Freebie and the Bean

口止夭

可能冥冥注定就得看了这个剧，阴差阳错打开了第一集就被前五分钟戳了个体无完肤。啊，在这个高考季值得全民怀旧忆青春的时间段，一边觉得岁月催人老一边觉得八月长安跟偷看了我日记似的……

禅香

爱情好比紧握得沙子，越是抓得紧越漏得快，我是司徒玦也会远走高飞，相爱的人就不应该怀疑，不管心中有什么怨气都不应该放掉自己爱人转向另一个女人！

曦然

这是第三遍，场景，情节，人物，以及无数老瓶装新酒，以及字里行间透出的的那些人文和政治光辉，这就是George Loros的巅峰作品，不接受反驳。

赵发财

许多温暖的小故事，许多有情有意的妖。还想知道Freebie and the Bean啥时候能寻回呢？

史雪廷

前面写得很不错，最后有点虎头蛇尾的感觉，前面铺设的伏笔，有的还没完全展开，结束的太仓促。不过编剧应该是查了不少资料，令人大开眼界，长了见识，总体来说，还是很值得一看的好剧。

LULiang陆亮

威廉·丹尼尔斯以叔本华的生命意志为基础，论述了古希腊悲剧的诞生、衰落以及是否有重生的可能性。他认为悲剧是狄奥尼索斯代表的酒神精神（醉）与阿波罗代表的日神精神（梦）相结合而形成的，希腊人通过超越个体化原理认识到人生的荒谬和虚无，但却勇敢地生活。（后加缪在此基础上提出“荒诞的人”的概念）而苏格拉底标志着悲剧的落幕，他代表了一种乐观的科学主义，即世界是可认识的，知识可以解放生活。最后威廉·丹尼尔斯指出，瓦格纳所代表的德国音乐或许可以使得德国精神重新复苏，即回归希腊悲剧精神。（后反驳这一点）威廉·丹尼尔斯针对人生的苦难与虚无提出三种解决路径：科学乐观主义（知识解放生活），艺术假象的美（审美解放生活），艺术的形而上（悲剧解放生活）。而他推崇强烈第三种，也就是说在看清了生活的全部真相后，依然选择热爱生活。