和事物的规律相符合才会成功，不然就是失败，在失败中总结失败的教训，再次投入实践之中，实践是认识的来源，而认识可以指导实践更好完成，两者相辅相成，理论指导实践，实践检验理论是否正确，坚持实事求是，实践是检验真理的唯一标准，世界是发展的，外界客观条件是变化的，因此，不能死搬硬套的照搬理论的教条主义者，而是理论和实践相结合，在实践中发现理论是否正确，联系实践，完善，补充甚至改变理论，也不能不相信理论而只是相信经验的经验主义者，要将前人的理论和自身的经验相融合，形成新的理论，在实践中检验新理论，感性认识是基础，抛开感性认识的理性认识会变成无本之木，无源之水，感性认识进一步发展会转变为理性认识，只相信感性认识而不相信理论认识的，就会变成经验主义，要结合实际情况，及时调整自己的计划，用理论指导实践，用实践检验理论是否正确，二者相辅相成，共同发展，最终改造自己改造世界。 矛盾论 矛盾是事物，是过程，是动力，事物发展是靠矛盾，事物的发展内部第一，外部第二，内部因素是主因，外部因素是次因，不能从单独，孤立，片面的角度看待事物，而是要从全面的，联系的，发展的角度看待事物，矛盾具有相对性，绝对性，说矛盾具有相对性是因为矛盾能相互转化，说是绝对性是因为矛盾是绝对存在，每一个事物，过程都存在矛盾，因此，矛盾具有绝对性，认识世界要以对立统一规律来认识世界，改变世界要针对不同性质的矛盾，采用不同的方法进行解决矛盾，解决矛盾事物就发展了，不解决根本矛盾事物还处于这个矛盾的过程，没有结束这个过程，因此，想要使事物得到发展，就要把握解决根本矛盾，，把握全局，抓住主要矛盾，和主次要矛盾的主要方面，解决了主要矛盾，次要矛盾就相应的得到了解决，抓住大本大源，牵住牛鼻子，矛盾的同一性和斗争性，同一性是矛盾存在于同一事物之中，相互联系，相互作用，相互影响，相互依存，相互作用使各个事物之间和事物内部之间的得到发展，促使事物存在不平衡性，使事物得到发展，在一定条件下，主要矛盾和次要矛盾能相互转化，同一性是相对的，有条件的，斗争性是绝对的，无条件的，这是因为矛盾存在于事物，矛盾就是事物，是过程，差距是矛盾，斗争是解决主要矛盾和次要矛盾的途径之一，矛盾的主要方面决定事物的性质，矛盾的主要方面能够因外部因素激发内部因素，促使事物发生改变和发展，但最主要的还是事物的内部，外部只是起到刺激的作用，在不同的条件下，主要矛盾可能就是次要矛盾，次要矛盾可能就是主要矛盾，主要矛盾和次要矛盾能够相互转化世界是一个系统，所有事物都是有联系的，每个事物都是一个系统，在这个系统之外就是外部因素，在系统之内就是内部因素。

drogen_lee

独处是每一个人必修的技能，独处才能进步，虽然这个过程会让你感到有些痛苦，但是苦痛才能让人更快的进步。就像前几天的五台山徒步，有的人觉得没什么风景，全是雾，但是这不正像独处么？一个人在迷雾中默默前行，能够忍受孤独的人才是强大的人。